中國傳統(tǒng)文化基本精神框架下“中國夢”的內(nèi)涵探析

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1、中國傳統(tǒng)文化基本精神框架下〃中國夢"的內(nèi)涵探析“中國夢''內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，其內(nèi)容涉及歷史、政治、經(jīng)汛社會、文化、黨建、生態(tài)文明、民族關(guān)系和國際關(guān)系等諸多方面，是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點2—。國內(nèi)許多學(xué)者從不同視角研究了“屮國夢,，的內(nèi)涵，但是從屮國傳統(tǒng)文化視角對它的研究還有較人的空間，因此我們有必要從中國傳統(tǒng)文化基本精神視角詳細(xì)闡釋它的內(nèi)涵。研究發(fā)現(xiàn)，“中國夢''傳承并發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化的基本精神：“剛健有為,自強不息”，“人本主義”，“天人合一”，和“禮治精神”等，具有豐富的民族文化內(nèi)涵。一、引言習(xí)近平總書記2012年11月29日與

2、其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志一起參觀國家博物館大型展覽《復(fù)興之路》時，提出“中國夢”是中國近代以來最偉大的夢想“中華民族偉人復(fù)興”。在第十二屆全國人民代表人會閉幕會上，習(xí)近平總書記又從根本冃標(biāo)、基木特征、實現(xiàn)途徑等方面更詳細(xì)闡述了呻國夢覽呻國夢吶涵豐富、意義深遠(yuǎn)，涉及歷史、政治、經(jīng)濟、社會、文化、黨建、生態(tài)環(huán)境、民族關(guān)系和國際關(guān)系等諸多方面，因而受到國內(nèi)外學(xué)者和媒體廣泛關(guān)注。國內(nèi)學(xué)者如雷鳴，周顯信，張一農(nóng)，李捷，張卓明，陳新桔等從不同角度分析了中國夢的歷史淵源，這些研究主要探討了我國近現(xiàn)代史中“中國夢''的歷史淵源，分析的很透徹，也很深入。李

3、君如，方世男，趙群，史小娟、鄧瑾、郭小莉等認(rèn)為屮國夢的根本目標(biāo)是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，并對該方面進行了深入分析和研究。劉開法，趙群，王憲明等都認(rèn)為實現(xiàn)中國夢的根木途徑是走中國道路、弘揚屮國精神、凝聚屮國力量。陳瑛認(rèn)為實現(xiàn)屮國夢必須加強社會主義思想道徳建設(shè)。吳曉斐認(rèn)為實現(xiàn)屮國夢必須樹立正確的價值觀：社會主義核心價值觀。邵艷軍，蒙秋明，魏建國、魏宏強，蔣桂芳、史小娟、鄧瑾、郭小莉等從思想政治教育、祟高理想信念培養(yǎng)、思想道德水平提升和正確價值觀形成等視角研究了中國夢的當(dāng)代價值，認(rèn)為中國夢是全體中國人民的共同追求，也是我國青少

4、年當(dāng)前思想政治教育工作的一項新內(nèi)容，具有極其重要的實用價值，是對全體中國人民的一次普遍的理想信念教育和愛國主義教育，對國民培養(yǎng)崇高理想和樹立正確的價值觀具有重耍意義。方世男，孫巖，孫力，胡聯(lián)合，胡鞍鋼，雷云，王青松，雷驥，石仲泉等從不同視角研究了中國夢的特征。方世男，王青松,石仲泉等從生態(tài)文明角度闡述了中國夢的特征，認(rèn)為生態(tài)環(huán)境是中國夢的自然基礎(chǔ)，生態(tài)夢是屮國夢的民生Z本，綠色Z魂。孫力，胡聯(lián)合、胡鞍鋼，孫巖，雷驥等認(rèn)為中國夢的最根本特征在于它是社會主義的共享夢，強調(diào)中國夢的民族特征。這些研究主要探討了“屮國夢"的歷史淵源、根本H

5、標(biāo)、實現(xiàn)途徑、根本特征、價值等，分析的很詳細(xì)，也很深入，但是忽視了從文化視角，尤其是中國傳統(tǒng)文化基木精神視角，詳細(xì)闡述中國夢的內(nèi)涵，因此該方面還有較大的研究空間。二、中國傳統(tǒng)文化基本精神屮國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其主體是以孔子思想為核心的儒家倫理道徳，是一個復(fù)雜體系，其中既有積極內(nèi)容，也有消極的因素，既有精華，也有糟粕，但是中國傳統(tǒng)文化的基木精神指的是其中的積極內(nèi)容，這是中華民族5000多年歷史文明的基石，曾激勵著屮華民族創(chuàng)造了輝煌的成就，為人類歷史和文明的進步做出了卓越的貢獻。張岱年把屮國傳統(tǒng)文化的基木精神概括為剛健有為、

6、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)四個方面。賈玉新認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化基木精神主要有兩個方而：天人合一和禮治精神。還有學(xué)考認(rèn)為屮國傳統(tǒng)文化的基本精神主要有四個方面：（1）剛健有為，自強不息。該方面作為屮國文化的主流精神要求人們自立，自信，自強，奮發(fā)向上，積極有為，勇于進??；（2）人本主義。該方面提倡“以民為本"，是我國傳統(tǒng)文化中儒家、道家等主要學(xué)派都提倡的思想，它主張民為貴、君為輕的基本政治理念，關(guān)注百姓現(xiàn)實生活追求以及倫理道徳良性發(fā)展的人本關(guān)懷等；（3）天人合一。該思想最早由道家代表人物莊子提出，后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發(fā)展為一種fT學(xué)

7、思想體系。作為小國傳統(tǒng)文化的基本精神的一部分，天人合一認(rèn)為人與自然的發(fā)展密切聯(lián)系，互相影響，互相作用，強調(diào)人類應(yīng)根據(jù)自然環(huán)境的變化來調(diào)整并規(guī)劃自己的行為；（4）禮治精神。該方而包括禮與仁兩部分。二考密切聯(lián)系，仁是禮的基本精神，是內(nèi)在的道徳，禮是仁的現(xiàn)實體現(xiàn)，是道德的標(biāo)準(zhǔn)，仁以禮為客觀的社會標(biāo)準(zhǔn)，禮以仁為實際內(nèi)涵，仁禮相輔相成，構(gòu)成人際關(guān)系的基礎(chǔ)和指南。禮治是孔子儒家思想的一個重耍概念，強調(diào)自我道徳修養(yǎng)和人格完善，旨在調(diào)整人與人、人與社會各方而的關(guān)系，改變不良的社會風(fēng)氣，營造和諧的人際關(guān)系，維護社會穩(wěn)定。這四個方面是對張岱年和賈玉新

8、等學(xué)者關(guān)于中國傳統(tǒng)文化基本精神觀點的總結(jié)，概括了中國傳統(tǒng)文化基本精神?！爸袊鴫簟钡母緝袠?biāo)、基木特征、實現(xiàn)途徑、價值等從不同角度傳承并發(fā)揚了屮國傳統(tǒng)文化的基本精神：“剛健有為，自強不息”、“人本主義”、“犬人合一”和“禮治精神，等，因此我們有必要從