關(guān)于中醫(yī)的哲學(xué)思考

《關(guān)于中醫(yī)的哲學(xué)思考》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、關(guān)于中醫(yī)的哲學(xué)思考壽建新醫(yī)學(xué)離不開哲學(xué)，離不開一定世界觀的指導(dǎo)，中醫(yī)也是這樣。中醫(yī)的理，法，方，藥，早在2200年前就已初步形成，這在我國第一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有詳細(xì)論述。由于當(dāng)時社會條件和人們的認(rèn)識水平，“沒有進(jìn)步到對自然界的解剖和分析”①，因而只能從整體上，從疾病的現(xiàn)象和內(nèi)外部的聯(lián)系上，根據(jù)患者感覺和醫(yī)者周密診察，判斷推理，認(rèn)識疾病。這種認(rèn)識疾病的方法，建立在樸素唯物主義基礎(chǔ)之上，因而形成中醫(yī)獨(dú)到的特點(diǎn)。一、唯物主義本體論原則我國古代樸素唯物主義者認(rèn)為，世界是由金、木、水、火、土五種物質(zhì)構(gòu)成。這五種物

2、質(zhì)，簡稱“五行”?！白巫螣o總，水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興生也；土者，萬物之所資生，是為人用?！雹凇拔逍小笔侨嗣裆钪胁豢扇鄙俚奈宸N物質(zhì)，是世界的基本原則。這種觀點(diǎn)應(yīng)用到醫(yī)學(xué)中來，形成了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)之一—五行學(xué)說。五行“相生”、“相克”。整個世界被看成是五種物質(zhì)相互作用，相互促進(jìn)、相互制約的運(yùn)動。五行不僅產(chǎn)生了四季變化、產(chǎn)生了事物發(fā)展的規(guī)律（五常），產(chǎn)生各種事物，而且也產(chǎn)生了人體及其組成部分。五行把自然界和人本身聯(lián)系在一起，形成古老的“天人合一”觀。各組成部分的關(guān)系如下表：五華五體五志五官五臟五

3、行五常五色五味季節(jié)指筋怒目肝木生青酸春面脈喜舌心火長赤苦夏唇肉憂口脾土化黃甘（長夏）毛皮恐鼻肺金收白辛秋發(fā)骨思耳腎水藏黑咸冬中醫(yī)正是根據(jù)五行學(xué)說的生克制化關(guān)系來說明人體疾病的運(yùn)動變化過程，并從這種變化中探索治病方法。如春天是肝病發(fā)病的季節(jié)，得肝病還有一個原因，即“盛怒傷肝”。得了肝病通常臉色發(fā)青，特別是眼睛發(fā)青（肝主目）。肝臟有病，肝血不足，會出現(xiàn)視力模糊，甚至失明；也會出現(xiàn)筋失所養(yǎng)，造成人的肢體活動發(fā)生障礙；也會出現(xiàn)指甲薄脆，顏色枯萎，甚至凹陷。這就是所謂“肝主筋，其華在甲，開竅于目”。此外，得肝病的人常常胃

4、脹惡心，食欲不振，中醫(yī)上叫“肝氣犯胃”或“肝木乘（克）脾土”其余依次類推：夏天是心臟病發(fā)病的季節(jié)，“大喜傷心”；秋天是肺病發(fā)病的季節(jié)，“恐傷肺”；冬天是腎病發(fā)病的季節(jié)，“思傷腎”等等，治病方法也有“培土生金”，“滋水涵木”等。二、實(shí)踐原則在唯物主義本體論原則指導(dǎo)下，中醫(yī)治病特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，注重臨床經(jīng)驗(yàn)和知識積累。如對疾病的診斷，中醫(yī)以“四診”（望色、聞聲、問病、切脈）掌握第一手資料，其中有許多好的經(jīng)驗(yàn)。如張景岳的十問歌訣：“一問寒熱二問汗，———————作者簡介：壽建新（1944-），男，北京市人，陜西銀行學(xué)校

5、基礎(chǔ)教研室高級講師.研究方向：哲學(xué)，醫(yī)學(xué)。三問飲食四問便，五問頭身六胸腹，七聾八渴俱當(dāng)辨，九問舊病十問因，再兼服藥參機(jī)變，婦女尤問經(jīng)帶產(chǎn)，小兒當(dāng)問麻疹斑?！雹塾绕涫巧嘣\知識（通過觀察舌體、舌色、舌苔變化認(rèn)識疾?。┖颓忻}知識（通過脈象變化分析疾?。┲两駷槿藗兯匾暋４送?，中藥配伍，傳統(tǒng)方劑，中草藥劑型，都是從醫(yī)療實(shí)踐中來。特別是針灸、推拿、氣功、梅花針等多種療法，簡便實(shí)用，療效可靠，流傳悠久，深為人民所歡迎。中醫(yī)的理、法、方、藥形成以來，歷代不斷發(fā)展，積累了無限寶貴的臨床醫(yī)藥知識，這些知識深入反映了疾病本質(zhì)和規(guī)律

6、，從而構(gòu)成中華民族優(yōu)秀文化的一部分，是我國人民長期同疾病斗爭經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶。三、豐富的辯論法思想（一）陰與陽我國古代人民很早就認(rèn)識到事物的矛盾性。他們把一切對立面歸結(jié)為陰陽：白天為陽、黑夜為陰，溫?zé)釣殛?，寒冷為陰。認(rèn)為天與地、日與月都是陰陽矛盾體?！暗貧馍仙秊樵?，天氣下降為雨”，云和雨就是上升與下降的陰陽矛盾產(chǎn)生的。同一事物，也有陰陽之分：上為陽，下為陰，表為陽，里為陰，正面為陽，反面為陰，如此等等。這種觀點(diǎn)應(yīng)用到醫(yī)學(xué)中來，就形成了中醫(yī)另一理論基礎(chǔ)——陰陽學(xué)說。中醫(yī)是以陰陽學(xué)說為根據(jù)，說明人體組織結(jié)構(gòu)的。中醫(yī)認(rèn)

7、為，人體包括經(jīng)絡(luò)、五臟六腑及其所屬的各種器官組織：筋、脈、肉、皮、骨等。通過經(jīng)絡(luò)內(nèi)聯(lián)臟腑，外絡(luò)四肢、頭面，維持人體組織器官的正常運(yùn)行。其中體內(nèi)為陰，體表為陽；組織結(jié)構(gòu)為陰，功能活動為陽；五臟為陰，六腑為陽。經(jīng)絡(luò)也分為陰經(jīng)和陽經(jīng)，陰經(jīng)屬臟絡(luò)腑，陽經(jīng)屬腑絡(luò)臟。這是從人的整體結(jié)構(gòu)說明陰陽表里關(guān)系的。每一器官也有陰陽之分，如心有心陰，也有心陽，肝有肝陰，也有肝陽，余者類推，等等。在生理學(xué)上，中醫(yī)用陰陽平衡說明生理活動的正常運(yùn)行。陽是動力，陰是物質(zhì)；陽主“動”，陰主“靜”；陽主生發(fā)，陰主收藏。物質(zhì)依陽氣的動力蒸化與推動，

8、滋養(yǎng)人體各個組織器官。一旦陰陽失調(diào)，機(jī)體便會出現(xiàn)病理反映，就會產(chǎn)生“陽盛則熱，陰盛則寒”，“陽盛陰衰，陰盛陽衰”，或“陽盛則陰病，陰盛則陽病”。在一定條件下，陰陽也可以互相轉(zhuǎn)化，如“重陰則陽，重陽則陰”，“寒極則熱，熱極則寒”，“陰消陽長，陽衰陰長”等。在中藥學(xué)上，藥物的氣味分陰陽，氣屬陽，味屬陰；味厚的為陰中之陰，味薄的為陰中之陽；氣厚的為陽中之陽，氣薄的為陽中之陰。這就是中醫(yī)的“陽