汽車公司、品牌文化的內(nèi)涵及其意義.doc

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1、汽車公司、品牌文化的內(nèi)涵及其意義摘要：時(shí)間進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著生活節(jié)奏的日益加快，汽車在人們心中也占據(jù)著越來越重要的位置。汽車，以其快捷的速度，舒適的環(huán)境，讓千萬人為之癡迷。汽車本來是個(gè)鋼鐵的物件，是人給它賦予了一種影響生活方式的生命內(nèi)涵。反過來這種內(nèi)涵又作用于人類，拉近了人與車之間的距離，形成消費(fèi)理念、生活情趣以及審美趨向等文化范疇，亦即汽車文化。而包含在汽車文化中的汽車品牌是汽車形式結(jié)構(gòu)中最能體現(xiàn)汽車價(jià)值的部分所謂汽車品牌，是指用來標(biāo)志并識別某一或某些車型的符號系統(tǒng)。汽車品牌文化的產(chǎn)生與發(fā)展，并不是突然地。因?yàn)檎怯辛诉@種品牌文化的存在，汽車

2、才得以成為一種文化。關(guān)鍵詞：汽車公司汽車發(fā)展史文化品牌文化內(nèi)涵意義產(chǎn)品創(chuàng)新1汽車發(fā)展史的六個(gè)里程碑1.1第一個(gè)里程碑：第一輛汽油發(fā)動(dòng)機(jī)汽車1885年，德國工程師卡爾·本茨研制成一輛裝有0.85馬力汽油機(jī)的三輪車。德國另一位工程師哥德利布·戴姆勒也同時(shí)研制出一輛用1.1馬力汽油發(fā)動(dòng)機(jī)作動(dòng)力的四輪汽車。1.2第二個(gè)里程碑：福特汽車公司開始大批量生產(chǎn)汽車　1908.10.1，汽車技術(shù)史上樹起了第二個(gè)里程碑，底特律生產(chǎn)的一種以“福特”命名的汽車，型號為“T型”。亨利·福特的目標(biāo)是生產(chǎn)“全球車”。T型車的許多創(chuàng)新永遠(yuǎn)地改變了汽車制造業(yè)。1.3第三個(gè)里程碑：

3、前輪驅(qū)動(dòng)汽車的創(chuàng)造者——雪鐵龍繼威廉.邁巴赫和亨利.福特后，安德烈.雪鐵龍于1934年3月24日發(fā)明了一種新型的汽車結(jié)構(gòu)（7A汽車）—前驅(qū)、承載車身、扭桿懸架、液壓制動(dòng)。該車性能可靠、優(yōu)越，警匪片中有“強(qiáng)盜車”之稱。1.4第四個(gè)里程碑：甲殼蟲汽車的神話大眾甲殼蟲成功是眾所周知的：它打破了福特T型汽車的產(chǎn)量紀(jì)錄。累計(jì)產(chǎn)銷過2000萬輛。打破了福特T型汽車的產(chǎn)量紀(jì)錄?！凹讱はx”的發(fā)動(dòng)機(jī)是后置的?！凹讱はx”已經(jīng)卷土重來1.5第五個(gè)里程碑：難以超越的“迷你”汽車1959年面世的“迷你（Mini）”轎車引發(fā)了汽車技術(shù)的一場革命。（波爾舍設(shè)計(jì)）“迷你”車成了

4、一種不分等級的、受崇拜的汽車。現(xiàn)在幾乎所有公司都模仿了“迷你”車的設(shè)計(jì)1.6第六個(gè)里程碑：風(fēng)靡20世紀(jì)90年代的多用途廂式汽車MPV(Multi-PurposeVehicle)由法國雷諾汽車公司在20世紀(jì)80年代創(chuàng)造的Escape牌MPV，以其新穎的車廂布局設(shè)計(jì)引起車壇轟動(dòng)。后來的SUV(Spots&UtilityVehicle),RV(RecreationVehicle)都是受MPV的啟發(fā)而開發(fā)的車。2.汽車的定義在美國，汽車(MotorVehicle)是指由本身的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)（不包括人力、畜力），裝有駕駛操縱裝置的在固定軌道以外的道路或自然地域上

5、運(yùn)輸客、貨或者牽引其他車輛的車輛。在日本，汽車（自動(dòng)車）是指自身裝有發(fā)動(dòng)機(jī)和操縱裝置的不依靠軌道或架線能在陸地上行駛的車輛。摩托車、帶發(fā)動(dòng)機(jī)的助力自行車、三輪摩托在日本均屬于汽車范疇。在我國，汽車（Automobile）是指由自身裝備的動(dòng)力裝置驅(qū)動(dòng)，一般具有四個(gè)或四個(gè)以上車輪，不依靠軌道或架線而在陸地上行駛的車輛。不含工程機(jī)械和農(nóng)用機(jī)械。注：共同之處，都是不依靠軌道或架線能在陸地上行駛的車輛。3.品牌文化的提出社會進(jìn)步，物質(zhì)生活水準(zhǔn)提高的今天，大眾對文化的需求也日益強(qiáng)烈。消費(fèi)者作為一個(gè)社會人，抽象的文化正深刻地影響著具體的購買行為。比如，價(jià)值觀和

6、生活方式就影響著消費(fèi)者是否選擇一件高檔服裝>服裝或使用何種品牌的洗發(fā)水。反過來，通過具體的購買行為，消費(fèi)者也可能得到文化上的滿足。因?yàn)樵谏虡I(yè)化的社會，追求文化上的滿足的一種重要途徑就是消費(fèi)。通過消費(fèi)，來試圖找到屬于某一群體的歸屬感，來追求名譽(yù)、自尊、地位等，乃至與自我的價(jià)值聯(lián)系起來?！　　∪绻麑a(chǎn)品和品牌相互獨(dú)立起來看，不難發(fā)現(xiàn)在許多情況下，一個(gè)品牌名稱比具體的產(chǎn)品更能為消費(fèi)者帶來文化上的價(jià)值。文化價(jià)值(或說是一種消費(fèi)者心理上的效用)不是產(chǎn)品本身創(chuàng)造的，而是由抽象的品牌所創(chuàng)造的，而產(chǎn)品只是具體的載體。這種現(xiàn)象在服飾、日用品等行業(yè)尤為明顯?！　　∑?/p>

7、牌文化，就是體現(xiàn)出品牌人格化的一種文化現(xiàn)象。如美寶蓮(美容護(hù)理產(chǎn)品品牌)提出“美來自內(nèi)心”的文化理念；李寧牌提出“把精彩留給自己”的個(gè)性主張。一旦某種品牌文化在消費(fèi)者心智上建立起來，選用該品牌已成為了消費(fèi)者理解、接近該種文化的方式的一種途徑。塑造品牌文化，就是將單純的品牌看成一個(gè)有思有想的“消費(fèi)者”。這個(gè)“消費(fèi)者”是品牌目標(biāo)市場的典型代表，了解目標(biāo)市場的心態(tài)，或是這個(gè)目標(biāo)市場追求中的偶像。4.品牌文化的定義“人類學(xué)之父”泰勒1871年在其《原始文化》一書中將文化定義為：人們所掌握的“全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌

8、握和接受的任何其他的才能與復(fù)合體”。廣義：人類在社會實(shí)踐過程中所獲的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義：精神生產(chǎn)能力