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《北京市懷柔區(qū)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 Word版含答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、懷柔區(qū)2020--2021學(xué)年度第一學(xué)期高二質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷一、本大題共5小題，共20分閱讀下面材料，完成1-5題。材料一在世界范國(guó)內(nèi)，最早的印章是公元前三千多年出現(xiàn)在古巴比倫的滾筒式圖案印章。滾筒印章是在陶制圓柱體表面雕刻圖案，然后通過(guò)滾動(dòng)在濕潤(rùn)的陶泥制品上形成連綿不斷的圖像作為裝飾。這種印章及用法后來(lái)在許多地區(qū)和民族中逐漸傳播。相北之下，中國(guó)的印章則是在一個(gè)平面上鐫刻文字或圖形，然后用鈐壓的方式在各種物體表面留下印跡，從而達(dá)到昭示取信的作用?？梢哉f(shuō)，印章也是中國(guó)文化的一個(gè)重要產(chǎn)物。中國(guó)的印章從鐫刻內(nèi)容、形制規(guī)范、使用方法到功能作用，都具有自己獨(dú)有的特征和價(jià)值。各種藝術(shù)形式的產(chǎn)生和
2、發(fā)展，都與特定民族的生存環(huán)境及生活內(nèi)容緊密相關(guān)。在中華文化的演進(jìn)過(guò)程中，印章及篆刻藝術(shù)集中反映了先民們從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的聰明才智。中國(guó)的印章最初也是用在制陶工藝方面。古人在陶制的印面上雕刻花紋，先在濕潤(rùn)的泥坯上鈐蓋出印記，然后燒制成陶器。這類(lèi)原始陶印在新石器時(shí)代遺址中多次出土。進(jìn)入青銅時(shí)代后，印章的材質(zhì)也轉(zhuǎn)變?yōu)殂~制。現(xiàn)存最早的銅制印章，是相傳出土于殷墟(今河南安陽(yáng))的三枚商代銅印，印面是圖案和文字(或族徽)相結(jié)合。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)這三枚商代銅印的性質(zhì)及用途尚有爭(zhēng)論，但結(jié)合考古工作在安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)有商代陶器殘片上的文字印痕，以及在陜西扶風(fēng)發(fā)現(xiàn)的西周銅制圖案印章來(lái)看，中國(guó)的印章產(chǎn)生于商代
3、應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的。早期印章上鐫刻的都是圖案花紋或族徽(民族標(biāo)志)，與商代青銅器上的銘文特點(diǎn)相近。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著政治制度的演變和商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展，社會(huì)上對(duì)于權(quán)力和質(zhì)證取信的需求不斷擴(kuò)大，由此，刻有官職名稱(chēng)或人物姓名的文字印章已經(jīng)普遍使用。后世將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的印章稱(chēng)為“古璽”。古璽在文字的運(yùn)用、印章制作的形式及使用的方法等方面已經(jīng)十分成熟，呈現(xiàn)出顯著的規(guī)律性，從而為其后兩千多年中國(guó)印章藝術(shù)的傳承演變奠定了基礎(chǔ)。17從戰(zhàn)國(guó)到魏晉南北朝，中國(guó)的印章一直保持著高度成熟和繁盛的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，印章制度嚴(yán)格規(guī)范。從戰(zhàn)國(guó)古璽開(kāi)始，國(guó)家政權(quán)對(duì)于各級(jí)官府所用的印章從名稱(chēng)、
4、文字到形式有嚴(yán)格的規(guī)定。這一措施，充分體現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的管理力度以及印章作為權(quán)力信物的權(quán)威性；其次，各個(gè)時(shí)期官私印章所采用的文字都是當(dāng)時(shí)的通行標(biāo)準(zhǔn)字體，從先秦到魏晉，漢字形體產(chǎn)生很大變化，然而由于各個(gè)時(shí)期印章用字的規(guī)范，不僅保證了印章制度的連續(xù)性，也使后人通過(guò)文字特征可以清楚了解印章歷史的演變脈絡(luò)；此外，印章材質(zhì)和制作技巧的多樣性，使印章在作為昭權(quán)取信的同時(shí)，更增添了巧施匠心和賞心悅目的藝術(shù)價(jià)值。1．根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是(3分)A．中外印章最早出現(xiàn)都與制陶工藝有關(guān)，但又有明顯的區(qū)別。B．殷墟出土的三枚商代銅印證明了中國(guó)的印章最早產(chǎn)生于商代。C．早期印章鐫刻圖案花紋或族徽，這
5、與青銅器上的銘文特點(diǎn)相同D．印章上刻有官職名稱(chēng)或人物姓名，是因?yàn)樯檀嚆~器的發(fā)展迅速。2．根據(jù)材料一，下列對(duì)中國(guó)印章的理解，不正確的一是(3分)A．具有昭示權(quán)信的重要作用。B.陶制印章之后出現(xiàn)銅質(zhì)印章C．早期的印章又被稱(chēng)為“古璽”。D.官私印章的用字都十分規(guī)范材料二唐宋以后，官方和規(guī)范的制約下，逐漸趨于整齊僵化。與此同時(shí)，作為文化藝術(shù)的主體，文人士大夫開(kāi)始關(guān)注并參與到印章的創(chuàng)作活動(dòng)中，使這門(mén)從前主要是由工匠承擔(dān)的技藝，加入了人文意味，由此，中國(guó)印章藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橐婚T(mén)中國(guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。17隨著宋代的米芾、元代的趙孟頫等一批杰出的文人藝術(shù)家在印章設(shè)計(jì)制作上的參與
6、，藝術(shù)家所特有的形式敏感與奇思妙想在印章領(lǐng)域得到充分發(fā)揮，印章藝術(shù)因此進(jìn)入另一個(gè)全新而奇妙的境界。此后的篆刻，已不再局限于鐫刻官職、姓名來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)姓名、字號(hào)、齋館名稱(chēng)、成語(yǔ)警句乃至詩(shī)詞篇章等內(nèi)容來(lái)表達(dá)情趣志向。篆刻藝術(shù)使印章超越實(shí)用的功能，成為文人藝術(shù)家表達(dá)審美追求的重要而獨(dú)特的方式?！ ∽詮脑趺崾讋?chuàng)以葉臘石鐫刻印章以后，文人藝術(shù)家們開(kāi)拓了一個(gè)嶄新的世界。他們不僅自己挑選內(nèi)容、設(shè)計(jì)文字及布局，更動(dòng)手操刀刻石，獨(dú)立完成每方印章。這一轉(zhuǎn)變?yōu)樽趟囆g(shù)家自主表達(dá)審美理想提供了可能，而文人篆刻家在實(shí)踐過(guò)程中，也充分利用刀與石碰撞所產(chǎn)生的奇妙效果，提煉并強(qiáng)化這些效果的審美價(jià)值
7、及內(nèi)涵。明清時(shí)期，眾多才華橫溢的藝術(shù)家都在篆刻藝術(shù)上傾注心血，其中包含他們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)——對(duì)漢字形體特別是篆書(shū)字體的研究和理解，包含他們的興趣愛(ài)好——對(duì)古代文物的喜好模仿，同時(shí)也包含他們的經(jīng)驗(yàn)技巧——對(duì)印面布局的設(shè)計(jì)以及各種刀法效果的掌握。上述因素的共同作用，使篆刻藝術(shù)迅速走向獨(dú)立成熟并孕育出異彩紛呈的不同流派風(fēng)格。 縱觀從實(shí)用印章到篆刻藝術(shù)的演變發(fā)展，可以看出，篆刻印章之所以能夠成為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，首先得益于中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和支撐。正是由于中國(guó)古代
