浚縣泥具“泥咕咕”的藝術(shù)特色

《?？h泥具“泥咕咕”的藝術(shù)特色》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、?？h泥具“泥咕咕”的藝術(shù)特色：?？h“泥咕咕”為河南民間藝術(shù)中的黑底泥玩，起源于隋末，早期造型以人物、戰(zhàn)馬為主，形象逼真、栩栩如生，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。隨著時(shí)代的變遷，題材發(fā)展為鳥禽類、獸類、人物類三種主要類別，造型和裝飾還保持著千百年來的特征，制作工藝依然保留手工藝為主，具有深刻的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)?！　￡P(guān)鍵詞：泥咕咕；民間藝術(shù)；傳統(tǒng)工藝；藝術(shù)特色　　　　“泥咕咕”是民間泥塑的一種形式，是河南?？h特有的民間藝術(shù)樣式稱謂，是構(gòu)成河南民間工藝美術(shù)范疇的重要組成部分，它歷史悠久，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在生產(chǎn)生活中努力提高精神追求的體現(xiàn)，滲透著對(duì)美好愿望的向往并訴諸于審美形式而產(chǎn)生的，它如同剪紙、年畫

2、、臉譜、唐卡、皮影等藝術(shù)樣式一樣豐富著我國的藝術(shù)百花園?！　∫?、?？h“泥咕咕”名稱的由來　　據(jù)傳隋末農(nóng)民起義軍李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍破黎陽倉（舊時(shí)浚縣稱黎陽），與隋軍激戰(zhàn)，隋軍大敗，瓦崗軍將士也傷亡慘重、勁卒良馬多戰(zhàn)死，士卒疲病。李密部下楊紀(jì)奉命收容疲病士卒扎寨金堤（楊紀(jì)屯），屯兵墾田，休養(yǎng)生息。軍內(nèi)有會(huì)捏泥人的士卒，在閑暇之余，常捏制一些鴣鴣鳥，戰(zhàn)馬，騎馬人等來懷念陣亡將士，緬懷疆場(chǎng)馳騁之情。在?？h泥玩具中，許多題材與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，如戰(zhàn)馬、武士、行軍扁壺、哨子等，這就是歷史的淵源。此后，在千百年生產(chǎn)、生活的積淀中逐漸演變出題材廣泛的各式各樣泥玩具。“泥咕咕”是?？h民間對(duì)泥塑小玩具的通稱，因

3、為在泥玩具的尾部大都有兩個(gè)構(gòu)成一定角度的小孔，吹氣時(shí)能發(fā)出“咕咕”的聲音，所以形象地稱之為“泥咕咕”。　　二、?？h“泥咕咕”創(chuàng)作題材的選取與分類　　?？h“泥咕咕”的題材多以人物和動(dòng)物為主，取之于生活、于自然，而不像其他許多民間藝術(shù)那樣具有濃郁的宗教意味。創(chuàng)作題材主要可分作三類：鳥禽類、獸類和人物類。鳥禽類主要有斑鳩、飛燕、雞、孔雀、鴛鴦等形象；飛鳥較為多見，尤其是鴿子和斑鳩的造型更加突出，神態(tài)各異，造型多寫意、古老而樸實(shí)，裝飾性很強(qiáng)，帶著濃郁的生活氣息。獸類主要有獅子、老虎、猴、馬，還有民間傳說中象征吉祥等美好寓意的獨(dú)角獸、麒麟等；其中的毛頭獅子十分可愛、生動(dòng)，獅頭部有絨毛裝飾并可

4、以搖動(dòng)，既遮蓋了內(nèi)部機(jī)關(guān)，又起到美化作用。人物類主要有：騎馬人、三國人物劉關(guān)張、《西游記》人物、《水滸傳》人物以及歷史名人秦瓊、尉遲敬德等英雄形象?！　】？h“泥咕咕”題材非常接近現(xiàn)實(shí)生活，具有民俗化、生活化、娛樂化的特點(diǎn)。比如男女娃娃造型，面容親和、憨態(tài)可掬，略貌取神，表現(xiàn)出濃郁的中原鄉(xiāng)土生活氣息。再如小燕、斑鳩，有的昂首鳴叫，有的展翅欲飛，造型生動(dòng)，極有靈氣，加上彩繪的花草裝飾紋樣，色彩鮮明而奪目，洋溢著輕松和歡樂的生活氣息。　　三、?？h“泥咕咕”的造型和裝飾藝術(shù)特色　　浚縣“泥咕咕”的造型特點(diǎn)主要表現(xiàn)在大膽夸張、略貌取神方面，有中國畫大寫意情趣，無論是人物還是飛禽走獸，千姿百態(tài)

5、，在粗獷中凸顯一種靈性。其傳統(tǒng)題材的戰(zhàn)馬便是其中典型的代表，有大紅馬、大黑馬、小馬、雙頭馬等。這里的泥馬頭大身子小，馬的頸部被捏塑者著意刻畫，夸張的特別寬大，馬頭高昂，充分體現(xiàn)了馬的精氣神，而馬的四肢、馬鬃和馬尾被處理的很短，愈顯得駿馬雄壯，氣勢(shì)奪人。憨態(tài)可掬的神態(tài)中透露出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩諅髡f，隋末農(nóng)民起義軍的戰(zhàn)馬中，有許多英勇救主、冒死迎敵的義馬，當(dāng)時(shí)即有士兵捏塑泥馬，寄托對(duì)戰(zhàn)馬的情感。今天“泥咕咕”中的戰(zhàn)馬仍保持著隋唐時(shí)期的風(fēng)范，給人留下極其深刻的印象?！　—?dú)特的造型也與“泥咕咕”的主要原料黃泥巴有關(guān)。為了預(yù)防折裂，民間藝人在造型捏制中盡量減少和縮短泥坯的枝權(quán)部分，使

6、功能與設(shè)計(jì)完美的結(jié)合，產(chǎn)生了?？h泥玩造型渾厚的特點(diǎn)，如泥雞、泥馬、泥燕等飛禽動(dòng)物的腿部均被省略或與底座連結(jié)；泥獅、泥虎、麒麟的腿尾則變?yōu)榇侄??！　】？h“泥咕咕”形體上的紋飾，除了人物面部和動(dòng)物頭部之外，幾乎都用花草紋裝飾。這些圖形是藝人們?cè)陂L期的生活中積累、總結(jié)和記錄的結(jié)果，沒有任何宗教思想的束縛，而是自然而然發(fā)生的、原生態(tài)的民俗藝術(shù)?？？h“泥咕咕”的花草紋裝飾繼承唐代花草紋的傳統(tǒng)特點(diǎn)，細(xì)膩流暢，根據(jù)所表現(xiàn)的對(duì)象的不同而隨機(jī)應(yīng)變、伸展自如，沒有蓄意雕琢的痕跡，顯得天然質(zhì)樸?！　∷?、亟待解決的傳承和發(fā)展問題　　?？h“泥咕咕”歷史久遠(yuǎn)，有著濃厚的民間特色，造型古樸，夸張別致，深受廣大群

7、眾喜愛，并長期流傳于民間，被民俗學(xué)專家稱為歷史的活化石。當(dāng)今，科技發(fā)展了，生產(chǎn)方式進(jìn)步了，封閉的狀態(tài)被開放的社會(huì)所打破，原有意義的民間泥塑玩具賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境在改變，許多原有意義的民間泥塑玩具種類也無可挽回地逐漸消失了，其所承載的文化內(nèi)涵也隨之“蒸發(fā)”?！澳喙竟尽边@門手藝，傳統(tǒng)手藝后繼乏人，面臨失傳危機(jī)，亟待政府及有識(shí)者的搶救和保護(hù)。