(最新)張清水對民間故事、傳說的搜集整理與研究

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1、廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報年第2期JournalofGuangdongPolytechnicNonnalUniversi2(減)6張清水對民間故事、傳說的搜集整理與研究王焰安(韶關(guān)學(xué)院學(xué)報編輯部，廣東韶關(guān)512005摘要:張清水不僅搜集與整理了數(shù)量可觀的民間故事、民間傳說作品，而且還對民間故事、民間傳說的有關(guān)問題進(jìn)行了研究，提出了一些理論主張。關(guān)鍵詞:張清水;民間故事;民間傳說中圖分類號:1206文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672一402X(2006)02一(059一05張清水，廣東省翁源縣龍仙鎮(zhèn)青山村路下樓人。乳《兩兄弟》、《范丹的故事》、《呂洞賓故事》、《彭祖的故

2、名景優(yōu)，字欽佩，號愚民。筆名軼帆、油褪、魚迅、青水、事》、《梁山伯與祝英臺》、《呆女婿故事》)、《太陽和月C·F·P。生于1902年，卒于1944年，享年42歲。他一亮》(該書由浙江紹興民間出版社于1933年出版，趙景生致力于民間文化的搜集與研究，與同時期的文化名深、鐘敬文、羅香林、官世科先生作序)、《魔術(shù)師》①、《狗人周作人、顧頗剛、趙景深、江紹原、羅香林、鐘敬文、林耕田的故事集》②;準(zhǔn)備出版的有《寶盒》③(胡鑒民先生蘭、顧均正、容肇祖等交往頻繁，是20世紀(jì)30,40年代作序，收錄有《寶盒》、《如意袋》、《如意板》、《大蛇精》、活躍在中國文壇上的民間文學(xué)家。

3、《打石匠故事》、《兩同年》、《蛇女》、《老虎母親》、《貪得張清水著作甚豐，“廈門、汕頭、揭陽、陸豐、廣州、無厭的人》、《靈筒》、《拉琴者的幸運(yùn)》、《三文錢》、《珠筆香港、杭州、南京、紹興、漳州、福州、寧波，各地已停版的效用》、《鬼友》、《捉雷故事》)[21《伯公衣》[41(收錄故或未?？拿袼字芸⒀?、月刊，無往而不有他的記事31篇，廈門新民書社擬出版)、《翁源故事集》[51(民俗述。=uk,對于民間故事的搜集要算是最努力的了。;[21學(xué)會議決出版);編成或正在編選的有《呆女婿故事“在神話與傳說的輯錄上，總算最有成績的了。”{，這里集》、《名人的故事》(10

4、多篇)、《民間趣事》(20多篇)‘“’、僅就其對民間故事、民間傳說的搜集整理與研究稍作《蛇郎》、《十兄弟》、《陳龍巖故事》[41。另外，他還在《燃闡述。犀》、《平民》、《兒童》、《民俗》等刊物上發(fā)表過相當(dāng)?shù)拿耖g故事、民間傳說作品，這里僅作一個大致的腫列(收錄一、1己述了數(shù)量可觀的民間故事、民在他人故事集和傳說集中的故事、傳說不另列出)④。間傳說作品1.民間故事張清水在為時不長的時間里，搜集與整理了數(shù)量張清水發(fā)表在有關(guān)報刊上的民間故事有:《民俗》可觀的民間故事、民間傳說作品，據(jù)對有關(guān)資料的考第15,16期上的《濃瓜麻的故事》;((民俗》第41,42期上察，可知他

5、出版有民間故事集《海龍王的女兒))(該書由的《呂洞賓的故事》4則;((民俗》第46期上的《嫁蛇》;中山大學(xué)民俗學(xué)會于1929年8月出版，顧領(lǐng)剛先生題《民俗》第53,54期上的《水仙花的故事》;《民俗》第65署，容肇祖、趙景深先生作序，收錄有《海龍王的女兒》、期上的《三同年—民間趣事》;《民俗》第73期上的《嫁蛇》、《蟾賒的故事》、《濃瓜麻的故事》(一、二、三)、《彭祖的故事—鶴山的傳說》;《民俗》第81期上的基金項(xiàng)目:“廣東民間文學(xué)史”階段性研究成果(200309)0收稿日期:2006-10-09作者簡介:王焰安(1962一)，男，安徽宿松人，韶關(guān)學(xué)院學(xué)報編輯

6、部副編審，主要從事民間文化學(xué)和編輯學(xué)研究。①據(jù)胡鑒民在《寶盒》序文中稱，他曾經(jīng)寓目過該書，則該書當(dāng)已出版。詳細(xì)情況待考。②據(jù)羅香林序文中的有關(guān)文字判斷，此書當(dāng)已出版，詳細(xì)情況待考。③收錄篇目根據(jù)胡鑒民序文確定，詳細(xì)情況待考。④鐘敬文所編的哎兩廣地方傳說集》收錄有他的傳說作品，見《民俗》第64期。王焰安:張清水對民間故事、傳說的搜集整理與研究第2期《三同年》;《民俗》第83期上的《兩兄弟》;《民俗》第90眾;我覺得太平庸，轉(zhuǎn)述給人家聽時，一定要加上些神期上的《頑童—民間趣事》、《教書先生—南雄的傳異的片段，才能使聽心脾00大家如此，不上多大時間，說》、與世科合記

7、的《三朋友—民間趣事》;((民俗》第大家所屬意、敬畏、景仰，目為‘半神仙’的那個人的故92期上李經(jīng)才記、他改記的《海龍王的兒子》;《民俗》事，便愈傳愈多，愈多愈神奇，愈紛歧、纏糾、附會，而真第103期上的《四子嫂》;《民俗》第104期上與世科合實(shí)性也隨之喪失。??其互相纏糾不清，誰從誰脫變而記的《兩同年—民間趣事》。出，亦是不易決定的事。大抵人們以所崇拜信服的人為2.民間傳說箭垛，把相類似的話，都一矢矢的集中他身上。故事止張清水發(fā)表在有關(guān)報刊上的民間傳說有:《犀燃》于故事，我們?nèi)f不能確切的當(dāng)他是‘軼事’看。11[7這里，創(chuàng)刊號上的《梁山伯與祝英臺》;《民俗》第

8、13,_14期上張清水雖從真實(shí)與虛構(gòu)的