首都體育學(xué)院教育學(xué)(新) - 副本

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1、填空（選擇）：1.教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。2.歐洲封建社會(huì)中的教會(huì)教育內(nèi)容包括“三科”、“四學(xué)”，其中“三科”是文法、修辭、辯證法，“四學(xué)”是算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)，合稱(chēng)“七藝”。3.教育有兩大社會(huì)職能，一是傳遞社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，傳遞社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，二是促進(jìn)新生代的成長(zhǎng)。4.教育的直觀手段一般分為三類(lèi)，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。5.廣義的教育制度是指國(guó)民教育制度，狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。6.“春風(fēng)化雨”這句話體現(xiàn)的德育方法是陶冶教育法；教師采用小

2、紅花、插紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是品德評(píng)價(jià)法。7.最早建立在心理學(xué)和論理學(xué)基礎(chǔ)上的教育專(zhuān)著是德國(guó)教育家赫爾巴特撰寫(xiě)的《普通教育學(xué)》。8.我國(guó)古代教學(xué)內(nèi)容中“四書(shū)”指《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》。9.歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)兩種教育體系，分別是斯巴達(dá)和雅典。10.赫爾巴特及其弟子提出的“五段教學(xué)法”是指預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)和應(yīng)用。11.德育一般包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育。12.教學(xué)的幾種水平：記憶水平、理解水平、探索水平。13.在教學(xué)史上先后出現(xiàn)影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班

3、級(jí)上課制（基本形式）、道爾頓制和分組教學(xué)制。14.學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的、能夠獨(dú)立解決問(wèn)題的水平是學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平；在教師的引導(dǎo)和幫助下能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。（教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)）15.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。16.孔子的《論語(yǔ)》和古希臘的哲學(xué)家柏拉圖的《理想國(guó)》中都記載著有關(guān)教育方面的言論思想。17.國(guó)外最早的教育著作是古代羅馬帝國(guó)教育家昆體良的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》。18.近代最早的一部教育學(xué)著作是捷克的著名教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》。并提出了普

4、及初等教育，論證了（班級(jí)授課制度）。19.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)已開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，是教學(xué)體系形成的標(biāo)志。20.赫爾巴特（傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物）規(guī)定了教學(xué)步驟是：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。這也是他的教學(xué)過(guò)程理論。21.實(shí)用教育學(xué)派（現(xiàn)代教育學(xué)派）的代表人物杜威，其代表作是《民本主義與教育》，主張學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即社會(huì)、從做中學(xué)。22.凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)。23.教育是一種社

5、會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于（生產(chǎn)勞動(dòng)）。24.把教育看成是（培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)）是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性或教育的本質(zhì)。25.《四書(shū)》（論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸）《五經(jīng)》是我國(guó)封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容，其中《五經(jīng)》包括《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。26.在歐洲封建社會(huì)里出現(xiàn)了教會(huì)學(xué)校和騎士教育兩種類(lèi)型的教育。27.“騎士七技”指的是：騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)。28.學(xué)校教育區(qū)別于社會(huì)教育的幾點(diǎn)是，學(xué)校教育加強(qiáng)了目的性、計(jì)

6、劃性和組織性。29.社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。1430.人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。31.學(xué)生身心發(fā)展的根本動(dòng)力是其主觀能動(dòng)力。（內(nèi)因）32.從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。33.廣義的教育指的是，凡是有目的的增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。(補(bǔ)充)狹義的教育是：專(zhuān)門(mén)組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制

7、的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。34.所謂教育的目的是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。35.所謂教育目的的價(jià)值取向（教育目的的價(jià)值取向有：個(gè)人本位論，以盧梭為代表；社會(huì)本位論，以涂爾干為代表），是指教育目的的提出者

8、或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值做出選擇時(shí)所持的一種傾向。36.我國(guó)教育目的的基本精神在于，培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨(dú)立個(gè)性的、社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。37.普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。（如果問(wèn)及雙重任務(wù)，回答：學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專(zhuān)業(yè)教育打好基礎(chǔ)）。38.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的