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《湖北省鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟2018屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、2017年秋季鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考高三歷史試卷命題學(xué)校：赤壁一中命題教師：李青山審題教師：謝江娥考試時(shí)間：11月3日10：00-11：30試卷滿分：100分第I卷（選擇題共48分）本卷共24個(gè)小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周禮屮有以系家庭倫常的婚禮，以示成人之道的冠禮，有敬天事神、祈福保民的祭禮，慎終追遠(yuǎn)、顯揚(yáng)孝道的喪禮，也有彰明君臣大義的朝禮，敦睦諸侯邦交的聘禮等。這些周禮共同維系的主耍是A.周王室安全B.嫡長(zhǎng)子繼承父親的權(quán)力C.王位
2、世襲制D.宗族分封下的社會(huì)秩序【答案】D【解析】材料中“以示成人之道的冠禮”等與周王室安全無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“敦睦諸侯邦交的聘禮”等與嫡長(zhǎng)子繼承制無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料屮“敦睦諸侯邦交的鳴禮”等與王位世襲制無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中這些周禮維系著宗族分封下家庭關(guān)系、君臣關(guān)系、邦交關(guān)系等，有助于鞏固社會(huì)秩序，故D項(xiàng)正確。2.某學(xué)者在比較東西方古代專制制度過(guò)程中指出：“專制主義不是無(wú)限王權(quán)，而是有限王權(quán),它大致都受到法律、習(xí)俗、官僚機(jī)構(gòu)和各種社會(huì)力量的限制。歷史上只有在極其特殊的情況下，才會(huì)出現(xiàn)統(tǒng)治者一人取得絕對(duì)的
3、權(quán)力，不受約束，不受限制，可以為所欲為的情況……君主制、共和制、城邦制，甚至民主制、民主集中制下，都會(huì)出現(xiàn)這種情況。”對(duì)材料解讀正確的是A.古代專制實(shí)際上是開明專制B.個(gè)人獨(dú)裁和當(dāng)時(shí)的政體沒(méi)有太大關(guān)系C.有限王權(quán)是民主的源頭之一D.專制主義統(tǒng)治在古代有其存在的必然性【答案】B【解析】題干材料“只有在極其特殊的情況下，才會(huì)出現(xiàn)統(tǒng)治者一人取得絕對(duì)的權(quán)力，不受約朿，不受限制，可以為所欲為的情況……君主制、共和制、城邦制，甚至民主制、民主集中制下，都會(huì)出現(xiàn)這種情況”可得出，個(gè)人獨(dú)裁和當(dāng)吋的政體沒(méi)有太大關(guān)系，故B項(xiàng)正確；題干
4、材料沒(méi)有反映A項(xiàng)和C項(xiàng)；D項(xiàng)雖然說(shuō)法正確，但材料沒(méi)有體現(xiàn)。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“只有在極其特殊的情況下，才會(huì)出現(xiàn)統(tǒng)治者一人取得絕對(duì)的權(quán)力，不受約束，不受限制，可以為所欲為的情況……君主制、共和制、城邦制，甚至民主制、民主集中制下，都會(huì)出現(xiàn)這種情況”，得出材料主旨，分析各選項(xiàng)即可。1.東漢前期，豪強(qiáng)地主田莊的規(guī)模都十分巨大，勞動(dòng)者多為投身于田莊尋求庇護(hù)的農(nóng)民，還有不少是莊主的同姓同宗，他們與莊主形成強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的田莊A.土地歸封建國(guó)家所有B.能夠與朝廷分庭抗禮C.存在著分裂割據(jù)的隱患D.呈現(xiàn)出自給自
5、足的特點(diǎn)【答案】C【解析】根據(jù)“勞動(dòng)者多為投身于田莊尋求庇護(hù)的農(nóng)民，還有不少是莊主的同姓同宗，他們與莊主形成強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的［□莊體現(xiàn)了宗族的特點(diǎn)，聚族而居擁有強(qiáng)大的凝聚力，一個(gè)田莊實(shí)際上就是一個(gè)塢堡，久而久之容易形成地方割據(jù)，造成國(guó)家分裂，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，田莊經(jīng)濟(jì)是封建大地主土地所有制；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，直接由材料分析不出田莊與朝廷分庭抗禮；D項(xiàng)說(shuō)法雖然正確但是與材料無(wú)關(guān)。點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵是正確理解“豪強(qiáng)地主田莊的規(guī)模都十分巨大”“勞動(dòng)者多為投身于田莊尋求庇護(hù)的農(nóng)民，還有不少是
6、莊主的同姓同宗，他們與莊主形成強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系”，結(jié)合所學(xué)分析解答。2.儒學(xué)在孔子之后有性善性惡之爭(zhēng)。兩漢吋期，董仲舒相繼批判孟子的性善說(shuō)和荀子主張的性惡論，認(rèn)為人性有善惡之分。其用意在于A.神化儒學(xué)并為君權(quán)服務(wù)B.提高社會(huì)道德水平C.建立大一統(tǒng)的官學(xué)體系D.探究人性發(fā)展本原【答案】C【解析】由“董仲舒相繼批判孟子的性善說(shuō)和荀子主張的性惡淪，認(rèn)為人性有善惡Z分”可以看出董仲舒批判不同思想，最終給了統(tǒng)一的觀念，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒主耍是通過(guò)此措施來(lái)建立大一統(tǒng)的官學(xué)體系，故本題答案選C項(xiàng)；A項(xiàng)不選，“神化儒學(xué)”材
7、料沒(méi)有體現(xiàn);B項(xiàng)不選，道徳與統(tǒng)一思想無(wú)關(guān)；D項(xiàng)不是儒家思想的用意，排除。1.費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》中稱：“在中國(guó)近代史上，沒(méi)有哪一段插曲比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為譴責(zé)'帝國(guó)主義侵略'提供了更多的機(jī)會(huì)，它成為屮國(guó)人對(duì)西方武力入侵和在此以后兒乎整整一個(gè)世紀(jì)使中國(guó)淪為'半殖民地'地位的不滿情緒的內(nèi)容。除了從這一角度看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外,還有必要將其放到近代歷史的主要趨勢(shì)之中去觀察?！痹谠摗摆w勢(shì)”背景下，費(fèi)正清有可能認(rèn)為A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方工業(yè)文明的擴(kuò)張C.侵略者是推動(dòng)歷史發(fā)展的主要力量D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中
8、華民族災(zāi)難的開端【答案】B【解析】題干材料“沒(méi)有哪一段插曲比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為譴責(zé)'帝國(guó)主義侵略'提供了更多的機(jī)會(huì)”，“除了從這一角度看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外，還有必要將其放到近代歷史的主要趨勢(shì)Z屮去觀察”，題干要求從“趨勢(shì)”背景下分析推斷，實(shí)際上肯定鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代資本主義發(fā)展趨勢(shì)的產(chǎn)物，是西方工業(yè)文明的擴(kuò)張的結(jié)果，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；C,D項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)
