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《《勸學(xué)》文言知識講解》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中國負責(zé)的教育品牌勸學(xué)《荀子》中國負責(zé)的教育品牌一.梳理、歸納文中的重要文言知識。一.了解作者生平、思想及其作品.二.掌握重點字的正確讀音.三.熟讀并背誦這篇課文.四.掌握本文重點(實詞、通假、活用)木直中()繩輮()以為輪雖有()槁()暴()金就礪()則利參?。ǎǎ┲ǎ┟鞫袩o過須臾()()跂()而望聞?wù)哒茫ǎ┥ǎ┓钱愼停ǎ┎津U驥()()駑()馬鍥()而不舍鏤()螯()蛇鱔()荀子的著作有《荀子》20卷,收文章32篇。內(nèi)容涉及哲學(xué)思想,政治問題,治學(xué)方法,立身處世之道,學(xué)術(shù)辯論等方面。其中絕大多數(shù)是他的作品,小部分是他門人的著作。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)
2、展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質(zhì)樸,句法簡練綿密,多作排比,又善于用喻。這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)?!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇,是荀子教學(xué)思想的專論,比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點和主張。本文是原文前幾段的節(jié)錄。荀子(約公元前313—前238),名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,當(dāng)時人們尊重他,稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下(今山東臨淄)游學(xué),任過列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),還到過秦國,拜見秦昭王,后來到楚國,任蘭陵(今山東棗莊東南)令。公元前238年失官,居家著書,死后葬于蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀
3、子是我國古代的思想家、教育家,樸素唯物主義思想集大成者,是先秦儒家的中國負責(zé)的教育品牌最后代表,同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。荀子認(rèn)為,自然界的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它,順應(yīng)它,運用它,以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。在認(rèn)識論方面,他認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識,首先要通過感覺器官和外界事物接觸,強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。在政治上,他針對孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”,主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上
4、,他不同意孟子的性善論,他認(rèn)為人類天生有欲求,有欲求必有爭奪,任其天性發(fā)展,必做惡事,因此他提出“性惡論”,認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本質(zhì),所以他主張“明禮義而化之”,重視教育的作用,強調(diào)教育功能的重要。認(rèn)為人和物都可以改變,能改造好,能“知明而行無過”。君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍,而青于藍。冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。吾嘗終日思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>
5、假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。中國負責(zé)的教育品牌積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。一、古今異義1.君子博.學(xué).而日參省乎己。博學(xué)古義:廣泛地學(xué)習(xí);今義:知識、學(xué)識淵博。2.輮以.為.輪。以為古義:把……作為;今義:認(rèn)為3.聲非加疾.也;疾風(fēng)知勁草。疾古義:強,這里指聲音宏大;今義:疾病,快。4.假.
6、輿馬者。假古義:憑借,借助;今義:與“真”相對。5.金.就礪則利。金古義:金屬制的刀劍。今義:金銀。6.蚓無爪.牙之利。爪(zhǎo)牙古義:爪子和牙齒;今義:壞人的黨羽、幫兇。7.用.心.一也。用心古義:因為用心;今義:集中注意力;多用心力或懷著某個念頭。8.蟹六跪.而二螯跪古義:腳或腿;今義:跪下。9.非蛇鱔之穴無可寄.托.者。寄托古義:容身,托身;今義:把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。中國負責(zé)的教育品牌10.上食埃土下飲黃.泉.黃泉古義:地下水;今義:陰間二、詞類活用(一)名詞的活用1.名詞作狀語①君子博學(xué)而日.參省乎己(日:名作狀,每天)②上.食埃土,
7、下.飲黃泉(上、下:名作狀,向上、向下)2.名詞作動詞假舟楫者,非能水.也(水:名詞用作動詞,游泳)(二)使動用法木直中繩,輮.以為輪(輮:動詞的使動用法,使……彎曲)假輿馬者,非利.足也(利:形容詞的使動用法,使……快,走得快)(三)形容詞的活用1.形容詞作名詞①其曲.中規(guī)(曲:形作名,曲度,弧度)②登高.而招,臂非加長也(高:形作名,高處)③積善.成德(善,形作名善行)2.形容詞作動詞故木受繩則直.(直:形容詞作動詞,變直)(四)數(shù)詞作形容詞(一說是數(shù)詞作動詞)用心一.也(一,數(shù)詞作形容詞,專一)三、通假字1.