資源描述：
《淺議民族音樂(lè)的生存危機(jī)與傳承發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺議民族音樂(lè)的生存危機(jī)與傳承發(fā)展【摘要】民族在當(dāng)今繁榮的時(shí)代已經(jīng)成為了少人問(wèn)津的古董，如今它正面臨著重大的生存和發(fā)展的危機(jī)。本文以“女子十二樂(lè)坊”為例，研究其民族音樂(lè)如何與現(xiàn)代創(chuàng)作手法和演奏技法相結(jié)合，以及“女子十二樂(lè)坊”成功的市場(chǎng)化發(fā)展帶給民族音樂(lè)未來(lái)發(fā)展方向的若干啟示。【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè);生存危機(jī);傳承發(fā)展;女子十二樂(lè)坊一、民族音樂(lè)的生存危機(jī)1.生存環(huán)境的變化。民族音樂(lè)的危機(jī)正是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中傳統(tǒng)文化吸收與融合外來(lái)文化導(dǎo)致的文化發(fā)展(變異)現(xiàn)象。從民俗學(xué)角度看，民俗的產(chǎn)生其最根本的原因是為了滿足生
2、存的需要和適應(yīng)環(huán)境的需要。民族音樂(lè)作為一種民俗事象，大多寄載在一定具體的民俗活動(dòng)之中。既有民俗適應(yīng)又滿足了性的生存需要和環(huán)境需要。然而，生存空間和環(huán)境條件在當(dāng)下現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中發(fā)生了巨大的改變，以迫使民俗改變以適應(yīng)新的需要。2.審美情趣的改變。文化多元化對(duì)民族音樂(lè)文化的影響也是十分顯著的。自上世紀(jì)七八十年代以來(lái).freel.北京：人民音樂(lè)出版社，2003-01.等.代表著充滿獲得的現(xiàn)代中國(guó)，更為世界人民進(jìn)一步了解中國(guó)打開(kāi)了一扇美麗的現(xiàn)代中國(guó)之窗。作為中國(guó)民族音樂(lè)表演和現(xiàn)代流行音樂(lè)表演形式的完美結(jié)合的代
3、表，女子十二樂(lè)坊的市場(chǎng)化成功運(yùn)作給予處于困境中的民族音樂(lè)帶來(lái)了巨大的影響，并快速成為民族音樂(lè)尋求突變和發(fā)展的成功模式為眾多表演團(tuán)體所借鑒。三、民族音樂(lè)的發(fā)展思考現(xiàn)有的民族音樂(lè)一般具有三種功能：語(yǔ)言交際功能、娛樂(lè)審美功能和教育功能，根據(jù)其音樂(lè)體裁的異同而各有側(cè)重。第一，這里的娛樂(lè)功能主要指廣義的范疇，包括有娛人和娛神，在很多宗教祭祀、喪葬儀式中則體現(xiàn)出其側(cè)重于娛神敬祖的功能。但隨著人們文化素質(zhì)的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體的迅速發(fā)展則大大的沖擊了影響了民族音樂(lè)的娛樂(lè)功能，人們開(kāi)始有了更
4、加多樣性的選擇。第二，民族音樂(lè)中的語(yǔ)言交際功能更多的體現(xiàn)在是人們溝通交流、聯(lián)絡(luò)感情的特殊手段。比如流行在少數(shù)民族地區(qū)的山歌，就是為青年男女們抒表情意的主要方式，但隨著科學(xué)的進(jìn)步，人們溝通聯(lián)絡(luò)的方式更加多樣化，交際的場(chǎng)合也逐步擴(kuò)大，那山歌這種民歌形式就漸漸的失去其原有的交際功能，可能更多的轉(zhuǎn)向娛樂(lè)功能，那么漸漸的民族音樂(lè)的交際功能也變得弱化。第三，民族音樂(lè)的教育功能，比如通過(guò)一些民謠、民歌的傳唱，讓本民族的少年兒童了解該民族的歷史傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣，傳承本民族的文化。但現(xiàn)今社會(huì)中文化教育的方式更加豐富多彩，有
5、圖文并茂的圖書(shū)，有形象生動(dòng)的電視，現(xiàn)代文化教育的滲透，使教育受益者未必全面認(rèn)同民族音樂(lè)，使得民族民間音樂(lè)的傳承處于尷尬的境地。從民族音樂(lè)的三個(gè)基本功能的淡化，我們分明感到民族音樂(lè)文化的變異是一種歷史境遇的必然，也是民族音樂(lè)文化再生的啟動(dòng)機(jī)遇。前面談到“女子十二樂(lè)坊”的成功案例，就給予民族音樂(lè)文化的再生提供了一個(gè)好的發(fā)展模式。如今民族音樂(lè)的傳承包括有靜態(tài)傳承和活態(tài)傳承。靜態(tài)傳承主要指的是博物館式的傳承，主要是一些文字、譜例、樂(lè)器等靜態(tài)資料，那么活態(tài)傳承則更側(cè)重于與該民族音樂(lè)音樂(lè)形式、演唱(演奏)方式、表演
6、方式的活態(tài)化表演，把民間音樂(lè)的演出場(chǎng)地從田間地頭，街頭巷尾搬向舞臺(tái)，搬向課堂，搬向市場(chǎng)。1.民族音樂(lè)與時(shí)尚元素的高度融合。當(dāng)人們對(duì)文化和審美需求趨于多元和多樣化時(shí)，文化和審美的內(nèi)容就需要具有多樣性和變化性，才可能在市場(chǎng)化的今天進(jìn)行傳播。女子十二樂(lè)坊將民族音樂(lè)與時(shí)尚元素的結(jié)合，正是應(yīng)對(duì)了這樣的需求。民族音樂(lè)的靈魂不能丟。民族音樂(lè)的市場(chǎng)化，除去在運(yùn)作模式上市場(chǎng)化操作，還需在音樂(lè)的傳播內(nèi)容方面進(jìn)行大膽的變革和創(chuàng)新，但這樣的變革和創(chuàng)新必須掌握一個(gè)大的前提，那就是個(gè)性化的堅(jiān)持，在節(jié)奏和風(fēng)格上的變化與改進(jìn)，但有不能
7、丟失靈魂之所在。任何一種音樂(lè)的產(chǎn)生都是在其深厚的文化羽翼下得以發(fā)展壯大的，中華民族對(duì)人性情感的追求、對(duì)愛(ài)的渴望、對(duì)親情的表現(xiàn)、對(duì)生命的珍惜，應(yīng)當(dāng)成我們民族優(yōu)美文化的根本，也是我們民族音樂(lè)主題的永恒旋律，無(wú)論是從尊重藝術(shù)的角度還是娛樂(lè)大眾的角度，這一個(gè)根本是不能改變的。2.傳播范圍的全球化。一個(gè)民族的音樂(lè)發(fā)展固然要靠民族性支撐，然而在現(xiàn)代條件下，如果沒(méi)有全球化的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，依然是難以生存的。對(duì)于民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，只有確立真正全球化的宏闊視野和思維才能抵御滾滾而來(lái)的全球化浪潮。民族音樂(lè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)部分，必須
8、在全球化的視角中，找到自己合適的位置。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化和全球化的趨勢(shì)，絕不是以犧牲本民族文化為代價(jià)的，當(dāng)代藝術(shù)的作品，只有具備了本土文化的基本屬性，才能以中國(guó)特色參與到國(guó)際文化的交流中。在民族音樂(lè)的創(chuàng)作中，要根據(jù)表現(xiàn)新的時(shí)代生活的需要，有選擇、有分析的使用某些現(xiàn)代音樂(lè)的詞匯和創(chuàng)作技法是必要的，不能一味強(qiáng)求創(chuàng)新和探索，而忽視了對(duì)民族音樂(lè)的開(kāi)發(fā)。民族音樂(lè)的走向如何，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中如何求得自身的生存與發(fā)展，這需要民族音樂(lè)工作者對(duì)民族音樂(lè)的產(chǎn)生
