河南省天一大聯(lián)考2019屆高三語文階段性測(cè)試試題（六）

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1、天一大聯(lián)考2018-2019學(xué)年高中畢業(yè)班階段性測(cè)試（六）語文考生注意：答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。―、現(xiàn)代文閱讀(36分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民群

2、眾的精神文化生活需要發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)提供支撐。有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，第一階段主要倚重當(dāng)?shù)靥厣Y源開發(fā)，第二階段主要表現(xiàn)為在文化體制改革浪潮中大批轉(zhuǎn)企改制的影視、出版行業(yè)翹楚脫穎而出。第三階段則是以創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)期，更加注重文化與科技的融合，創(chuàng)意創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代的方向。經(jīng)過長(zhǎng)期開拓，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，其發(fā)展程度是衡量創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)尺，并在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域交流與合作中扮演重要角色。當(dāng)今全球市場(chǎng)，中國(guó)元素的運(yùn)用已成為比較普遍的現(xiàn)象。在國(guó)際時(shí)尚界，花鳥龍鳳、水墨禪意等具

3、有典型中國(guó)文化元素的文化意象備受關(guān)注，“民族的就是世界的”在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代得到了最好詮釋。但同時(shí)也要看到，我們尚缺乏在世界范圍內(nèi)擁有足夠影響力的時(shí)尚設(shè)計(jì)，其中一個(gè)重要原因，就在于設(shè)計(jì)者經(jīng)常只是把中國(guó)元素當(dāng)作點(diǎn)綴進(jìn)行簡(jiǎn)單移植和拼湊，缺乏對(duì)其文化內(nèi)涵的深挖，難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)和現(xiàn)代時(shí)尚的完美融合。只有深入挖掘中華文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、倫理規(guī)范，將文化因素介入時(shí)尚設(shè)計(jì)、開發(fā)，才能打造出具有獨(dú)特魅力和時(shí)代風(fēng)采的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。為此，應(yīng)在實(shí)踐中把握好以下幾個(gè)方面。用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)

4、值。”時(shí)尚根植于文化，我國(guó)獨(dú)有的豐富文化資源及其獨(dú)特韻味可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供更多鮮活元素，給設(shè)計(jì)帶來更多靈感，讓時(shí)尚充滿文化意涵。用生態(tài)文明理念引領(lǐng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我們應(yīng)通過生態(tài)文明理念和文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，在推動(dòng)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，引領(lǐng)人們生活方式不斷改進(jìn)。一方面，把生態(tài)文明理念貫穿時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過程。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展、時(shí)尚產(chǎn)品生產(chǎn)必須在保護(hù)自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行。另一方面，把生態(tài)文明理念融入時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)人們形成簡(jiǎn)約、平和的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣，使人們對(duì)時(shí)尚的追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)共享自然之美、生命之美、生活之美的美好生活方式的理性回歸。推動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)“走出去”，提升中華文化影響力。一、要注重文化

5、引領(lǐng)。只有立足中華文化，我國(guó)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)才能更有厚度、廣度和深度，才會(huì)在本質(zhì)上有別于他國(guó)，展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)采。二、要注重品牌建設(shè)。原創(chuàng)性是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的生命，品牌建設(shè)是激勵(lì)優(yōu)秀創(chuàng)作理念、保護(hù)原創(chuàng)性的重要手段，也是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)走向世界的名片。三、重視本民族文化寶藏的同時(shí)，也要積極吸收國(guó)外先進(jìn)文化，推動(dòng)創(chuàng)新資源共享、創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不斷提升我國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新性，使其成為在全球范圍內(nèi)講好中國(guó)故事，提升中華文化影響力的重要力量。(摘編自李采姣《時(shí)尚產(chǎn)業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力》)1.下列各項(xiàng)中，屬于原文“傳統(tǒng)符號(hào)和現(xiàn)代時(shí)尚完美融合”的時(shí)尚文化產(chǎn)品的一項(xiàng)是(3分）A.歙硯出自安徽古歙州,當(dāng)?shù)赜幸环N巖石

6、，礦物粒度細(xì)而均勻，花紋結(jié)構(gòu)突出，以之制硯，具有發(fā)墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆的效果，歙現(xiàn)因而成為中國(guó)四大名硯，自唐代馳名，至今已有一千多年歷史。B.故宮口紅是潤(rùn)百顏與故宮合作推出的美妝產(chǎn)品。該套口紅共6款，口紅膏體顏色均來自故宮博物院所藏的紅色國(guó)寶器物，口紅管外觀設(shè)計(jì)則從清宮后妃服飾上汲取靈感，一個(gè)外觀設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)一款膏體色。C.2018年，韓國(guó)游戲開發(fā)公司BlueholeStudio為其大逃殺類型游戲《絕地求生》設(shè)計(jì)了一組T恤，款式多樣，其中“財(cái)富”T恤，胸前背后都是金色龍的印花，還有一件“瓷器”T恤有點(diǎn)青花瓷風(fēng)格。D.2019年春節(jié)，根據(jù)“雨果獎(jiǎng)”獲得者劉慈欣同名小說改編的電影《流浪地球

7、》大火，電影充分體現(xiàn)了中國(guó)親情觀念、英雄情懷、奉獻(xiàn)精神、故土情結(jié)和國(guó)際合作理念，展現(xiàn)中國(guó)人的處事原則和道德標(biāo)準(zhǔn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.文章首先從中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，人民群眾有較高精神文化生活需要等方面，來論述發(fā)展時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的必要性，高屋建令瓦。B.文章采用舉例論證的方法，既指出了中國(guó)元素在世界范圍內(nèi)得到普遍運(yùn)用，又指出了對(duì)中國(guó)元素的運(yùn)用缺乏對(duì)內(nèi)涵的關(guān)注和發(fā)掘。C.文章