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《基因倫理挑戰(zhàn)與倫理治理》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、.基因倫理挑戰(zhàn)與倫理治理——張春美教授在復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院的講演 在重視工具理性的技術(shù)發(fā)展過(guò)程中，行動(dòng)者極易發(fā)展偏離價(jià)值目標(biāo)、追求利潤(rùn)最大化的道德失范行為，而倫理程序和制度安排的缺失，無(wú)法有效支持倫理規(guī)范，也無(wú)法按照倫理規(guī)范在法定的游戲規(guī)則框架內(nèi)執(zhí)行約束力。因此，當(dāng)下的基因倫理研究，已不再停留于“技術(shù)行為是否應(yīng)當(dāng)”的倫理分析，而應(yīng)開(kāi)始著手解決如何通過(guò)制度安排來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值選擇與技術(shù)實(shí)踐的溝通問(wèn)題?！ 埓好勒軐W(xué)博士,現(xiàn)為中共上海市委黨校哲學(xué)教研部主任，教授。國(guó)家人類基因組南方研究中心倫理學(xué)部副主任，上海自然辯證法研究會(huì)理事。曾在加拿大英屬哥倫比亞
2、大學(xué)、法國(guó)巴黎高等師范學(xué)院、德國(guó)斯拜爾行政學(xué)院從事訪問(wèn)研究?！ ≈饕獙W(xué)術(shù)興趣：生命倫理學(xué)，技術(shù)倫理，科技哲學(xué)。主持并完成國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題《基因技術(shù)之倫理研究》。現(xiàn)正主持上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題《技術(shù)的倫理治理》。著有《DNA的倫理地位》《誰(shuí)主基因》等書(shū)。 作為現(xiàn)代生命技術(shù)的新興領(lǐng)域，基因技術(shù)不斷運(yùn)用于醫(yī)療保健領(lǐng)域，在治療疾病、增進(jìn)健康的同時(shí)，也帶來(lái)了越來(lái)越多超乎科技范圍的倫理挑戰(zhàn)，要求人們正確應(yīng)對(duì)。我們先看兩個(gè)案例： 一個(gè)是網(wǎng)癮基因檢測(cè)事件。去年7月，武漢中南醫(yī)院體檢中心推出一個(gè)標(biāo)價(jià)8980元的網(wǎng)癮基因檢測(cè)套餐。檢測(cè)人員稱，該套餐包含8
3、大類46種基因檢測(cè)，除了網(wǎng)癮，還可檢測(cè)心腦血管、呼吸系統(tǒng)、孤獨(dú)癥、肥胖等疾病基因。只要從口腔黏膜提取DNA做基因解碼分析，就能知道孩子是否有網(wǎng)癮傾向，準(zhǔn)確率高達(dá)99.99%。這一缺乏科學(xué)依據(jù)，屢遭到科學(xué)界質(zhì)疑的“檢測(cè)項(xiàng)目”卻一再被各地復(fù)制，受到追捧。究竟是什么原因，導(dǎo)致基因檢測(cè)技術(shù)正淪為一種斂財(cái)工具？ 另一個(gè)是廣東富商生八胞胎事件。去年底，廣州一對(duì)夫婦借助試管嬰兒技術(shù)成功孕育8個(gè)胚胎，植入兩位代孕媽媽和自身體內(nèi)，先后誕下4男4女八胞胎。這八胞胎的出生，不僅將技術(shù)雙刃劍屬性展現(xiàn)得淋漓盡致，更讓技術(shù)淪為富人的工具?！ ∩鲜鰞蓚€(gè)案例表明，一方面將不
4、夠完善的基因檢測(cè)技術(shù)應(yīng)用于臨床實(shí)踐，一旦與商業(yè)利益掛鉤，就會(huì)導(dǎo)致技術(shù)的濫用。另一方面，即便是比較成熟的技術(shù)，如果缺乏嚴(yán)格的制度約束和規(guī)范，同樣會(huì)造成技術(shù)的濫用?！ 』騻惱硖魬?zhàn)：形式與特點(diǎn)>>>>>>-.. 基因技術(shù)不同于其他高新技術(shù)之處在于，人類能按自己的意愿設(shè)計(jì)、改造、改良甚至制造生命（包括人本身），這就使基因技術(shù)在使用過(guò)程中，存在大量不確定性乃至危險(xiǎn)性因素，有可能給自然界、社會(huì)和人類帶來(lái)新風(fēng)險(xiǎn)。 從歷史形成和發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，基因技術(shù)進(jìn)入人類社會(huì)，不過(guò)短短幾十年時(shí)間。1972年，美國(guó)斯坦福大學(xué)的兩位科學(xué)家第一次用來(lái)自不同物種的DNA分子
5、完成了體外基因重組，成為基因技術(shù)誕生的標(biāo)志。20世紀(jì)90年代以來(lái)，人類基因組圖譜繪制、基因療法進(jìn)入臨床實(shí)踐、轉(zhuǎn)基因生物問(wèn)世及克隆羊誕生，基因技術(shù)日趨成熟。因此一般將基因技術(shù)限定為一種在分子水平上對(duì)人類基因干預(yù)與控制的活動(dòng)，包括基因測(cè)序、基因檢測(cè)、基因治療、基因轉(zhuǎn)移和基因再造等不同層面。 在把握基因技術(shù)內(nèi)涵時(shí)，可以看到，基因技術(shù)不同于其他高新技術(shù)（如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、納米技術(shù)、太空技術(shù)等）之處在于，人類能按自己的意愿設(shè)計(jì)、改造、改良甚至制造生命（包括人本身），這就使基因技術(shù)在使用過(guò)程中，存在大量不確定性乃至危險(xiǎn)性因素，有可能給自然界、社會(huì)和人類帶來(lái)新風(fēng)
6、險(xiǎn)。這種風(fēng)險(xiǎn)的集中表現(xiàn)，就是近年來(lái)日益尖銳的基因倫理挑戰(zhàn)。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在三個(gè)層面： 自然層面?；蚣夹g(shù)打破了生物物種的天然屏障，擴(kuò)展了生命活動(dòng)的范圍，破壞生物多樣性和生態(tài)平衡等自然風(fēng)險(xiǎn)大為增加。如，轉(zhuǎn)基因作物進(jìn)入田間，可能通過(guò)植物花粉飛揚(yáng)引起基因漂流，轉(zhuǎn)移到其他植物中，造成“基因污染”，形成新的生態(tài)災(zāi)難。而人食用由轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物制成的食品后，健康風(fēng)險(xiǎn)也在增多。這些自然風(fēng)險(xiǎn)，在克隆動(dòng)物、人造生命及人獸嵌合體研究中都大量存在。 社會(huì)層面。基因技術(shù)在社會(huì)生活中大量應(yīng)用，并與不同利益主體、商業(yè)資本、社會(huì)權(quán)力相糾纏，可能帶來(lái)新的社會(huì)倫理問(wèn)題。比如，參
7、加基因檢測(cè)后，個(gè)人的基因信息特別是致病基因信息存在泄露的可能性，極易造成基因歧視。2009年4月，廣東佛山發(fā)生“基因歧視第一案”，三位考生在公務(wù)員考試中成績(jī)拔尖，但卻因?yàn)閿y帶了不影響正常生活的地中海貧血基因，未被錄取。再比如，運(yùn)動(dòng)員使用“基因興奮劑”，成為“超級(jí)運(yùn)動(dòng)員”，但現(xiàn)有藥檢卻對(duì)之束手無(wú)策。基因技術(shù)還有可能被恐怖分子利用，制造新的基因武器，形成新的生物恐怖。種種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，在基因技術(shù)的“應(yīng)用前”和“應(yīng)用后”都大量存在?！ ∪吮緦用??；蚣夹g(shù)的研究主體與客體均涉及到人，其技術(shù)應(yīng)用有可能侵犯人的權(quán)益，挑戰(zhàn)公正、人的尊嚴(yán)等基本社會(huì)價(jià)值觀。如，轉(zhuǎn)基
8、因食品可能侵犯消費(fèi)者的知情選擇權(quán)，基因治療可能侵犯病人及其監(jiān)護(hù)人的知情權(quán)，基因檢測(cè)和基因診斷可能侵犯?jìng)€(gè)人的隱私權(quán)，干細(xì)胞研究可能侵犯胚胎的生存權(quán)。傳統(tǒng)
