北京師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)

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1、北京師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)梁俠《生活與哲學(xué)》教學(xué)策略及實(shí)施建議如何引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？教學(xué)知識內(nèi)容怎樣處理？知識體系是否需要建立？知識內(nèi)容難度如何把握？教學(xué)有效性探討一、知識內(nèi)容處理二、教學(xué)活動(dòng)建議一、知識內(nèi)容處理1.整體把握邏輯結(jié)構(gòu)2.具體分析概念原理3.著重分析重點(diǎn)難點(diǎn)4.設(shè)疑釋疑深化理解追尋生活的智慧哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的力量哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系思維和存在的關(guān)系唯物主義和唯心主義的分歧哲學(xué)在社會發(fā)展中的作用馬克思主義哲學(xué)的地位和作用走進(jìn)哲學(xué)問辯人生哲學(xué)的含義第一單元把握世界的本質(zhì)正確地認(rèn)識

2、世界世界是物質(zhì)的思維統(tǒng)一于存在求真務(wù)實(shí)與時(shí)俱進(jìn)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)真理的檢驗(yàn)和發(fā)展追求真理要與時(shí)俱進(jìn)第二單元掌握科學(xué)的思想方法唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的革命批判精神聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)世界發(fā)展的源泉和動(dòng)力用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題辯證否定觀與創(chuàng)新意識創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂堅(jiān)持唯物辯證法反對形而上學(xué)唯物辯證法的總特征第三單元擁有更美的人生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史的主體堅(jiān)定理想鑄就輝煌正確地認(rèn)識社會價(jià)值觀的導(dǎo)向作用正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑第四單元重點(diǎn)

3、難點(diǎn)分析在活動(dòng)中分析在案例中分析在問題中分析例:下列關(guān)于“哲學(xué)起源于驚異”的看法中，不正確的是()A.這里的“驚異”是指被事物新奇的外表所吸引B.這里的“驚異”是指對事物深層次奧秘的困惑C.“驚異”推動(dòng)人們的追問和思考D.“驚異”要求我們不能以“想當(dāng)然”的態(tài)度對待生活A(yù)例:荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識客

4、觀規(guī)律為前提②適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重③人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾④人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A.①②B.③④C.①④D.②③C例:歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是()A.不同事物有不同的矛盾B.事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C.矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)D例:新聞宣傳部門在總結(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗(yàn)時(shí)，采取的步驟是：深入到該地調(diào)查了解，取得翔實(shí)豐

5、富的資料；再進(jìn)行抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗(yàn)；最后建議其他各地以此為指導(dǎo)，結(jié)合本地情況學(xué)習(xí)該地的經(jīng)驗(yàn)，以推動(dòng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展。請寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)做法的哲學(xué)依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括出說明這一哲學(xué)依據(jù)對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導(dǎo)意義。參考答案哲學(xué)依據(jù)：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理。主要內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之間相互轉(zhuǎn)化。方法論意義：把馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義。

6、例:在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該()①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化③在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A.①②B.②③C.①④D.③④B在綜合運(yùn)用中加深理解例:閱讀以下材料，回答問題。材料：某學(xué)生利用寒暑假深入農(nóng)村進(jìn)行社會調(diào)查。期間，他與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，向農(nóng)民認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問題，并虛心求教解決這些問題的辦法。在此基礎(chǔ)上，他撰寫了4萬多字的《鄉(xiāng)村調(diào)查報(bào)告》，其中反映

7、的農(nóng)村真實(shí)情況以及提出的合理建議，為當(dāng)?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)提供了有價(jià)值的決策參考。問題：請運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)告所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。參考答案(1)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。該學(xué)生深入農(nóng)村調(diào)查，真實(shí)反映農(nóng)村實(shí)際情況并提出合理化的建議，做到了主觀思想符合客觀實(shí)際，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神。(2)堅(jiān)持用矛盾的觀點(diǎn)看問題。該學(xué)生認(rèn)真了解農(nóng)村基層建設(shè)中存在的種種問題，說明他承認(rèn)矛盾，不回避矛盾，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神。(3)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，堅(jiān)持

8、在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理。該學(xué)生與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，在實(shí)踐中了解掌握農(nóng)村的真實(shí)情況，堅(jiān)持在實(shí)踐中求真務(wù)實(shí)。(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。該學(xué)生虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中汲取智慧，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神。在多角度分析中學(xué)會哲學(xué)思考例:辨析題黑夜曠野中的磷火，從科學(xué)上講，那只是自然現(xiàn)象。對這種現(xiàn)象，相信鬼神的人，以為是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，則不認(rèn)為是鬼神在作祟，而從無神論的角度去解釋。究竟有沒有鬼神，相信或不相信的人都可能會說這樣一句