三、知之為知之，不知為不知.doc

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1、從《論語》看孔子的生存智慧孔子是一位智者，擁有無比的智慧?？鬃拥闹腔鄄皇墙馕觥?+1為什么等于2”的那種智慧，不是關(guān)起門來冥思“世界為什么存在”“世界是由什么東西構(gòu)成的”等形而上問題的那種智慧。孔子的智慧，是關(guān)于現(xiàn)實生存的智慧，是切合現(xiàn)實生存的智慧。說到底也就是人如何在現(xiàn)實社會生活中對己對人對生活對社會的一種正確的理解與解決的智慧。篇幅有限，我們不能一一盡述孔子的生存智慧。只能結(jié)合《先秦諸子選讀》第三單元“知之為知之，不知為不知”所選的數(shù)則短文來說說。一、正確對待自己的無知與錯誤人無知，并不可怕，

2、怕的是安于自己的無知，更怕強(qiáng)不知以為知。人應(yīng)該如何面對自己的無知呢？請看下面的短文：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z·為政》）孔子告訴我們，人的聰明不在于知道什么，而在于坦白地承認(rèn)自己不知道什么。一句話，聰明的人要正視自己的無知。正視自己的無知，并不是說安于自己的無知。面對問題，一定要開動腦筋，勤于思考。子曰：不曰“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。（《論語·衛(wèi)靈公》）在孔子看來，面對問題，不停地念叨“怎么辦”的人，是好的。這樣的人，他在動腦筋，在做著解決問題

3、的努力。人出現(xiàn)錯誤，并不可怕，怕的是不改正錯誤，頑固地堅持錯誤。人應(yīng)該如何對待錯誤呢？先看如下幾則短文：子曰：“過而不改，是謂過矣！”（《論語·衛(wèi)靈公》）子貢曰：“君子之過也，如日月之食；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā墩撜Z·子張》）子夏曰：“小人之過也必文?！保ā墩撜Z·子張》）孔子旗幟鮮明地指出，有過錯卻不改，是真正的過錯?？鬃影丫优c小人對待錯誤態(tài)度、做法以及影響作如下比較：德行高尚的君子能正視錯誤，不掩飾錯誤，而且會改正錯誤；而人格卑下的人犯了錯，一定會加以掩飾。君子改錯后，人們都會對

4、之仰望；小人掩飾錯誤，自然會讓人憎惡（文中沒有說，但我們可以揣摩出）。君子與小人的區(qū)別不在于君子不犯錯誤，而在于他犯了錯誤后，從不掩飾，而是勇敢地面對，并且改正?？磥恚e誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正。二、提高修養(yǎng)，不斷完善自己，孔子強(qiáng)調(diào)自我把握，把自己變得強(qiáng)大。子曰：“人能弘道，非道弘人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）他把“道”當(dāng)成人生的皈依。認(rèn)為，行道取決于個人的努力，人能夠把道發(fā)揚(yáng)光大，可是道本身卻不能使一個渺小的人變得偉大，命運掌握在自己手中，關(guān)鍵在于自己是否朝正確方向努力。人自覺修身，可以擴(kuò)

5、大道，但道本身不能擴(kuò)大人。境界是自己修煉來的，而不是別人賜予的。反省我們自己，一是我們是否將“弘道”落到實處，二是我們是否靠“道”來炫耀自己，抬高自己。這是一。二是孔子認(rèn)為，誠信是人的立身之本。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”（《論語·為政》）在孔子年來，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車如果沒有輗、小車如果沒有軏，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立身處世的根本。當(dāng)然，孔子所認(rèn)為的“誠信”有一個前提，這就是不違背道義?！罢\信”在這里不僅指對人要守信，還指對自己

6、負(fù)責(zé)，守住自己的信仰、目標(biāo)，不迷失自己。三是孔子認(rèn)為，品質(zhì)、操守都是人應(yīng)該保持的。?子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語·子罕》）孔子強(qiáng)調(diào)，一個人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時候才能表現(xiàn)出來?？鬃舆€認(rèn)為，一個人務(wù)必珍惜時間，珍惜青春，珍惜生命。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?（《論語·子罕》）可以說珍惜時間，是實現(xiàn)人生理想的基本要求。?三、嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人孔子不僅積極審度自己，要求自己，也善于觀察別人，觀察社會。對己對人方面，他有自己的認(rèn)識與做法。他認(rèn)為：多責(zé)求自己，少苛求

7、別人。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?在對己與對人上面，很多人把握不好：對自己要求輕，而別人要求重；對別人很嚴(yán)苛，而對自己要求則很寬松；自己沒有責(zé)任意識，喜歡把責(zé)任推到別人頭上。這樣一來，自然會遭到別人的怨恨。要減少別人對自己的埋怨，一是要改善與他人的關(guān)系，二是要努力改變自己。四、處理政事不能急功近利，要取信于民在對待政事上，孔子認(rèn)為：一是不能急于求成，二是不能被小利益吸引，不能急功近利，忘記大根本。區(qū)分小利益和大根本是至關(guān)重要的。?子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)

8、，見小利則大事不成?！保ā墩撜Z·子路》）以上是一個方面。另一個重要的方面就是為政要取信于民。子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”?（《論語·顏淵》）對一個政府來說，守信對人民的承諾是他站得住腳的根本。對社會來說，誠信是政府有效運作的關(guān)鍵。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠信是社會和諧相處、共同發(fā)展的根本孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動