從德育的角度審視辦學(xué)質(zhì)量

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1、從德育的角度審視辦學(xué)質(zhì)量——豐收中學(xué)德育行動(dòng)綱要一、指導(dǎo)思想與總體目標(biāo)（一）、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以“德育即生活、德育靠實(shí)踐、德育重感悟”為指導(dǎo)思想，以“體驗(yàn)生活、感悟成長(zhǎng)、形成習(xí)慣、養(yǎng)成品質(zhì)”為宗旨，以高品味的學(xué)校文化建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以“日修一德”活動(dòng)為特色，建設(shè)以“自主、全面、體驗(yàn)、開(kāi)放、藝術(shù)”為核心的德育局面，努力培養(yǎng)“重自覺(jué)、有禮貌、懂規(guī)矩、會(huì)生活、愛(ài)學(xué)習(xí)”的中學(xué)生。（二）總體目標(biāo)建設(shè)一支有作為、有擔(dān)當(dāng)、有思想、有方法的德育隊(duì)伍；創(chuàng)設(shè)文化、和諧、生態(tài)的德育氛圍；打造一個(gè)有影響力的德育品牌，為學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、行動(dòng)指南從德育的角度審視辦學(xué)質(zhì)量三、德育現(xiàn)狀分析

2、學(xué)校的教育質(zhì)量是學(xué)校的核心，決定著學(xué)校的存在價(jià)值。提升教育質(zhì)量，就必須樹(shù)立科學(xué)的質(zhì)量觀，這本是毋庸置疑的?？涩F(xiàn)在一提起教育質(zhì)量我們往往會(huì)想起學(xué)校的教學(xué)成績(jī)，升學(xué)率等跟成績(jī)有關(guān)的數(shù)據(jù)，許多學(xué)校甚至以升學(xué)率來(lái)標(biāo)榜自己?？梢哉f(shuō)一直以來(lái)都是用單一的教學(xué)成績(jī)來(lái)衡量教育質(zhì)量，教學(xué)成績(jī)就是教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量就是教育質(zhì)量，顯然這是狹隘的教育質(zhì)量觀。當(dāng)然，辦學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命。學(xué)校只管耕耘，不問(wèn)收獲的觀念是錯(cuò)誤的；那種認(rèn)為學(xué)校的質(zhì)量與工廠的質(zhì)量不同，具有不可檢測(cè)性的觀點(diǎn)是悲觀的；把辦學(xué)質(zhì)量等同于學(xué)生的升學(xué)率的作法是片面的。辦學(xué)質(zhì)量的核心是學(xué)生全面發(fā)展的質(zhì)量。但是，長(zhǎng)期以來(lái)我們就在這樣的潛規(guī)則中

3、從事我們的教育事業(yè)。那科學(xué)的教育質(zhì)量觀有什么特點(diǎn)，它的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為“五個(gè)第一”：教育質(zhì)量的第一任務(wù)是德育，教育質(zhì)量的第一位影響是升學(xué)率，教育質(zhì)量的第一抓手是常規(guī)，教育質(zhì)量的第一品牌是特色，教育質(zhì)量的第一標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)輟學(xué)生。從中我們可以知道德育是第一任務(wù)，不講德育的教育是沒(méi)有任何意義的，這是教育的本質(zhì)決定的，更是人在追求自我發(fā)展自我解必然要求。沒(méi)有什么東西比品德更重要，撐起人的一生不僅僅是骨骼，更重要的品德。而對(duì)于學(xué)校，最有效的投入，是德育的投入。學(xué)校最具核心力的競(jìng)爭(zhēng)，是德育的競(jìng)爭(zhēng)。所以我們教育工作者必須有著道德的情懷，有著人性的光芒去從事我們的教育工作，讓我們的孩子在教育中沐浴

4、著道德的柔光健康成長(zhǎng)。四、主要任務(wù)（一）、構(gòu)建科學(xué)的“德育質(zhì)量觀”反思我們的“教育質(zhì)量觀”，讓“教育質(zhì)量”有德育的一席之地，名不正則言不順，首先就是要構(gòu)建科學(xué)的“德育質(zhì)量觀”。德育也要講質(zhì)量。德育似乎跟質(zhì)量扯不上多大關(guān)系．可以說(shuō)這是我們教育最大的誤區(qū)，特別是經(jīng)濟(jì)和教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)。有人曾這樣說(shuō)，發(fā)達(dá)地區(qū)校長(zhǎng)介紹學(xué)校成績(jī)時(shí)往往先講德育，如上海建平中學(xué)的“合格+特長(zhǎng)”到“規(guī)范+選擇”又到“社會(huì)化+個(gè)性化”的辦學(xué)理念，其實(shí)就是德育理念。而我們大多不會(huì)談德育，都在教學(xué)成績(jī)上較勁，一切等升學(xué)成績(jī)揭曉后再論英雄。夏丐尊在他翻譯《愛(ài)的教育》里說(shuō)過(guò)這么一段話：“教育不能沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池

5、塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！逼鋵?shí)這個(gè)情感這個(gè)愛(ài)就是德，德育在教育中是池塘的水。顯然一所學(xué)校不談德育質(zhì)量，一味地抓教學(xué)成績(jī)，其結(jié)果無(wú)疑是緣木求魚(yú)，本末倒置，即使有這些所謂的質(zhì)量也是勞師動(dòng)眾，傷筋動(dòng)骨的產(chǎn)物。但對(duì)于我們都明白的事，都知道育人重要性的理，為什么會(huì)在平時(shí)的工作中產(chǎn)生偏離，原因不外乎兩點(diǎn)：一是功利性的需求很難讓我們保持淡定的從容去領(lǐng)悟教育的真諦；二是德育的認(rèn)知、操作、考評(píng)帶有模糊性、不確定性。德育質(zhì)量跟教學(xué)質(zhì)量是有明顯的區(qū)別的：首先表現(xiàn)在德育質(zhì)量不如教學(xué)質(zhì)量那樣易于量化考核。教學(xué)質(zhì)量可以通過(guò)具體的分?jǐn)?shù)來(lái)對(duì)比揭曉?？梢詸M向比：與兄弟學(xué)校一爭(zhēng)高低；

6、可以縱向比：與自己去年前年比，看自己是進(jìn)步了還是退步了。結(jié)果是數(shù)據(jù)確鑿、說(shuō)服力強(qiáng)。而德育呢？不是“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”嗎？百年太長(zhǎng)，只爭(zhēng)朝夕。現(xiàn)在是人力物力資源即短缺又寶貴的時(shí)代，誰(shuí)還有心思去等百年后的考核結(jié)果。德育的冷遇自然是情理之中昀事。其次表現(xiàn)在抓德育質(zhì)量的效果沒(méi)有抓教學(xué)質(zhì)量那樣立桿見(jiàn)影。抓教學(xué)質(zhì)量從微觀上來(lái)講，一堂課目標(biāo)明確，師生同心效果就很明顯，也就是說(shuō)一節(jié)課的質(zhì)量就有了，從宏觀上來(lái)講，一個(gè)學(xué)期只要領(lǐng)導(dǎo)苦抓、老師苦教、學(xué)生苦學(xué)成績(jī)也就上來(lái)了。那德育呢，一節(jié)班會(huì)課能有多大效果呢，更何況我們班主任一學(xué)期真正上了幾節(jié)班會(huì)課呢？至于學(xué)生往往是越管越不聽(tīng)話，越長(zhǎng)大越調(diào)皮?？梢?/p>

7、說(shuō)抓德育質(zhì)量的效果往往沒(méi)有立桿見(jiàn)影，反而更多的是負(fù)增長(zhǎng)，否則就難解釋一年級(jí)小同學(xué)個(gè)個(gè)乖巧懂事，到了初三就出現(xiàn)一大批“調(diào)皮生”，一邊是“短、平、快”，一邊是“費(fèi)、慢、差”，特別我們是注重功利性的民族，太多的東西需要我們馬上“結(jié)果”?！斑^(guò)得去就算了，不出事就好了”成了我們無(wú)奈的選擇。最后，抓德育質(zhì)量的過(guò)程沒(méi)有抓教學(xué)質(zhì)量那樣有系統(tǒng)有步驟。比如學(xué)科教學(xué)的教材編排科學(xué)，循序漸進(jìn)，讓人好操作，可以按部就班。而德育呢，沒(méi)有教材，也沒(méi)有系統(tǒng)化，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)更多的是個(gè)性的繽紛，不可能用一本教材來(lái)教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?/p>