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《【歷史】重慶市兼善中學(xué)蔡家校區(qū)2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期第二次段考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、兼善中學(xué)高2015級(jí)高二（上）第二次階段考試歷史第一部分(選擇題60分)注意事項(xiàng)：1．選擇題必須使用2B鉛筆將答案標(biāo)號(hào)填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上。2．本部分共30小題，每小題２分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.“孔子象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富？”在中國(guó)，如果有人用這樣一個(gè)問(wèn)題去問(wèn)市民，那么，他得到答案可能會(huì)千差萬(wàn)別，因?yàn)?，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，答案都可能成立。下列表述不屬于孔子思想精華內(nèi)容的是（）A.己所不欲，勿施于人B.以德
2、治民，反對(duì)苛政C.不期修古，不法?？蒁.有教無(wú)類，因材施教【答案】C【解析】考點(diǎn)：本題考查孔子的思想內(nèi)容。四個(gè)選項(xiàng)都屬于孔子的思想內(nèi)容，選項(xiàng)A有利于調(diào)整人際關(guān)系，選項(xiàng)B體現(xiàn)了孔子的重民思想，選項(xiàng)D擴(kuò)大了受教育者的范圍，均是孔子思想中的精華部分。選項(xiàng)C屬于孔子思想中的糟粕部分，反對(duì)變革，故選C項(xiàng)。2．唐太宗在總結(jié)其治國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出“國(guó)以人為本，人以衣食為本”的理念，同時(shí)又認(rèn)為“夫安人寧國(guó)，惟在于君，君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦，朕所以押情損欲，克己自勵(lì)耳?！碧铺诘闹螄?guó)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了中國(guó)古代哪些學(xué)派的主
3、張A．儒家、法家B．墨家、儒家C．儒家、道家D．法家、道家【答案】C【解析】考點(diǎn)：儒家與道家思想。根據(jù)對(duì)材料閱讀分析，唐太宗主張治國(guó)“以人為本”“無(wú)為、無(wú)欲”，結(jié)合“百家爭(zhēng)鳴”所學(xué)，分別體現(xiàn)了“以人為本”-----儒家思想，“無(wú)為、寡欲”–體現(xiàn)的是道家的主張。故選C。法家思想主張用嚴(yán)刑峻法來(lái)維護(hù)統(tǒng)治；墨家則是主張兼愛(ài)、非攻，因此ABD均與題意不符。3．2013年6月25日5時(shí)許，天宮一號(hào)與神舟十號(hào)分離，轉(zhuǎn)至長(zhǎng)期運(yùn)行軌道，這標(biāo)志著中國(guó)人的問(wèn)天之旅又開(kāi)啟了新的征程。現(xiàn)代火箭、飛船推進(jìn)的基本原理都源于
4、中國(guó)的火藥發(fā)明，那么火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事是在A．唐初B．唐末C．宋朝D．元朝【答案】B【解析】考點(diǎn)：四大發(fā)明。本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，中國(guó)古代火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事是在唐朝末年，宋朝火藥已被廣泛應(yīng)用軍事，之后火藥傳入歐洲，對(duì)歐洲向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生積極作用，所以答案選B，ACD三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。4．“舞”字的原始文字像一個(gè)人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來(lái)加上“舛”（雙腳形），強(qiáng)調(diào)雙腳配合雙手和樂(lè)曲有節(jié)奏地跳躍。這說(shuō)明漢字10A．演變總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁B．以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展C．都是
5、由象形文字構(gòu)成D．講究借物抒情，追求神韻意趣【答案】B【解析】考點(diǎn)：漢字。A錯(cuò)誤，應(yīng)是由繁到簡(jiǎn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，漢字有六種造字法，并非都是象形文字構(gòu)成；D項(xiàng)說(shuō)的是中國(guó)的繪畫。故ACD錯(cuò)誤。漢字的起源是最早的刻劃符號(hào)，即圖畫文字，后發(fā)展為象形字逐步發(fā)展而來(lái)。故選B5．有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份?！边@主要表明中國(guó)古代科技A．缺乏
6、理性精神B．有很強(qiáng)的封閉性C．求善而不存真D．落后于西方國(guó)家【答案】A【解析】考點(diǎn)：古代科技的特點(diǎn)。本題主要考查獲取和解讀信息的能力。BCD三項(xiàng)都是中國(guó)古代科技的特點(diǎn)，中國(guó)的古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。根據(jù)關(guān)鍵信息“始終貫穿著天人合一的思想”、“大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成分”可知，中國(guó)古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，A項(xiàng)正確。6.在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場(chǎng)
7、景大量滲入佛界。這種變化說(shuō)明了（）A．佛教文化的中國(guó)化B．中西文化的交融性C．藝術(shù)形式的多樣化D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性【答案】D【解析】考點(diǎn)：古代繪畫的特點(diǎn)。一定的文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦；隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮；宋代，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活日益豐富。因而不同時(shí)期敦煌壁畫呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。故選D。其它選項(xiàng)都無(wú)法體現(xiàn)藝術(shù)與當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。7．易陪基《亡弟白沙事?tīng)睢氛f(shuō)易白沙（民國(guó)初年革命黨人）早歲讀船山（王夫之）遺書，于是有革命
8、之志，由此可知A．王夫之初步具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想B．王夫之反專制思想對(duì)民主革命產(chǎn)生了積極影響C．資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想主要繼承了明末清初的啟蒙思想D．王夫之哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰【答案】B【解析】考點(diǎn)：王夫之思想的影響。王夫之是明清之際的進(jìn)步思想家，他只是封建士大夫之中的有識(shí)之士，并不是資產(chǎn)階級(jí)，他所宣揚(yáng)的思想并不是資產(chǎn)階級(jí)的革命思想，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。明清之際的進(jìn)步思潮對(duì)后世的影響并沒(méi)有很大，也沒(méi)有形成體系，對(duì)后世的民主革命沒(méi)有指導(dǎo)作用。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想主要是從西方傳來(lái)的
