資源描述：
《語文知識教學(xué)策略摭談》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、語文知識教學(xué)策略摭談-中學(xué)語文論文語文知識教學(xué)策略摭談張悅語文知識教學(xué)面臨一些問題：語文知識多元化、邊界不清；學(xué)生經(jīng)驗與專家確定的知識不一致，尊重學(xué)生主體，會弱化專家的權(quán)威性……如何解決這些問題呢？我在教學(xué)中不拘泥于某一種知識與方法，而是綜合運用語文知識來分析作品和學(xué)生的思維方法；關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗，在學(xué)生內(nèi)心觀照的基礎(chǔ)上，通過會話性對話達成共識，幫助學(xué)生完整理解語文知識。下面我以蘇教版必修（五）“科學(xué)之光”專題為例，談?wù)勎业恼Z文知識教學(xué)的策略。一、內(nèi)心觀照語文知識語文知識教學(xué)是一個幫助學(xué)生知覺重組或認知重組的過程。書本內(nèi)容、教師（權(quán)威）的有關(guān)知識用來喚醒學(xué)生經(jīng)驗，引導(dǎo)、輔助學(xué)生對
2、知識整體性、連續(xù)性的認知，在認知的過程中生發(fā)新的經(jīng)驗、新的思維方式。蘇教版必修（五）“科學(xué)之光”專題三個板塊各有側(cè)重又相互關(guān)聯(lián)，基本上屬于實用類文章。以我的經(jīng)驗來觀照，這些文章“說了什么”是專題學(xué)習(xí)的起步。把文章放到我的知識結(jié)構(gòu)中分析：《南州六月荔枝丹》《斑紋》呈現(xiàn)出奇異神秘的自然世界，而《斑紋》-文又激蕩著對自然特別深入而綿長的思考；《（物種起源）緒論》《人類基因組計劃及其意義》表現(xiàn)科學(xué)家群體面對自然的精神品格，告訴我們科學(xué)是有價值的，客觀世界（包括自然界）的內(nèi)在規(guī)律是可以把握的；《景泰藍的制作》《足下的文化和野草之美》面對的是社會生活，當(dāng)生活按照科學(xué)美的規(guī)律來塑造的時候，
3、生活也變得更加美好。三個板塊的教學(xué)可以在自然、科學(xué)與社會的框架中，這樣一來打破了教材呈現(xiàn)的先后順序。我把它的順序重構(gòu)為始于“奇異的自然”板塊，推進至“探索與發(fā)現(xiàn)”板塊，收束于“美麗的創(chuàng)造”板塊，這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)符合人類整體認知事物的心理規(guī)律，也體現(xiàn)“自然一科學(xué)一實踐”系統(tǒng)自洽的合理性。但是，學(xué)生對這個專題的認知可能與老師不同。那么，教學(xué)如何實現(xiàn)？教學(xué)的起點是學(xué)生的經(jīng)驗，目的是讓學(xué)生認識這幾篇課文的內(nèi)在聯(lián)系、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，促使學(xué)生學(xué)會分析。因此我不把自己的認知框架硬塞給學(xué)生，而是讓學(xué)生把知識放到他們自己的內(nèi)心來觀照，使知識和內(nèi)心發(fā)生意義關(guān)聯(lián)，保證認知的“俘獲性”功能。在教學(xué)過程中我
4、設(shè)計了這樣的問題：載人人類文明史的巨著、巨人不在少數(shù)，編者為什么獨獨將《（物種起源）緒論》作為“科學(xué)之光”專題的第一束強光？排除編者團隊主觀喜好的因素，你能說說其中的原因嗎？要求學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗，以自己的知識結(jié)構(gòu)來定位這篇課文。學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，是聯(lián)系新知識的紐帶?！皩W(xué)習(xí)是否有意義，取決于新知識與學(xué)生已有知識之間是否建立了聯(lián)系，學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中新舊知識的相互作用導(dǎo)致新舊知識的同化，從而不僅使新知識獲得了意義，而且舊知識也因得到了修飾而獲得新的意義”①比如，教學(xué)《（物種起源）緒論》，我利用已經(jīng)學(xué)習(xí)過的《在馬克思墓前的講話》，把它與新學(xué)的知識聯(lián)系起來。《在馬克思墓前的講話》一文
5、中有這樣的表述：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边_爾文和馬克思一樣，在自己的領(lǐng)域開創(chuàng)了劃時代的意義，他喊出了石破天驚的秘密，破譯了“我從哪里來”這個曠世難題。達爾文的偉大不僅是因為可以和馬克思成為“同儕”，而且因為他的理論貢獻和細胞學(xué)說、能量守恒定律一起被作為整個世紀的三大推進人類文明的奇跡。這樣把達爾文及其《（物種起源）緒論》放到一個新框架中，在我們的心靈深處喚起對科學(xué)的敬畏之情。二、在整體結(jié)構(gòu)中把握核心知識整體結(jié)構(gòu)指的是對語文知識結(jié)構(gòu)化分類，形成相對完整的認識。如何在整體結(jié)構(gòu)中把握核心知識呢？教師不僅要清楚知道語文本體知識流變，而且
6、要能對它們進行加工、重整、變更，形成課程知識，即符合語文教育目標的知識。在完整認識的基礎(chǔ)上，正確把握這篇課文、這堂課的核心內(nèi)容，完成語文知識教學(xué)。當(dāng)然，完整認識是相對的。我們對知識的認識在發(fā)展中，它就像一個個類似蜂窩狀的結(jié)構(gòu)，一個連一個在發(fā)展中逐漸形成一個相對完整的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)中的每一個結(jié)構(gòu)是獨立完整的，聯(lián)系起來看，又是在發(fā)展中的。同一個知識在個體內(nèi)心觀照下會有不同的認識，也就是說知識在實踐運用中也會變化。因此，要對語文知識分類，在更寬的范圍里選擇適合“這一篇”的知識。以《斑紋》教學(xué)為例。按照傳統(tǒng)文體知識來看，它是一篇非典型文章。《斑紋》是獨特的“這一篇”，有人說它是散文隨
7、筆，有人說它是科學(xué)小品，也有人說它是說明文，各種說法不一而足。學(xué)生無法在已有的經(jīng)驗世界找到類似的文體和學(xué)習(xí)范本，純粹經(jīng)驗認知顯然無法抵達文本的縱深。把“這一篇”放到更寬的知識結(jié)構(gòu)中定位，在不同的知識結(jié)構(gòu)中，我們對核心知識的認識也不一樣。《斑紋》這篇文章的寫法兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性。實用性和文學(xué)性互相交融，反映了文體融合滲透的趨勢。也與當(dāng)下流行的以人文主義情懷關(guān)愛生態(tài)傾向有關(guān)，還可能受到了法布爾《昆蟲記》的影響。如果把文體特點作為教學(xué)的核心知識，就要把這篇文章放到文體流變的歷史中，選擇類似的文
