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《論“氣韻生動”的思想內(nèi)涵及其藝術(shù)精神 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論“氣韻生動”的思想內(nèi)涵及其藝術(shù)精神【摘要】中國傳統(tǒng)文化和美學(xué)思想中“氣韻”占有十分重要的位置，它是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神的生命。中國繪畫的最高品第是“氣韻生動”，傳統(tǒng)美學(xué)用“氣”來體現(xiàn)事物美的本原，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)生生不息、元?dú)饬鲿车奶斓亻g萬物的節(jié)奏和韻律。 【關(guān)鍵詞】氣韻生動思想內(nèi)涵藝術(shù)精神 中國傳統(tǒng)文化和美學(xué)思想中“氣韻”占有十分重要的位置，它是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神的生命。中國繪畫的最高品第是“氣韻生動”，傳統(tǒng)美學(xué)用“氣”來體現(xiàn)事物美的本原，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)生生不息、元?dú)饬鲿车奶斓亻g萬物的節(jié)奏和韻律?！ ∫?、“氣韻生動”指的是內(nèi)在的神氣和韻
2、味 南朝·齊畫家謝赫在其所著的《古畫品錄》中，首先提出繪畫“六法”，作為人物繪畫創(chuàng)作和品評的準(zhǔn)則。在《古畫品錄》中將“氣韻生動”作為第一條款和最高標(biāo)準(zhǔn)，可見其分量的重要?！皻忭嵣鷦印笔侵咐L畫的內(nèi)在神氣和韻味，達(dá)到一種鮮活的生命之洋溢的狀態(tài)，可以說“氣韻生動”是“六法”的靈魂。以生動的“氣韻”來表現(xiàn)人物內(nèi)在的生命和精神，表現(xiàn)物態(tài)的內(nèi)涵和神韻，一直是中國畫創(chuàng)作、批評和鑒賞所遵循的總圭臬。中國繪畫講究筆墨之“氣韻”，并以其藝術(shù)思想來聯(lián)通自然與人的關(guān)系，這是中國文化顯人性、重人倫的反映，更是中國繪畫藝術(shù)張揚(yáng)和倡導(dǎo)的精神、意識之美的體現(xiàn)?？傊?，“氣韻”為我
3、們提示著一種具有強(qiáng)烈民族色彩的文化現(xiàn)象和民族精神。 中國繪畫以“養(yǎng)氣”為根本,“養(yǎng)氣”已成為中國傳統(tǒng)美學(xué)及繪畫中不可缺少的一項重要根基。倡導(dǎo)藝術(shù)家不斷地提高自己的道德修煉的水準(zhǔn)，其中“氣”是對藝術(shù)家整體生理、心理因素和創(chuàng)造能力的總要求與概括。所謂氣者，即神氣、意趣，也就是所繪物象的內(nèi)在精神。中國繪畫不追求單純的自然表象的模仿，而講究其精神內(nèi)涵。 “人之生，氣之聚也”，天下萬物皆在于一“氣”（《莊子》）。所以，中國畫把“氣”作為構(gòu)成繪畫藝術(shù)的根本要素，并認(rèn)為無氣則不生。就如清代方薰《山靜居畫論》中提出的“氣韻生動為第一義，然必以氣為主，氣盛則縱橫揮灑
4、，機(jī)無滯礙，其間韻自生矣”，更加強(qiáng)調(diào)了“氣韻”在繪畫藝術(shù)中的作用?！ 《ⅰ皻忭崱碧N(yùn)含在整個創(chuàng)作過程中 在繪畫上的“氣韻”是一種自始至終的體現(xiàn)，它蘊(yùn)含在整個創(chuàng)作過程中，又存在于完成的作品中。意在筆先，氣脈相連，畫家在動筆之前，因物立意，凝神靜氣，成竹在胸，乘興揮毫，一氣呵成。它包含著對物象的深思熟慮以及深刻的立意和激情。只有把豐富的感受同作者本人的情思、意境融合，并能表達(dá)出來，才能達(dá)到氣韻生動。因此，氣韻也是靠筆墨來表現(xiàn)的，六法論者，自稱“氣韻生動”，繼則“骨法用筆”；前者為唯一的審美目的，后者則為成此目的的主要手段，二者為國畫之首要。 在
5、繪畫創(chuàng)作中骨法用筆十分重要，用筆與書法用筆相同，都以線條為主要特征。國畫的線條也講究氣韻，輕重緩急，剛?cè)岱适?，虛?shí)繁簡，曲直偏正，由于個人的個性、氣質(zhì)、功夫、興趣、情緒的不同，筆下就會產(chǎn)生不同風(fēng)格的線。意到筆隨，筆筆連貫，隨心萬變。落筆時，心靜神怡，使氣韻自暈于外，似生實(shí)熟，能圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆見筆，筆筆無痕跡。用筆無痕，則畫上的景物，似乎是自然本來生成的。筆與筆之間的連貫接氣，也就是用筆的節(jié)奏。使筆自有韻，并不是依賴墨的濃淡才有韻。運(yùn)筆的輕重疾徐，強(qiáng)弱虛實(shí)，轉(zhuǎn)折頓挫，節(jié)奏韻律如同音樂的旋律。因此，用筆高妙之處也就是氣韻生動的體現(xiàn)?！ 肮P精墨妙”用筆精
6、到，用墨則從濃到淡，從淡以濃，極盡變化之能事。所謂“妙”就是點(diǎn)畫之中，墨色具無窮變化。如清代沈宗騫說“筆之所成，墨之所至?！蹦晒P使，筆由墨現(xiàn)，縱橫揮灑，無拘無束，才能使筆墨與自然景物融洽，層次分明，渾然一體，墨彩煥發(fā)，一片生機(jī)。筆墨的運(yùn)用，都是為了“傳神”，以筆色形，以墨取色，筆墨得法，則情態(tài)遠(yuǎn)近，精神都能自呈，達(dá)到筆墨兼任且氣韻生動的神妙境界。三、氣韻是傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)的核心范疇 中國畫以“氣韻”為品質(zhì)。氣韻是我國傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)的核心范疇，對于“氣韻”來說，“氣”為生命、精神之力量；“韻”為生命、精神之風(fēng)采。我國的傳統(tǒng)美學(xué)主張，藝術(shù)家要將主體胸
7、中之“氣”與客觀茫茫宇宙之“氣”有機(jī)地結(jié)合起來，使“氣”成為藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)在精神品質(zhì)、人格風(fēng)范和藝術(shù)生命力的標(biāo)志?！ ≈袊膫鹘y(tǒng)繪畫藝術(shù)，為東方獨(dú)特的一種繪畫語言和形式。我國的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情懷、意志和氣韻，非常注重意蘊(yùn)、境界和精神情懷的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象要把主體意識、情感（氣）與客觀世界、生息萬物自然的內(nèi)在精神（氣）有機(jī)地融會交合，以形成具有東方及傳統(tǒng)美學(xué)精神風(fēng)貌的藝術(shù)，長期以來，“外師造化，中得心源”成了歷代文人、墨客進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)作的指南，作者的思想情感、主觀意識與客觀現(xiàn)實(shí)的自然，在藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)中融為一體?！ ≡谖覈膫鹘y(tǒng)繪畫中，
8、傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的陰陽觀及“物我交融”、“天人合一”的思想，始終貫穿與繪畫藝術(shù)的全過程和歷代畫家
