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1、??h泥具“泥咕咕”的藝術(shù)特色:??h“泥咕咕”為河南民間藝術(shù)中的黑底泥玩,起源于隋末,早期造型以人物、戰(zhàn)馬為主,形象逼真、栩栩如生,富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。隨著時(shí)代的變遷,題材發(fā)展為鳥禽類、獸類、人物類三種主要類別,造型和裝飾還保持著千百年來的特征,制作工藝依然保留手工藝為主,具有深刻的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)?! £P(guān)鍵詞:泥咕咕;民間藝術(shù);傳統(tǒng)工藝;藝術(shù)特色 “泥咕咕”是民間泥塑的一種形式,是河南??h特有的民間藝術(shù)樣式稱謂,是構(gòu)成河南民間工藝美術(shù)范疇的重要組成部分,它歷史悠久,是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在生產(chǎn)生活中努力提高精神追求的體現(xiàn),滲透著對(duì)美好愿望的向往并訴諸于審美形式而產(chǎn)生的,它如同剪紙、年畫
2、、臉譜、唐卡、皮影等藝術(shù)樣式一樣豐富著我國的藝術(shù)百花園?! ∫?、??h“泥咕咕”名稱的由來 據(jù)傳隋末農(nóng)民起義軍李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍破黎陽倉(舊時(shí)浚縣稱黎陽),與隋軍激戰(zhàn),隋軍大敗,瓦崗軍將士也傷亡慘重、勁卒良馬多戰(zhàn)死,士卒疲病。李密部下楊紀(jì)奉命收容疲病士卒扎寨金堤(楊紀(jì)屯),屯兵墾田,休養(yǎng)生息。軍內(nèi)有會(huì)捏泥人的士卒,在閑暇之余,常捏制一些鴣鴣鳥,戰(zhàn)馬,騎馬人等來懷念陣亡將士,緬懷疆場(chǎng)馳騁之情。在??h泥玩具中,許多題材與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),如戰(zhàn)馬、武士、行軍扁壺、哨子等,這就是歷史的淵源。此后,在千百年生產(chǎn)、生活的積淀中逐漸演變出題材廣泛的各式各樣泥玩具。“泥咕咕”是??h民間對(duì)泥塑小玩具的通稱,因
3、為在泥玩具的尾部大都有兩個(gè)構(gòu)成一定角度的小孔,吹氣時(shí)能發(fā)出“咕咕”的聲音,所以形象地稱之為“泥咕咕”。 二、??h“泥咕咕”創(chuàng)作題材的選取與分類 ??h“泥咕咕”的題材多以人物和動(dòng)物為主,取之于生活、于自然,而不像其他許多民間藝術(shù)那樣具有濃郁的宗教意味。創(chuàng)作題材主要可分作三類:鳥禽類、獸類和人物類。鳥禽類主要有斑鳩、飛燕、雞、孔雀、鴛鴦等形象;飛鳥較為多見,尤其是鴿子和斑鳩的造型更加突出,神態(tài)各異,造型多寫意、古老而樸實(shí),裝飾性很強(qiáng),帶著濃郁的生活氣息。獸類主要有獅子、老虎、猴、馬,還有民間傳說中象征吉祥等美好寓意的獨(dú)角獸、麒麟等;其中的毛頭獅子十分可愛、生動(dòng),獅頭部有絨毛裝飾并可
4、以搖動(dòng),既遮蓋了內(nèi)部機(jī)關(guān),又起到美化作用。人物類主要有:騎馬人、三國人物劉關(guān)張、《西游記》人物、《水滸傳》人物以及歷史名人秦瓊、尉遲敬德等英雄形象?! 】?h“泥咕咕”題材非常接近現(xiàn)實(shí)生活,具有民俗化、生活化、娛樂化的特點(diǎn)。比如男女娃娃造型,面容親和、憨態(tài)可掬,略貌取神,表現(xiàn)出濃郁的中原鄉(xiāng)土生活氣息。再如小燕、斑鳩,有的昂首鳴叫,有的展翅欲飛,造型生動(dòng),極有靈氣,加上彩繪的花草裝飾紋樣,色彩鮮明而奪目,洋溢著輕松和歡樂的生活氣息。 三、??h“泥咕咕”的造型和裝飾藝術(shù)特色 浚縣“泥咕咕”的造型特點(diǎn)主要表現(xiàn)在大膽夸張、略貌取神方面,有中國畫大寫意情趣,無論是人物還是飛禽走獸,千姿百態(tài)
5、,在粗獷中凸顯一種靈性。其傳統(tǒng)題材的戰(zhàn)馬便是其中典型的代表,有大紅馬、大黑馬、小馬、雙頭馬等。這里的泥馬頭大身子小,馬的頸部被捏塑者著意刻畫,夸張的特別寬大,馬頭高昂,充分體現(xiàn)了馬的精氣神,而馬的四肢、馬鬃和馬尾被處理的很短,愈顯得駿馬雄壯,氣勢(shì)奪人。憨態(tài)可掬的神態(tài)中透露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩諅髡f,隋末農(nóng)民起義軍的戰(zhàn)馬中,有許多英勇救主、冒死迎敵的義馬,當(dāng)時(shí)即有士兵捏塑泥馬,寄托對(duì)戰(zhàn)馬的情感。今天“泥咕咕”中的戰(zhàn)馬仍保持著隋唐時(shí)期的風(fēng)范,給人留下極其深刻的印象?! —?dú)特的造型也與“泥咕咕”的主要原料黃泥巴有關(guān)。為了預(yù)防折裂,民間藝人在造型捏制中盡量減少和縮短泥坯的枝權(quán)部分,使
6、功能與設(shè)計(jì)完美的結(jié)合,產(chǎn)生了??h泥玩造型渾厚的特點(diǎn),如泥雞、泥馬、泥燕等飛禽動(dòng)物的腿部均被省略或與底座連結(jié);泥獅、泥虎、麒麟的腿尾則變?yōu)榇侄??! 】?h“泥咕咕”形體上的紋飾,除了人物面部和動(dòng)物頭部之外,幾乎都用花草紋裝飾。這些圖形是藝人們?cè)陂L期的生活中積累、總結(jié)和記錄的結(jié)果,沒有任何宗教思想的束縛,而是自然而然發(fā)生的、原生態(tài)的民俗藝術(shù)???h“泥咕咕”的花草紋裝飾繼承唐代花草紋的傳統(tǒng)特點(diǎn),細(xì)膩流暢,根據(jù)所表現(xiàn)的對(duì)象的不同而隨機(jī)應(yīng)變、伸展自如,沒有蓄意雕琢的痕跡,顯得天然質(zhì)樸?! ∷?、亟待解決的傳承和發(fā)展問題 ??h“泥咕咕”歷史久遠(yuǎn),有著濃厚的民間特色,造型古樸,夸張別致,深受廣大群
7、眾喜愛,并長期流傳于民間,被民俗學(xué)專家稱為歷史的活化石。當(dāng)今,科技發(fā)展了,生產(chǎn)方式進(jìn)步了,封閉的狀態(tài)被開放的社會(huì)所打破,原有意義的民間泥塑玩具賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境在改變,許多原有意義的民間泥塑玩具種類也無可挽回地逐漸消失了,其所承載的文化內(nèi)涵也隨之“蒸發(fā)”?!澳喙竟尽边@門手藝,傳統(tǒng)手藝后繼乏人,面臨失傳危機(jī),亟待政府及有識(shí)者的搶救和保護(hù)。