民族聲樂(lè)藝術(shù)的范疇及其主要美學(xué)特征分析.pdf

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1、一I音樂(lè)論壇I民族聲樂(lè)藝術(shù)的范疇及其主要美學(xué)特征分析■田昊四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院摘要：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在中國(guó)文化寶庫(kù)中，聲樂(lè)藝術(shù)是最為耀眼的一朵奇葩。我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)帶有鮮明的中國(guó)美學(xué)思想特征，在發(fā)展進(jìn)程中，它的藝術(shù)范疇不斷擴(kuò)大，其關(guān)學(xué)特征也日益多樣化。文章從民族聲樂(lè)藝術(shù)研究入手，分析了民族聲樂(lè)藝術(shù)的范疇和美學(xué)特征，以期能為當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)研究提供有益借鑒。關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)藝術(shù)范疇美學(xué)特征在中華民族長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年了歷史發(fā)強(qiáng)烈呼吁在回歸傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)話(huà)．它會(huì)被劃分為上下兩層．上層的是展進(jìn)程中．各族民眾留下了

2、無(wú)數(shù)寶貴的上來(lái)實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展在聲中華民族綜合風(fēng)格．下層的則是中華民歷史文化遺產(chǎn)．民族聲樂(lè)藝術(shù)就是其中樂(lè)界的積極倡導(dǎo)下．中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)族地方風(fēng)格其中．前者在形成過(guò)程中的一種廣義的民族聲樂(lè)藝術(shù)涵蓋范圍在將中西唱法結(jié)合起來(lái)起來(lái)之后．始終會(huì)不斷吸收后者中的影響．并反作用于較廣．戲曲演唱、曲藝說(shuō)唱和民間民歌堅(jiān)持走“民族唱法”道路．并更多地繼承后者但是，整體來(lái)看，無(wú)論綜合風(fēng)格的藝術(shù)都屬于這～范疇。狹義上的民族聲了傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的典型特點(diǎn)．中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)還是地方風(fēng)格的聲樂(lè)藝樂(lè)藝術(shù)指既傳承了傳統(tǒng)民歌唱法又吸民族聲樂(lè)藝

3、術(shù)兼收并蓄的特征越來(lái)越術(shù)都是中華民族整體風(fēng)格不可分割的收了西洋美聲唱法的現(xiàn)代民族唱法藝明顯，其藝術(shù)范疇也更加寬泛組成部分．許多民族聲樂(lè)作品在兼具綜術(shù)．文章所指的是狹義上的民族聲樂(lè)藝二、當(dāng)代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)范疇合民族聲樂(lè)風(fēng)格的同時(shí)．還帶有鮮明的術(shù)進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著民族聲樂(lè)研文化與藝術(shù)有著密切關(guān)聯(lián)．任何一地方分風(fēng)格，如京劇具體來(lái)說(shuō)。中國(guó)民究理論的發(fā)展．中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)研究種藝術(shù)形式都與它背后的文化有著千族聲樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)格特質(zhì)主要體現(xiàn)在以受到人們的廣泛關(guān)注。音樂(lè)界也將民族絲萬(wàn)縷的聯(lián)系同樣，聲樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展下兩點(diǎn)一是受中國(guó)民族

4、地方音樂(lè)或綜聲樂(lè)藝術(shù)范疇和美學(xué)特征研究提上日進(jìn)程中。也必然會(huì)受到音樂(lè)文化的支配合音樂(lè)風(fēng)格因素(潤(rùn)腔、音色)影響而形程。和影響。因此，我們?cè)诳创褡迓晿?lè)藝成的演唱風(fēng)格，如莊重的面部表情、舒一當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)范疇研究概術(shù)時(shí)。也不應(yīng)該將它與中國(guó)文化淵源和展的肢體動(dòng)作、自然的音色等。這種風(fēng)、況文化現(xiàn)狀割裂開(kāi)來(lái)如今，隨著經(jīng)濟(jì)一格在發(fā)聲技巧和表演方式上帶有鮮明自1949年開(kāi)始．我國(guó)就開(kāi)展了專(zhuān)體化進(jìn)程的加快．民族聲樂(lè)藝術(shù)從創(chuàng)作的民族聲樂(lè)特征。二是在創(chuàng)作上，作家門(mén)的音樂(lè)理論教育．中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)到實(shí)踐都呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)．但是在創(chuàng)

5、作上借助傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格或?qū)ζ溥M(jìn)理論教育也實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展聲樂(lè)藝術(shù)它也帶有鮮明的民族文化特征那么，行創(chuàng)造性發(fā)展形成的民族聲樂(lè)“創(chuàng)作風(fēng)的風(fēng)格主要受語(yǔ)音、語(yǔ)體、語(yǔ)境、語(yǔ)勢(shì)、當(dāng)代中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)范疇是如何顯格”．如表現(xiàn)貴州侗族審美理想的新侗詞素等因素的影響．不同時(shí)期的語(yǔ)言特現(xiàn)的呢。筆者在此進(jìn)行了探究歌、歌頌長(zhǎng)江、黃河的美聲作品、帶有地征．會(huì)促生不同風(fēng)格的聲樂(lè)。從實(shí)踐經(jīng)(一)母語(yǔ)背景的民族聲樂(lè)域特色的湖北小調(diào)等．因?yàn)轱L(fēng)格獨(dú)特，驗(yàn)來(lái)看。中國(guó)聲樂(lè)界在民族聲樂(lè)表演和詞曲相合是中國(guó)民族聲樂(lè)文化的這種作品可以很容易與他國(guó)音樂(lè)藝術(shù)研究上的理念

6、、思維方式也是隨著社會(huì)主要特征．優(yōu)美的曲調(diào)能夠表情達(dá)意，作品區(qū)別開(kāi)來(lái)結(jié)構(gòu)變動(dòng)而不斷發(fā)展變化的．更多的人生動(dòng)的歌詞則是彰顯聲樂(lè)思想內(nèi)容的(三)以傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合型審美標(biāo)意識(shí)到．在民族聲樂(lè)實(shí)踐不斷深入的大工具，因此可以說(shuō)，在民族聲樂(lè)藝術(shù)中，；隹為依據(jù)的聲樂(lè)作品環(huán)境下．只有拓寬聲樂(lè)藝術(shù)研究視野。語(yǔ)言和語(yǔ)言是相互浸化和溶解的在漢創(chuàng)作審美是歌唱審美的基礎(chǔ)．而創(chuàng)才能更加準(zhǔn)確地理解民族聲樂(lè)藝術(shù)范語(yǔ)這一母語(yǔ)背景下．中國(guó)民族聲樂(lè)在歌作審美又是通過(guò)演唱審美來(lái)完成的觀(guān)疇的概念．才能促進(jìn)中國(guó)聲樂(lè)理論研究詞構(gòu)成上必須嚴(yán)格遵守漢語(yǔ)語(yǔ)種構(gòu)詞眾的審美

7、觀(guān)會(huì)隨著時(shí)間、文化環(huán)境遷移的發(fā)展。進(jìn)而為中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)體系基礎(chǔ)，并通過(guò)漢語(yǔ)語(yǔ)言語(yǔ)音聲、韻、調(diào)構(gòu)而變化．但是在特殊時(shí)期內(nèi)他們的審美的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)2O世紀(jì)90架藝術(shù)將詞、樂(lè)結(jié)合起來(lái)，形成字、聲、標(biāo)準(zhǔn)可能又具有一定的穩(wěn)定性，以此為年代以來(lái)．中國(guó)人在聲樂(lè)藝術(shù)探索道路韻、腔完美結(jié)合的聲樂(lè)藝術(shù)作品．如京基礎(chǔ)．各種聲樂(lè)作品在創(chuàng)作和演唱上也上的不斷探索和成功經(jīng)驗(yàn)．為中國(guó)聲樂(lè)劇。在中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)作品創(chuàng)作上，會(huì)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整許多民族聲樂(lè)藝術(shù)界進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)理論研究提供了良好創(chuàng)作者也要樹(shù)立母語(yǔ)文化意識(shí)。并按照作品就是在觀(guān)眾的審美

8、需求中尋找創(chuàng)的實(shí)踐基礎(chǔ)．中國(guó)聲樂(lè)界對(duì)中國(guó)民族聲漢語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行歌詞表達(dá)、旋律作依據(jù)．在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、時(shí)代與樂(lè)藝術(shù)范疇、美學(xué)特征的研究曰益增組合．無(wú)論是傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)還是現(xiàn)風(fēng)格演變的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，多但是，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)研究仍存代民族聲樂(lè)藝術(shù)．都要堅(jiān)守這～藝術(shù)表如傳統(tǒng)民族唱法與西洋唱法結(jié)合后形在許多問(wèn)題，如藝術(shù)研究由于認(rèn)識(shí)偏頗