內(nèi)蒙古杭錦后旗奮斗中學(xué)2017屆高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題含答案

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1、奮斗中學(xué)2016—2017學(xué)年第一學(xué)期第一次月考試題高三歷史第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)。）1.中國古代的姓氏文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等。這些姓氏出現(xiàn)的主要原因是A.王位世襲制代替禪讓制B.受西周宗法制的影響C.政治上分封制的實(shí)施D.血緣關(guān)系最初以母系來確定2.古代中國歷代王朝的統(tǒng)治者不斷完善和強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，按其相同職能分組不正確的是A．御史大夫、刺史B．太尉、軍機(jī)處C．丞相、參知政事D．郡縣、行省3.農(nóng)民在先秦時(shí)期

2、多稱“臣”“人”“眾”“野人”，秦漢時(shí)稱“夫”“仆”，魏晉時(shí)稱“田客”“部曲”，宋元時(shí)稱“農(nóng)戶”“佃”。這種變化主要源于A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B.賦稅制度的變革C.土地制度的變化D.重農(nóng)抑商的推行4.某學(xué)者認(rèn)為“從整體上說，中國大部分時(shí)間是重農(nóng)不抑商，農(nóng)業(yè)固然受到重視，但商業(yè)也并沒有受到抑制，私人工商業(yè)一直有充分發(fā)展的空間?！辈荒転檫@一觀點(diǎn)提供佐證的是A.“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少”B.“販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其算”C．“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”D.“商賈捐資，建設(shè)會(huì)館，便往還而通貿(mào)易”5.相對(duì)于先秦儒學(xué)，董仲舒改造后的儒學(xué)，成為

3、新儒學(xué)，“新”體現(xiàn)在A.人定勝天B.天人感應(yīng)C.獨(dú)尊儒術(shù)D.施行仁政6.宋明理學(xué)包括各種各樣的理學(xué)本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎(chǔ)是A.以哲學(xué)探究為己任B.以倫理道德為核心C.貫穿唯物、唯心之爭D.糅合佛道，自成體系7.有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份?！边@主要表明中國古代科技A．缺乏理性精神B．求善而不

4、存真C．具有很強(qiáng)的封閉性D．落后于西方國家8.2008年北京奧運(yùn)會(huì)圖標(biāo)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)。下圖為其中的一組圖標(biāo)，它的設(shè)計(jì)構(gòu)思取材于中國古代書法的哪一種書體9.公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力。在沒有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典A.公民大會(huì)掌握城邦立法權(quán)B.軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利D.公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威10.古羅馬法律裁判官曾宣告：“對(duì)于任何以違反善良風(fēng)俗進(jìn)行聚眾侮辱的人或者其所為之事導(dǎo)致

5、違反善良風(fēng)俗的侮辱，我給予一個(gè)針對(duì)他的訴權(quán)?！边@表明羅馬法A.注重法律程序B.追求公平正義C.保護(hù)公民人格權(quán)D.已經(jīng)十分完善11.亞里士多德警惕“純粹民主”，他如此評(píng)價(jià)道：“進(jìn)行統(tǒng)治的是人民，而不是法律；因?yàn)橐磺卸加啥鄶?shù)投票決定，而不是由法律決定……人民擁有國王的權(quán)力進(jìn)行統(tǒng)治；他們至高無上，不是作為個(gè)體，而是作為集體?！睂?duì)此理解最為準(zhǔn)確的是A．脫離了法制的民主會(huì)淪為專制B．集體統(tǒng)治比個(gè)人統(tǒng)治危害更大C．民主是人民結(jié)成集體進(jìn)行統(tǒng)治D．投票不應(yīng)該是民主的唯一方式12.公元前5世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了悲劇作家，他們不約而同以傳奇故事、人與諸神的關(guān)系，以及命運(yùn)與家庭對(duì)人生的影響等為主題，訴

6、諸人的情感，表現(xiàn)人的優(yōu)點(diǎn)；到公元前4世紀(jì)，悲劇發(fā)展到成熟階段后喜劇出現(xiàn)，喜劇作品常諷刺雅典官員，或取笑當(dāng)時(shí)的一些思想家，訴諸人的理智，暴露人的弱點(diǎn)。這反映出古希臘A．人文主義精神的深入發(fā)展B．悲喜劇的社會(huì)影響力極大C.公民辯證看待自己的文化D.公民認(rèn)知社會(huì)能力的提升13．近代以來，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放，個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”A．復(fù)興了古希臘人文精神B．取得了人與上帝直接溝通的權(quán)利C．揭示了宇宙運(yùn)行的奧秘D．奠定了人類理性的主體地位14.現(xiàn)代西方學(xué)者用三個(gè)“G”來概括新航路開辟的動(dòng)機(jī)，即

7、上帝（God）、榮譽(yù)（Glory）和黃金（Gold）。對(duì)此理解正確的是①對(duì)黃金的狂熱追逐②向海外傳播基督教③開發(fā)土地資源④弘揚(yáng)騎士精神或因功封爵A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④15．19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)。然而到了20世紀(jì)初，絕大多數(shù)歐洲國家都建立起義務(wù)教育體系，所有6—12歲的兒童都要上學(xué)。能夠說明這一現(xiàn)象的是A．福利制度在教育領(lǐng)域率先出現(xiàn)B．工業(yè)革命對(duì)技術(shù)工人的巨大需求C．無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的激烈斗爭D．人文主義對(duì)個(gè)人素質(zhì)的強(qiáng)烈關(guān)注16．歷史學(xué)家哈雷德夫婦說：“工業(yè)革命帶來了物