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《安徽省巢湖市無(wú)為縣開(kāi)城中學(xué)2014屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、"安徽省巢湖市無(wú)為縣開(kāi)城中學(xué)2014屆高三語(yǔ)文上學(xué)期第二次月考試題（無(wú)答案）新人教版"第Ⅰ卷閱讀題(共66分)一、(9分)??閱讀下面的文字，完成1-3題。???①中國(guó)的社會(huì)和生活是在家族制度的基礎(chǔ)上組織起來(lái)的，這是盡人皆知的事實(shí)。這個(gè)制度支配著中國(guó)人的整個(gè)生活形態(tài)，渲染著中國(guó)人的整個(gè)生活形態(tài)。這種生活的家族理想是哪里來(lái)的呢?一般人都認(rèn)為其理論的基礎(chǔ)是孔子所建立的，這種理論的基礎(chǔ)極端重視夫婦的關(guān)系，視之為一切人類關(guān)系之本，也極端重視對(duì)父母的孝道，以及一年一度省視祖墓的風(fēng)尚，祖先的崇拜，和祖祠的設(shè)立。???②關(guān)于家族理想的必要，我們?cè)谥袊?guó)文學(xué)作品中可
2、以找到許多理由。這種觀念是把人視為家庭單位的一份子，而不把他視為個(gè)人。這觀念又得一種人生觀和一種哲學(xué)觀念的贊助。那種人生觀可以稱為“生命之流”的原理，而那種哲學(xué)則認(rèn)為人類天賦本能的滿足，乃是道德和政治的最后的目標(biāo)。???③家族制度的理想必然是和私人、個(gè)人主義的理想勢(shì)不兩立的。人類終究不能做一個(gè)完全孤立的個(gè)人，如果我們不把一個(gè)人當(dāng)做兒子、兄弟、父親或朋友，那么，他是什么東西呢?這么一個(gè)人變成了一個(gè)形而上的抽象名詞，中國(guó)人既然是具有生物學(xué)的思想，自然先想到一個(gè)人的生物學(xué)上的關(guān)系。因此，家族變成我們的生存的自然生物學(xué)單位，婚姻本身變成一個(gè)家族的事情，而不
3、是一個(gè)人的事情。???④我們可以用家族的理想來(lái)代替西洋的個(gè)人主義和民族主義。在這種家族的理想里，人不是個(gè)人，而是家族的一份子，是家族生活巨流的主要部分。我所說(shuō)的“生命之流”的原理，便是這個(gè)意思。依照中國(guó)人和西洋人的比喻，我們用“家系”或“家族的樹”一詞，每個(gè)人的生命不過(guò)是那棵樹的一部分或一個(gè)分枝，生在樹身上，以其生命來(lái)幫助全樹的生長(zhǎng)和賡續(xù)。每個(gè)人在家族歷史里扮演著一個(gè)角色，對(duì)整個(gè)家族履行其責(zé)任，使他自己和家庭獲得恥辱或光榮。???⑤這種家族意識(shí)和家族榮譽(yù)的感覺(jué)，也許是中國(guó)人生活上隊(duì)伍精神或集團(tuán)意識(shí)的唯一表現(xiàn)。為使這場(chǎng)人生的球戲玩得和別的隊(duì)一樣好，或
4、者比別的隊(duì)更好起見(jiàn)，家族中的每個(gè)份子必須處處謹(jǐn)慎。不要破壞這場(chǎng)球戲，或行動(dòng)錯(cuò)誤，使他的球隊(duì)失敗。如果辦得到的話，他應(yīng)該想法子把球帶得遠(yuǎn)些。一個(gè)不肖子對(duì)自己和家族所造成的恥辱，-10-是和一個(gè)任防御之責(zé)的球員接不住球，因而被敵人搶去一樣。那個(gè)在科舉考試?yán)铽@第一名的人，是和一個(gè)球員沖破敵人防線，幫球隊(duì)獲得勝利一樣。這光榮是他自己的，同時(shí)也是他的家族的。一個(gè)人中了狀元之后，他的家人、親戚、族人，甚至于同鎮(zhèn)的人，都覺(jué)得非常榮耀。1.從原文看，下列對(duì)“中國(guó)人的家族理想”的理解，不正確的一項(xiàng)是(???)(3分)?A．中國(guó)人的家族理想的理論基礎(chǔ)一般認(rèn)為是孔子所建
5、立。?B．中國(guó)人的家族理想和私人、個(gè)人主義的理想勢(shì)不兩立。?C.中國(guó)人的家族理想是把人看成家族生活巨流的一份子。?D.中國(guó)人的家族理想比西洋的個(gè)人主義和民族主義優(yōu)越。2．下列對(duì)原文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是(???)(3分)?A．第一段從家族制度在中國(guó)人的社會(huì)和生活中的作用入手，論證了夫婦關(guān)系、孝道、省視祖墓、祖先崇拜等的重要性。?B．第二段分析了中國(guó)人家族理想的必要性及其內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，指出了中國(guó)人家族理想背后體現(xiàn)的人生觀和哲學(xué)觀。?C．第三段指出，中國(guó)人把家族變成人生存的自然生物學(xué)單位，把婚姻變成家族的事情，因而不把人當(dāng)作完全孤立的個(gè)人。
6、?D．四、五兩段列舉了踢球和考狀元兩個(gè)例證。通過(guò)舉例論證的方法，證明了中國(guó)人具有強(qiáng)烈的家族意識(shí)和家族榮譽(yù)感。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(???)(3分)?A．中國(guó)人的家族制度支配著中國(guó)人的整個(gè)生活形態(tài)，渲染著中國(guó)人的整個(gè)生活形態(tài)。?B．中國(guó)人的家族理想的理論基礎(chǔ)重視夫婦關(guān)系，把它看做一切人類關(guān)系的根本。?C．家族意識(shí)和家族榮譽(yù)感是中國(guó)人生活上隊(duì)伍精神或集團(tuán)意識(shí)的唯一表現(xiàn)。?D．“生命之流”理論可以用“家系”或“家族的樹”的比喻來(lái)加以解釋。二、（33分）???閱讀下面的文言文，完成4—7題。(19分)俠婦人???董國(guó)度，字元卿，饒
7、州德興人。宣和六年登進(jìn)士第，調(diào)萊州膠水縣主薄。會(huì)北兵動(dòng)，留家于鄉(xiāng)，獨(dú)處官所。中原陷，不得歸，棄官走村落，頗與逆旅主人相往來(lái)。憐其窮，為買一妾，不知何許人也，性意解，有姿色。見(jiàn)董貧，則以治生為己任，罄家所有，買磨驢七八頭，麥數(shù)十斛。每得面，自騎入市鬻之，至晚負(fù)錢以歸。如是三年，獲利愈益多，有田宅矣。-10-???董與母妻隔闊滋久，消息杳不通，居閑戚戚，意緒終不聊賴。妾叩其故。董嬖愛(ài)已深，不復(fù)隱，為言：“我故南官也，一家皆在鄉(xiāng)里，身獨(dú)漂泊，茫無(wú)歸期。每一深念，幾心折欲死。”妾曰：“如是，何不早告我？我有兄，喜為人謀事．旦夕且至，請(qǐng)為君籌之?！毖?，果有
8、估客，長(zhǎng)身虬髯，騎大馬，驅(qū)車十余乘過(guò)門。妾曰：“吾兄也?！背鲇荩苟嘁?jiàn)，敘姻戚之禮。留飲至夜，妾始言前事以屬客。是時(shí)，
