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《從美學(xué)角度審視當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)美的發(fā)展前景》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、從美學(xué)角度審視當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)美的發(fā)展前景中國民族聲樂是以中國各民族文化為背景，以中國漢語以及各民族語言為基礎(chǔ)，以行腔韻味為特點，以字正腔圓、聲情并茂為準(zhǔn)則的情、字、聲、韻相映生輝的歌唱藝術(shù)。任何一種表演藝術(shù)都存在內(nèi)在美與外在美的辯證關(guān)系，聲樂藝術(shù)亦是如此。全文是從美學(xué)角度審視當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)美的發(fā)展前景。一、立足傳統(tǒng)之源，樹立牢固的民族音樂文化主體意識任何民族文化離開了傳統(tǒng)，其文化就會枯竭，甚至消亡。民族音樂作為我國傳統(tǒng)文化的一種，有著深厚的文化積淀。幾千年來，經(jīng)過成千上萬音樂家承前啟后的不懈努力，民族音
2、樂文化以其燦爛的光輝和不朽的形象屹立于世界民族音樂之林，有著不可替代的地位，是世界文化中的寶貴財富。但是，令人遺憾的是，近年來，由于對傳統(tǒng)音樂缺乏應(yīng)有的保護與繼承，優(yōu)秀的民族音樂文化正逐漸“邊緣化”。若長此以往，我們優(yōu)秀的民族音樂文化將會出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層，甚至?xí)G失殆盡。我們應(yīng)該積極更新觀念，立足傳統(tǒng)，樹立牢固的民族音樂文化主體意識。我們要充分理解“愈是民族的，愈是世界的”這句話的深刻含義。在世界文化交流中，沒有自己的本土文化、沒有自己的個性特征是很難謀求生存的。梅蘭芳用京劇征服了世界，張藝謀用電影推介了中國，大型情
3、景交響音樂《木蘭詩篇》于美國紐約林肯藝術(shù)中心上演，獲得了空前成功，主演彭麗媛因此獲得了“林肯藝術(shù)中心最佳藝術(shù)家獎”，他們向世人證明了我們傳統(tǒng)民族文化的博大精深。二、以吸納百川之精神，實現(xiàn)中國民族聲樂藝術(shù)多元化發(fā)展20世紀(jì)是發(fā)展速度極快的一個世紀(jì)，21世紀(jì)社會各領(lǐng)域還將以更快的速度向前發(fā)展，面對新的時代、新的社會形態(tài)以及人們不斷提高的新的藝術(shù)審美需求，時代向中國聲樂藝術(shù)提出了更高的要求。正因如此中國聲樂藝術(shù)包含了在中國這片土地上存在的所有聲樂藝術(shù)：中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)、西洋音樂藝術(shù)與中國音樂藝術(shù)融和后形成的中國民族聲
4、樂藝術(shù)(西洋唱法中國化和中國傳統(tǒng)唱法西洋化)、中國戲曲和曲藝藝術(shù)，還有西洋聲樂藝術(shù)和通俗聲樂藝術(shù)?！翱涨耙?guī)模的聲樂普及、民族地方風(fēng)格的演唱仍有旺盛的生命力、比賽重于演出、聲樂理論的發(fā)展……”成為20世紀(jì)末中國聲樂藝術(shù)的主要特征，中國聲樂藝術(shù)又迎來了一個繁榮的時期。然而，目前中國的民族聲樂藝術(shù)中有單一化、模式化的不良趨勢，這種趨勢勢必會產(chǎn)生與社會、時代的不協(xié)調(diào)因素，也極不利于民族聲樂本身的發(fā)展。中國的民族聲樂藝術(shù)應(yīng)植根民族風(fēng)格，鼓勵多種風(fēng)格、多種樣式的民族聲樂藝術(shù)并存發(fā)展。三、加強聲樂藝術(shù)建設(shè)，促進中國民族聲樂藝術(shù)的
5、學(xué)科發(fā)展中國民族聲樂藝術(shù)曾經(jīng)歷史悠久、文化燦爛，但由于理論疏于總結(jié)和整理，在這么多年來，在中西結(jié)合的實踐中，中國民族聲樂逐漸探索出了豐富的教學(xué)經(jīng)驗與規(guī)律，理論研究邁出了可喜的步伐，出版發(fā)表了不少著述，但還未能形成整體規(guī)模和十分完善的聲樂理論體系。而且，當(dāng)中國音樂藝術(shù)工在民族聲樂藝術(shù)發(fā)展和理論創(chuàng)新上的建設(shè)是艱辛的，在探索與研究中，必然有一個不斷完善的過程。因此，所有聲樂藝術(shù)工都應(yīng)加強理論學(xué)習(xí)和研究：促進中國民族聲樂藝術(shù)的理論系統(tǒng)化、科學(xué)化、完善化發(fā)展。首先要扎根作品創(chuàng)作，構(gòu)建中國聲樂作品體系。中國聲樂藝術(shù)要走向世界，
6、還必須有本民族一代代杰出的作家，創(chuàng)作出有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的豐富優(yōu)秀的聲樂作品，以及大量的具有極高藝術(shù)水準(zhǔn)的輝煌音樂作品，使其得到世界公認。20世紀(jì)80年代以來，中國聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮的景象，但中國民族聲樂創(chuàng)作要繼續(xù)繁榮、民族特色要鮮明、作品要非常豐富，藝術(shù)性要進一步提高，要得到世界聲樂界認同、賞識、和接納，立足于世界聲樂藝術(shù)學(xué)派之林，就需要音樂藝術(shù)創(chuàng)扎根于聲樂藝術(shù)作品的創(chuàng)作和不斷地為之努力奮斗。此外，加強美學(xué)理論學(xué)習(xí)，不斷提升中國聲樂藝術(shù)美學(xué)的價值。美學(xué)與藝術(shù)是密不可分的，美學(xué)理論是指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研究藝術(shù)審美本質(zhì)、審
7、美規(guī)律、審美特征和審美價值的高級理論基礎(chǔ)。音樂美學(xué)研究與一般音樂學(xué)學(xué)科的理論研究相比，較為抽象，甚至生澀。中國音樂美學(xué)思想歷史悠久，有著自己獨特的關(guān)于聲樂美學(xué)的觀念，也形成了一定的理論。20世紀(jì)70年代末，中國音樂美學(xué)在之后的幾十年里取得了長足的發(fā)展，但由于中國當(dāng)代音樂美學(xué)在它的起步階段主要著眼于音樂藝術(shù)特殊規(guī)律的研究，更加關(guān)注最具音樂特殊性的純器樂音樂，而對具有綜合性特征的聲樂藝術(shù)美學(xué)、電影美學(xué)、戲劇音樂美學(xué)等的研究卻顯得有些不足。加之中國民族聲樂藝術(shù)本身就具有特殊性和復(fù)雜性，其美學(xué)問題就更加難以簡單闡述了。因此
8、，對20世紀(jì)80年代以來的中國民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)研究尤顯重要，并且這種研究勢必還將在21世紀(jì)繼續(xù)。許多歌唱家與民族聲樂教育家，他們以發(fā)展的眼光和科學(xué)的方法分析研究當(dāng)代中國民族聲樂藝術(shù)，明確它的范疇及美學(xué)特征是發(fā)展和完善它的必經(jīng)之路。從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，中國民族聲樂藝術(shù)必然由封閉走向開放，這是20世紀(jì)中國聲樂藝術(shù)演變進步的軌跡，經(jīng)過近百年歷史經(jīng)驗積累的中國民族聲
