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《七八年級下學(xué)期語文月考試卷》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、七八年級下學(xué)期語文月考試卷一、（共9分，每小題3分）1.下列加點(diǎn)字字音或字形有誤的一項(xiàng)是（）略2.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非?！?，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分—，也想想些辦法,想些計(jì)劃，但總是非?！?，貫穿不得……A.憂愁危急模糊B.憂傷急忙含混C.憂慮困難糊涂D.考慮緊急含糊3.下列句子中有語病的一項(xiàng)是（）A.“一帶一路”倡議得到沿線各國的理解、認(rèn)同和支持，中國和這些國家之間的交流領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。B.一位教育
2、界資深人士透露，我省最早將在2018屆高一新生屮實(shí)施學(xué)業(yè)水平考試制度。C.副食店有百事可樂、可口可樂和飲料出售。D.為了懲戒失信行為，市文明辦、市法院聯(lián)合發(fā)布失信被執(zhí)行人名單。4.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A.假若我們都能對那些給我們提供方便的人說聲“謝謝”，對那些需要幫助的人盡到自己的力量，我們這個(gè)社會還會不和諧嗎？還會不溫暖嗎？B.“作為文明的傳播者，我們的傳媒界，不能只考慮經(jīng)濟(jì)利益，”他頓了頓，接著說：“更應(yīng)該清楚自身的社會責(zé)任，堅(jiān)決抵制低俗之風(fēng)，弘揚(yáng)吋代精神的主旋律。”C.今年?duì)幖?，爸爸打算帶我到小說《
3、邊城＞＞中故事發(fā)生的原型地一一湘西茶山同鎮(zhèn)去旅游。D.紫禁城的城墻十米多高，有四座城門：南面午門，北面神武門，東西面東華門、西華門。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成5-7題。中國古建筑的數(shù)理意蘊(yùn)
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7、作為一種文化創(chuàng)造，古代建筑隨著人類智慧的增長而發(fā)展，由最初簡單的抵御防護(hù)功能擴(kuò)展為承載多種社會功能，富有多樣文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中國意味悠長的建筑文化。我們的先民把數(shù)的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數(shù)和天象、天文、陰陽、時(shí)令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數(shù)的意象來表達(dá)審美、和諧、平衡、吉祥、美滿和等
8、階的價(jià)值追求。整個(gè)北京故宮建筑同樣從數(shù)的角度體現(xiàn)了陰陽相合、天地對應(yīng)、龍鳳呈祥的意蘊(yùn)。故宮前朝的主要建筑物也是故宮的中心所在，太和殿、中和殿、保和殿三大殿分別立于漢白玉雕琢的三重臺階之上，太和殿九開間、進(jìn)深五間，七十二巨柱都是九或九的倍數(shù)或奇數(shù)。故宮內(nèi)廷以乾清門一線為界，以位于中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體，東西兩側(cè)為東六宮、西六宮，大多用了偶數(shù)當(dāng)中較好的數(shù)字“六”。內(nèi)廷多用偶數(shù)，有兩宮六寢，體現(xiàn)了下方、后方、偶數(shù)、負(fù)數(shù)為陰的民間信仰；而外朝主殿布局采用奇數(shù)，成為五門、三朝之制，正表達(dá)了中國傳統(tǒng)以上方、前方、奇數(shù)、
9、正數(shù)為陽的意蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)社會常常借用數(shù)字來表達(dá)某種美好的愿望。普通百姓喜歡偶數(shù)中的“六”，之所以如此，是他們認(rèn)為上下四方為“六合六運(yùn)”之?dāng)?shù)，最為圓滿吉慶，因而借助與上下四方即天地相合的建筑數(shù)字用以滿足天地護(hù)佑、和諧共生、祈福求祥的期盼。作為山西省祁縣民居建筑的代表，喬家大院就是由六個(gè)院落組成的，其目的是祈求喬氏家族六六大順。兩千多年的傳統(tǒng)中國社會，建筑這種有形的載體還被賦予了等級性?！兑捉?jīng)?乾卦第一》中說：“九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人。”龍是帝王化身，故九、五為帝王之?dāng)?shù)，即人們常說的“九五之尊”?！熬拧笔瞧鏀?shù)中最大的數(shù)，代表
10、皇帝的權(quán)威；“五”不僅來源于“五行”，也位于奇數(shù)正中，代表皇帝坐鎮(zhèn)中央，因而九、五代表皇權(quán)至高無上，從而導(dǎo)致中國封建宮廷建筑往往運(yùn)用九與五兩個(gè)數(shù)字加以顯示。天安門城樓正面寬九間，門上裝有九路門釘，即縱橫各九排，又呈“九”的倍數(shù)，故宮房間為九千九百九十九間半，暗含“九五”至尊的意思；太和殿巨柱高擎屋頂，為故宮中最重要的宮殿，其建筑構(gòu)件之?dāng)?shù)量多取象征陽性的奇數(shù)，尤其力求九或九的倍數(shù)，力圖用數(shù)的意象象征并宣揚(yáng)等級性。北京天壇之圜丘作為祭天的場所，其幾何尺寸更是嚴(yán)格采用九數(shù)。圜丘中央砌一圓形石板，稱“太極石”。此石四周砌九塊扇形石
11、板，構(gòu)成第一重；第二重砌十八塊，第三重砌二十七塊，直到第九重為八十一塊，都為九的倍數(shù)，目的是在不斷重復(fù)強(qiáng)調(diào)"九”數(shù)的意義。天壇祈年殿從臺明到寶頂全高為31.78米,合清代營造尺寸九丈九尺九寸。進(jìn)一步擴(kuò)展開來看，北京城中軸線從永定門、太和殿、鐘樓、鼓樓依次為九里、五里、一里，共十五里長。傳說我國上古行政區(qū)域有九個(gè)，是為“九州”，因此現(xiàn)在也有用“九州”代表中國。這些數(shù)字在建筑中的運(yùn)用，正體現(xiàn)了我國古建筑文化的價(jià)值追求。中國自三代社會，建筑就在類型、尺寸、數(shù)量和色彩等方面體現(xiàn)岀“禮”的要求。無論是中國傳統(tǒng)單體建筑還是組群建筑，其
12、空間形態(tài)和規(guī)格常用數(shù)字做出等級劃分。《禮記》規(guī)定“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，于是建筑的臺階高低也成了等級制度的載體。中國古建筑的等級制突出地表現(xiàn)在間架數(shù)字化追求上，唐代《營繕令》規(guī)定：“三品以上堂舍不得過五間九架，廳廈兩頭，門屋不得過三間五架；四、五品堂舍不得過五間七架，門屋不得過三間
