歷史研究范式的選擇“困境

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1、歷史研究范式的選擇“困境論神學觀念缺失對中國史學研究的影響當下的中國史學研究實際上并不乏理論，也不乏方法。但是，如果將理論與方法（以理論為指導的方法）結合并視同為托馬斯．庫恩（ThomasKuhn）所定義的“范式”[1]，那么中國史學研究之困境（Dilemma）就隨之出現了，因為“歷史研究的范式（不管這種范式是外引的還是土產的）幾乎總能解釋它們想要解釋的現象與問題?！盵2]　　本文所謂的“困境”實際上緣自在歷史學習過程中所產生的兩個疑問：其一，既然歷史研究需要工具（范式），那么在眾多的備選范式（工具）中，何者更具有解釋力？

2、這應該不是一個簡單的、誰是誰非的選擇性問題。因為對所選擇工具的效用評價，大多可以直接地化約為史學研究的起點問題，即歷史哲學或史學觀念；其二，如果范式源于觀念，那么既應用范式又否定觀念的做法是否妥當？因為在現實中，我們常常頻繁地借用那些受我們批判的史學觀念引導下的研究范式，而批判卻往往又建立在徹底推翻其理論前提與預設之基礎上?！　“凑找话愕睦斫猓穼W研究基本涵蓋了三個層面的范疇，即方法、理論與觀念，而且三者之間被賦予了一種由低及高的評價邏輯。[3]當范式（理論與方法）的創(chuàng)新或者借用無法實現“困境”的破解時，我們便不得不將視野

3、轉向范疇的最高層面，即史學研究的觀念?；诖朔N認識，本文試將當前中國史學研究過程中的范式選擇的“困境”，歸結為由觀念缺憾所導致的后果。同時，需要指出的是，這種對“困惑”的自問自答方式，并不是無視中國史學研究近三十年來所取得的成就，也不是要重新審定現存史學觀念的合理性，而是期待在既知的前提下，進一步理解史學觀念全面與平衡的重要性。換句話說，一個內涵更加豐富明確的、具有現實說服力或者解釋力的史學觀念，有助于為那些初涉歷史研究并試圖所有作為的人提供新的研究思路，因為當下的史學研究已經很難尋求這樣一個局面，即“在沒有受先前已建立的

4、理論指導而搜集到的事實（的基礎上），才足可以明確地宣告容許第一個范式的突現”[4]?！　∽鳛橛^念的神學及其對史學研究的影響　　對本文而言，“神學觀念”是一個至為關鍵的概念。如果“神學”（Theology)是關于神（God）的理論問題研究的學問[5]，那么所謂的“神學觀念”（ThoughtofTheology），應該是指在研究關于神的理論問題過程中所形成的、對這一領域研究應該采取或者抱有的基本態(tài)度，及由此態(tài)度而展開的思維特征。無論從歷史還是從現實看，神學觀念并不僅僅局限于對神學本身研究的指導，而是逐步深入到了人文學科的所有領

5、域（當然也包括史學研究領域）。換句話說，被觀念化的宗教意識使得西方的集體記憶基本都圍繞著《圣經》展開，而發(fā)端于對神的認識的世界觀與價值觀則具備了博大的包容性與開放性等特征，兩者共同影響了一切與人類歷史有關的“事件、人物與時間”?！　氖穼W研究的角度看，西方對歷史的敘述與對“神”的探索——兩者之間存在著無法割裂的關系。神學觀念的形成、演化、自我調整及無所不及的影響力對西方史學研究更是產生了不可低估的影響。自古希臘到中世紀，西方文明對神的意識逐步進化到神學觀念，這一過程使得宗教對社會各方面的影響更加系統(tǒng)化、全面化。神學既成顯學

6、后，神學觀念占據了西方社會整個思想體系的統(tǒng)治性地位。神學的道德和宗教信仰被廣泛地用來解釋歷史的發(fā)展——從墮落到末日審判，整個人類的歷史就是宗教贖罪的歷史。　　但是，真正使神學研究系統(tǒng)化、理論化并對史學觀念產生巨大影響的，應該是托馬斯．阿奎那（ThomasAquinas）時代的神學觀念。阿奎那對神的認識上升到了理智的高度。在提出了“上帝的存在”的三個問案后[6]，托馬斯．阿奎那論證說，神不僅是信仰的對象，而且也可以成為理智把握的對象；運用理性對經驗材料的思索能力，可以達到對上帝的認識的必要性；對歷史的認識就是對神的認識。這種

7、設問的方式與論證的邏輯，很顯然，將問題直接引向了對“歷史存在與認識”的哲學根源。正如柯林武德所說的那樣，“歐洲曾有兩度偉大建設性的時代。在中世紀，思想的中心問題關注于神學，因此哲學問題產生于對神學的反思并且關注上帝與人的關系?！盵7]　　自近代以來，歷史事件、歷史人物與歷史時間何者不受神學觀念之影響往往是無從解釋的。對于被伏爾泰打上“黑暗”印記的中世紀，在許多歷史學家的眼中“也并非滿目皆是不毛之地，那里曾有過豐富多彩的技術發(fā)明、藝術創(chuàng)造、思想感情和宗教見解，歐洲的經濟最早就在那時開始擴張，歐洲的民族主義也萌芽于其間，還有什

8、么理由能在那種荒謬的概括下把那段歷史（中世紀）一筆抹殺呢？”[8]從正統(tǒng)神學到危機神學（TheologyofCrisis），神學理論體系的演化充分反映了神學觀念的包容性、多元性與危機感。危機神學遵循現代批判主義哲學的原則，使整個神學理論體系不斷得以修正與開放，并且學會了與其他觀念的共存。而即便是對最具世