資源描述：
《有關(guān)大學(xué)的名言.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、大學(xué)是什么】50位名家論大學(xué)大學(xué)是什么？我們?cè)谶@里給出了很多名人大家的答案，但是當(dāng)然了，這些全都是“參考答案”。大學(xué)是傳授普遍知識(shí)的場(chǎng)所，是一切知識(shí)和科學(xué)，事實(shí)和原理，探索和發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)和思索的高級(jí)保護(hù)力量。它描繪出理智的疆域，在那里對(duì)任何一切既不侵犯也不屈服。約翰·紐曼，19世紀(jì)中葉任愛(ài)爾蘭都柏林新天主教大學(xué)校長(zhǎng)，1873年出版《大學(xué)的理念》成為西方教育學(xué)最為經(jīng)典的文獻(xiàn)。大學(xué)不僅是傳統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)，而且是科學(xué)研究的中心。它總是把科學(xué)當(dāng)作一個(gè)沒(méi)有完全解決的難題來(lái)看待，它因此也總是處于研究探索之中。洪堡，德國(guó)現(xiàn)代大學(xué)之父，
2、1809年受命改革普魯士的教育體制。大學(xué)把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)、能工作的公民，它進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展創(chuàng)造新文化新知識(shí)，傳播知識(shí)給廣大民眾，使之能用這些知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會(huì)、政治及生活方面的問(wèn)題。范·海斯，1904-1918年任威斯康辛大學(xué)校長(zhǎng)，曾提出了對(duì)世界高校發(fā)展頗具影響的“威斯康辛思想”。大學(xué)不在訓(xùn)練人力（manpower），而在培育“人之獨(dú)立性”（manhood）。大學(xué)教育在知識(shí)以外，更應(yīng)重視德性的問(wèn)題。赫欽斯，被譽(yù)為“20世紀(jì)最具人文情懷的大學(xué)校長(zhǎng)”。1929年起擔(dān)任芝加哥大學(xué)長(zhǎng)期間，采取了卓有成效的教育改革措
3、施。大學(xué)是全心全意獻(xiàn)身于發(fā)展知識(shí)，解決各種問(wèn)題和培養(yǎng)人才，并盡量努力向高水平看齊的特殊組織，是一個(gè)學(xué)人的樂(lè)園。它不是一個(gè)溫度計(jì)，對(duì)社會(huì)每一流行風(fēng)尚都作出反應(yīng)。大學(xué)必須經(jīng)常給予社會(huì)一些東西，這些東西不是社會(huì)想要的（wants），而是社會(huì)需要的（needs）。弗蘭克斯納，美國(guó)著名教育家，1930年創(chuàng)建了普林斯頓高級(jí)研究中心。現(xiàn)代大學(xué)是一種多元的機(jī)構(gòu)，有若干個(gè)靈魂目標(biāo)、權(quán)力中心、社群、若干種職能、為若干種顧客服務(wù)等等。整個(gè)大學(xué)就是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的職能網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)在變化，培養(yǎng)、教學(xué)、科研、服務(wù)等職能也因之變化。克拉克·克爾，20
4、世紀(jì)中葉任加州大學(xué)伯克利分校校長(zhǎng)。他提出的“多元化巨型大學(xué)觀”更為現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，被稱(chēng)為當(dāng)代高等教育轉(zhuǎn)型的設(shè)計(jì)師。大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯。蔡元培，1916年至1919年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，20世紀(jì)初中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育制度的創(chuàng)立者。所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。大學(xué)實(shí)行通才教育，主張健全人格，由教授治校，有學(xué)術(shù)自由探討的風(fēng)氣。梅貽琦，1931至1948年任清華大學(xué)校長(zhǎng)，帶領(lǐng)清華走過(guò)了第一個(gè)黃金時(shí)代。同蔡元培同為中國(guó)近代教育史上最重要的教育家。大學(xué)教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)承擔(dān)社
5、會(huì)責(zé)任，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和使命感，能夠思考解決重大問(wèn)題、復(fù)雜問(wèn)題的知識(shí)分子，而不僅僅是培養(yǎng)各行各業(yè)的專(zhuān)家。楊東平，北京理工大學(xué)教育科學(xué)研究所教授。編有《大學(xué)精神》一書(shū)。大學(xué)之所以稱(chēng)為大學(xué)，關(guān)鍵在于它的文化存在和精神存在。大學(xué)的文化是追求真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化，是追求理想和人生抱負(fù)的文化，是崇尚學(xué)術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實(shí)際的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有強(qiáng)烈批判精神的文化。楊福家，復(fù)旦大學(xué)前校長(zhǎng)，英國(guó)諾丁漢大學(xué)校長(zhǎng)，首位英國(guó)大學(xué)華人校長(zhǎng)。大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，
6、在止于至善。（出自《大學(xué)》）《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所也。大學(xué)者，大人之學(xué)也。朱熹，南宋思想家，程朱理學(xué)集大成者。大學(xué)教育除了給人以專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)讓學(xué)生擁有一個(gè)清楚的頭腦，一顆有熱情的心。馮友蘭，中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家，著有《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，是了解中國(guó)哲學(xué)的首選讀本。高等教育學(xué)習(xí)的目的不在實(shí)用，而是為了鍛煉“純粹思維”的能力，激發(fā)學(xué)生了解“理念世界”、追求“純粹真理”的興趣。這個(gè)階段的教育結(jié)束后，大多數(shù)人擔(dān)任政府官吏，少數(shù)出類(lèi)拔萃的人，再以5年時(shí)間學(xué)習(xí)辯證法。這些人就成為哲學(xué)家，可以擔(dān)任國(guó)家最高統(tǒng)治者的職務(wù)。柏拉圖，古希臘哲
7、學(xué)家，西方思想的偉大創(chuàng)始人之一，西方高等教育機(jī)構(gòu)的開(kāi)創(chuàng)者。大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，即以人為本。不僅要傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要培養(yǎng)他們的人文精神。費(fèi)希特，德國(guó)哲學(xué)家，1810年被推選為柏林大學(xué)首任校長(zhǎng)。如果大學(xué)不僅提供知識(shí)和領(lǐng)悟（方法），而且還教以信仰和“理想”的話(huà)，這就超越了科學(xué)與學(xué)術(shù)的界限……”很多大學(xué)教師，大多數(shù)并不是“激進(jìn)”的政界的人物，卻要充當(dāng)“政治家”式的政界的中介人，不能遵守作為義務(wù)的自律，把培養(yǎng)學(xué)生特定的政治信仰和世界觀作為教育的特權(quán)和當(dāng)然的任務(wù)，正是這樣的傲慢自大，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)走進(jìn)死胡同。馬克思·韋伯，社
8、會(huì)行動(dòng)理論的首倡者和理解的社會(huì)學(xué)的奠基人，近現(xiàn)代最具生命力和影響力的思想家之一。大學(xué)的存在就是為結(jié)合老成與少壯從事創(chuàng)造性之學(xué)習(xí)，而謀求知識(shí)與生命熱情的融合。在中學(xué)階段，學(xué)生伏案學(xué)習(xí)，他們應(yīng)該站起來(lái)，四面望。懷海德，英國(guó)哲學(xué)家，與羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》成為英美哲學(xué)邏輯實(shí)證論的必讀經(jīng)典。大學(xué)作為一種高等教育機(jī)構(gòu)，目的是讓幾乎所有人都接受高等教育。它
