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1、勸學(xué)文言知識(shí)點(diǎn)1、通假字1雖有槁暴2則知明而行無過矣3君子生非異也4、木直中繩，輮以為輪“有”通“又”?！氨蓖ā捌亍薄爸蓖ā爸恰眤hì，智慧。“生”通“性”，資質(zhì)稟賦“輮”通“糅”，使……彎曲2、詞類活用名詞作狀語(yǔ)君子博學(xué)而日參省乎己日：每日。上食埃土，下飲黃泉上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也水：游水使動(dòng)用法木直中繩，輮以為輪輮：使……彎曲于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子生非異也，善假于物也已所不欲，勿施于人暴見于王今王鼓樂于此從比不譯給被在3、一詞多義：連詞,表并列關(guān)系,不譯連詞,
2、表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“但是、卻”連詞,表修飾與被修飾關(guān)系,可譯作“地”而知明而行無過矣假輿馬者，非利足也，而致千里吾嘗終日而思矣其身正,不令而行連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“但是、卻”于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)君子生非異也，善假于物也已所不欲，勿施于人暴見于王今王鼓樂于此從比不譯給被在3、一詞多義：連詞,表并列關(guān)系,不譯連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“但是、卻”連詞,表修飾與被修飾關(guān)系,可譯作“地”而知明而行無過矣假輿馬者，非利足也，而致千里吾嘗終日而思矣其身正,不令而行連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“但是、卻”見不如登高之博見也莊暴見孟子他日，見
3、于王看見接見拜見疾聲非加疾也吾王庶幾無疾病歟舉疾首蹙頞而相告曰強(qiáng)，聲音宏大病，患病痛焉：1、積土成山，風(fēng)雨興焉2、而神明自得，圣心備焉3、寡人之于也盡心焉耳矣絕：1、忽然撫尺一下，群響畢絕2、率妻子邑人來此絕境3、以為妙絕4、佛印絕類彌勒5、假舟輯者，非能水也，而絕江河望：1、吾嘗跂而望矣2、日夜望將軍至3.先達(dá)德隆望尊4、適冬之望日前后焉：1、兼詞于此2、語(yǔ)助詞，無義3、語(yǔ)助詞，無義絕：1、停止2、隔絕3、到了極點(diǎn)4、非常5、橫渡望：1、眺望2、盼望3、名望4、農(nóng)歷每月十五古今異義詞1、金就礪則利2、上食埃土下飲黃泉特殊句式：
4、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（句式特點(diǎn)：定語(yǔ)后置句）古義：泛指金屬今義：專指黃金古義：地下水今義：陰間譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，向上吃塵土向下喝地下水，用心專一?！n愈·《昌黎先生集》師說復(fù)習(xí)1、“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。2、韓愈：退之，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。著有《》謚號(hào)3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。4、古文運(yùn)動(dòng)：唐代中期韓愈、柳宗元“文以載道”、“文以明道”、“學(xué)習(xí)先秦撇棄六朝華而不實(shí)之文。通假字：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。或
5、師焉，或不焉。重點(diǎn)實(shí)詞1生乎吾前，其聞道也固先乎吾2是故無貴無賤3其皆出于此乎？4君子不齒5作《師說》以貽之古今異義古之學(xué)者必有師吾從而師之今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣小學(xué)而大遺，吾未見其明也是故弟子不必不如師師者，所以傳道受業(yè)解惑也詞類活用1吾從而師之2孔子師郯子、萇弘3而恥學(xué)于師4則恥相師5是故圣益圣，愚益愚6小學(xué)而大遺一詞多義傳：所以傳道受業(yè)解惑也師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之5、特殊句式道之所存，師之所存也判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也判斷句句讀之不知，惑之不解賓語(yǔ)前置不拘于時(shí)被動(dòng)句固定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎“庸
6、……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”
