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《淺談中國傳統(tǒng)休閑文化與西方休閑價值觀 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、淺談中國傳統(tǒng)休閑文化與西方休閑價值觀楊秀麗 李森眾 毛惠媛 論文關鍵詞：休閑 休閑丈化 休閑時代 休閑價值觀 論文摘要：通過對我國悠久休閑歷史文化的介紹，以及對西方休閑理論演進的分析，揭示了人類即將邁入的“休閑時代”以及休閑時代的特征、休閑時代人類的價值觀念等。旨在引起社會更多人的關注，提高人們的休閑意識，享受休閑，在休閑中體會生命的價值和意義。人類對休閑的認識有著悠久的歷史，休閑是人的生命的一種狀態(tài)，是一種“成為人”的過程，是一個人完成個人與社會發(fā)展任務的主要存在空間;休閑不僅是尋找快樂，也是
2、在尋找生命的意義。休閑是人類對自身的人文關懷，是人類對真、善、美的追求?！ “殡S著人類社會的信息化進程和人們生活水平的不斷提高，休閑時間和休閑需求也在大大地增加，休閑已經成了人們非常重要的社會資源，休閑經濟也得到了迅猛的發(fā)展。在發(fā)達國家休閑產業(yè)在國民經濟中的地位高到以前想象不到的地步;而在發(fā)展中國家，如在中國，休閑產業(yè)的地位也得到了加強，其發(fā)展速度也很快?！ ∫?、中國傳統(tǒng)休閑文化中國是一個休閑文化歷史非常悠久的國家，幾千年前的中國圣賢們，對“休閑”二字就有極精辟的闡釋，“‘休’，以木而休，強調人與自
3、然的和諧;‘閑’，嫻靜、思想的純潔與安寧，”從詞義的組合上，表明了休閑所特有的文化內涵和價值意義?！ ∮涗浶蓍e文化的內容也十分豐富，從《詩經》、《楚辭》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、清代文人小品，直到衣食住行、詩詞歌賦、琴棋書畫，都是休閑文化的創(chuàng)造物。休閑文化的記載，從老子、孔子到司馬遷，從陶淵明到李白，到幾乎所有古代詩人、作家，都研究或描寫過休閑。人們都熟悉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的反映他的休閑生活的名句;曹雪芹筆下大觀園中的士大夫階級的休閑生活;沈復在他的《浮生六記》中所津津
4、樂道的平民百姓的休閑生活;至于李笠翁，他除了是戲劇家、文藝理論家之外，還可以說是一位“休閑學家”。他的《閑情偶記》幾乎可以看成是一部休閑學的專著。中國的確是一個自古以來就注重休閑的國度，休閑文化是我國傳統(tǒng)文化中的“個獨具特色的部分。從現(xiàn)代文化角度理解休閑，是指人在完成社會必要勞動之后，為不斷滿足人的多方面需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構的生命狀態(tài)和生活方式。休閑的價值不在于實用，而在于文化。它使你在精神的自由中歷經審美的、道德的、創(chuàng)造的、超越的生活方式。它被譽為“是一種文化基礎”，“是一
5、種狀態(tài)”，是靈魂存在的條件?！八且环N對社會發(fā)展的進程具有校正、平衡、彌補功能的文化精神力量。休閑的特點是它的人文性、文化性、社會性、創(chuàng)造性。在當代，提出休閑學研究的學者是于光遠先生。早在1983年他就指出:“我國對體育競賽是很重視的，但體育之外的競賽和游戲研究得很不夠。在中國的高等院校中沒有一門研究游戲的課程，沒有一門游戲專業(yè)，沒有一個研究游戲的學者。這不是什么優(yōu)點而是弱點。1994年他又進一步指出:“玩是人類基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學術，要掌握玩的技術，要發(fā)展玩的藝術
6、。1995年在他的倡導下，成立了北京六合休閑文化研究策劃中心，使我國的休閑文化和休閑哲學方面的理論研究逐步深入，并引起了社會各界的關注和重視。 二、西方休閑學演進在西方，對休閑的認識有著悠久的歷史。最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，他把休閑譽為“是一切事物環(huán)繞的中心”，“是科學和哲學誕生的基本條件之一”。這一思想已成為西方文化的傳統(tǒng)。美國學者認為，休閑學在美國的誕生是以1899年凡勃倫發(fā)表的《有閑階級論》為其標志。盡管當時凡勃倫試圖從經濟學家的視角分析和證明休閑與消費是如何聯(lián)系在一起的，但是，他十
7、分敏銳地注意到:資產階級新權貴在獲得物質享受的同時，已開始追求精神生活的豐富和享樂，“閑暇時常采用‘非物質的’，是準學究或準藝術的以及討論各種事變的知識?！彼谠摃刑岢?，休閑已成為一種社會建制，人的一種生活方式和行為方式。繼他之后，許多學者加人到休閑研究的行列，大批嚴肅的休閑學研究著作不斷問世，形成對人的問題研究的又一剖面。這里介紹幾位對西方休閑研究影響較大的人物。瑞典天主教哲學家皮普爾的《休閑:文化的基礎》，被譽為西方休閑學研究的經典之作。皮普爾在其僅有幾萬言的書中，以深刻而精辟的語言闡釋了休閑
8、作為文化基礎的價值意義，指出，休閑是人的一種思想和精神的態(tài)度，它不是外部因素作用的結果，也不是空閑時聞所決定，更不是游手好閑的產物。休閑有三個特征:第一，休閑是一種精神的態(tài)度，意味著人所保持的平和、寧靜的狀態(tài);第二，休閑是一種為了使自己沉浸在“整個創(chuàng)造過程中”的機會和能力;第三，休閑是上帝給予人類的“贈品”。皮普爾認為，人有了休閑并不是就擁有了駕馭世界的力量，而是由于心態(tài)的平和使你感到生命的快樂。否則，.我們將毀滅自己?！缎蓍e:文化的基礎》自1952年問世以來，不僅對
