浙江省杭州地區(qū)（含周邊）重點中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中語文Word版含解析

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2021學(xué)年杭州地區(qū)（含周邊）重點中學(xué)高二年級第二學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來波瀾起伏。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，它推動了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知，中國也存在著類似的曠世之爭。中國人很早就形成了自己對宇宙形狀的認(rèn)識，“天圓地方”說認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的。替代“天圓地方”說的宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景。雖然宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實際情形，但是從對科學(xué)發(fā)展的作用來說，該學(xué)說只是一種初級的宇宙理論，它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測日月星辰的運行。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因為它認(rèn)為天體的運動彼此獨立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循。正因為如此，東漢著名學(xué)者蔡邕認(rèn)為“宣夜之學(xué)，絕無師法”。中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。太陽依附在天殼上運行的軌道可分為七衡六間，每衡每間的距離，都可以運用勾股定理和其他數(shù)學(xué)方法推算出來。蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個半球的生活經(jīng)驗，能夠預(yù)測日月星辰的運行，還能夠編制歷法，可以用來準(zhǔn)確地預(yù)報二十四節(jié)氣，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯誤的。蓋天說在漢朝遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。當(dāng)時來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個圓球，天大而地小，天在外，表里有水，地在內(nèi)，漂浮水上。渾天說的主張成為蓋天說批駁的重點，東漢著名學(xué)者王充就指出“舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也”。王充的責(zé)難是頗有說服力的，因為按當(dāng)時的人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對王充的責(zé)難，渾天說者認(rèn)為只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨。晉朝葛洪根據(jù)太陽落入地平線時呈現(xiàn)出“橫破鏡”的狀態(tài)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論相反，證明蓋天說是錯誤的。他提出的判據(jù)是有說服力的，從觀測的角度只能承認(rèn)渾天說是較為正確的。在此后的一千多年的時間里，天文學(xué)界的渾蓋之爭一直不曾停歇。

1縱觀中國古代的這場學(xué)術(shù)之爭，古人秉持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。（選自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》有刪減）材料二：2011年國際空間站建成并投入使用，同年中國空間站的雛形——“天宮一號”發(fā)射升空。經(jīng)過10年的技術(shù)準(zhǔn)備和積累，2021年的4月29日，中國“天宮”空間站的“天和”核心艙成功發(fā)射，中國終于正式開啟了屬于自己的空間站時代?！疤鞂m”空間站是由“天和”核心艙、“問天”和“夢天”實驗艙三個艙段組成的一個T字形結(jié)構(gòu)。兩段實驗艙分別?？吭诤诵呐摰淖笥覂啥?，貨運飛船以及載人飛船分別對接于核心艙前后兩端。按照計劃，2021年至2022年期間擇機進(jìn)行11次飛行任務(wù)，需要完成“問天”實驗艙和“夢天”實驗艙與核心艙的對接，才算完成“天宮”空間站的建設(shè)，實現(xiàn)中國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中第三步的任務(wù)目標(biāo)。截止到2021年12月，中國已經(jīng)成功完成了5次發(fā)射任務(wù)。最近一次發(fā)射的“神舟十三號”飛船送去了包括女航天員王亞平在內(nèi)的3名航天員，他們將在太空駐留6個月。2022年，中國將繼續(xù)發(fā)射“天舟四號”貨運飛船、“神舟十四號”載人飛船、“問天”實驗艙、“夢天”實驗艙、“天舟五號”貨運飛船、“神舟十五號”載人飛船等6次任務(wù)。在空間站建成之后的2024年前后，中國還準(zhǔn)備發(fā)射一個包含光學(xué)望遠(yuǎn)鏡的光學(xué)艙，這是一個與空間站主體部分共軌飛行的空間望遠(yuǎn)鏡。在太空進(jìn)行觀測，不僅可以避免大氣抖動的干擾，還可以避免光污染等干擾。相比已經(jīng)在軌運行30多年的哈勃望遠(yuǎn)鏡，在成像質(zhì)量和其相當(dāng)?shù)那闆r下，中國空間望遠(yuǎn)鏡的視場達(dá)到了哈勃望遠(yuǎn)鏡的300倍，能夠以更高的效率幫助天文學(xué)家研究宇宙演化全貌。值得一提的是，“天宮”空間站本身采用了多項先進(jìn)技術(shù)，裝備了強大有力的“手臂”——大型空間機械臂，它和人類的手臂一樣擁有7個自由度，機械臂技術(shù)也是中國在航天技術(shù)上已經(jīng)逐漸領(lǐng)先世界的象征之一。中國建設(shè)太空站的最終目標(biāo)是使之成為國家級空間實驗室和國際科技合作交流的平臺。根據(jù)規(guī)劃，“天宮”近期目標(biāo)是建成總重達(dá)到約60噸，在軌壽命達(dá)到10年以上，至少可以運行到2030年之后。（選自《2021世界天文學(xué)十大進(jìn)展》有刪減）1.下列對“天文學(xué)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.現(xiàn)代天文學(xué)高度發(fā)展，觀測視野不斷伸展到宇宙新的深處，不得不說，西方那場人們熟知的日心說與地心說的爭論在這發(fā)展過程中起了很大的作用。B.中國古代的“宣夜說”只是古人對宇宙的淺顯粗略模糊的認(rèn)識，沒有形成自己的系統(tǒng)理論體系，雖然它本質(zhì)上是反理性的，但也有利于科學(xué)的發(fā)展。

2C.在國際空間站建成并投入使用之際，中國也開始了自己的發(fā)展空間站之路，在歷經(jīng)十年艱苦卓絕的奮斗后，終于在2021年完成了自己空間站的建設(shè)。D.中國“天宮”空間站擁有多項先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，其大型空間機械臂技術(shù)更是領(lǐng)先同行業(yè)，可以說這是中國航天走上世界航天舞臺全方位領(lǐng)先世界的體現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.蓋天說與數(shù)學(xué)方法相結(jié)合使它成為一個富有科學(xué)意義的理論，表現(xiàn)出一定的預(yù)見性和實用性，它在中國古代天文學(xué)領(lǐng)域中占有重要的地位。B.中國漢代民間天文學(xué)家落下閎認(rèn)為“天在外，地在內(nèi)，天大地小”。這與早前的“天圓地方”說相比在宇宙認(rèn)識上更進(jìn)一步，但同時又存在缺陷。C.已經(jīng)建成的中國“天宮”空間站成為國家級空間實驗室和國際科技合作交流的平臺，其自帶的空間望遠(yuǎn)是比哈勃望遠(yuǎn)鏡性能更加先進(jìn)的觀測利器。D.中國載人航天工程“天宮”空間站的建設(shè)富有計劃性，凝聚了中國人的智慧，建造過程有條不紊，設(shè)計質(zhì)量可靠，安全性能高，技術(shù)理念先進(jìn)。3.古人認(rèn)為判斷一個學(xué)說正確與否，實際校驗往往比某種先驗的哲學(xué)觀念要重要。下列語句不符合這一理念的是（）A.事莫明于有效，論莫定于有證。（王充《論衡》）B.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）C.目見百步之外，不能自見其眥。（《淮南子·說林訓(xùn)》）D.暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。（楊萬里《過沙頭》）4.材料一在表述中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說時用了哪些方法，試簡要分析5.隨著中國航天一步一個腳印完成既定任務(wù)，中國載人航天工程總設(shè)計師周建平曾表示“中國自古就有飛天夢，現(xiàn)代航天人讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實，實現(xiàn)了飛天夢與中國航天的‘古今合璧’”。請依據(jù)你所掌握的知識并結(jié)合材料談?wù)勀銓Α肮沤窈翔怠钡睦斫?。【答案?.A2.C3.C4.①對比。文中將“天圓地方說”與宣夜說進(jìn)行比較，蓋天說和渾天說進(jìn)行比較。②引用。引用蔡邕、王充的話來闡述古人在天文學(xué)上的觀點或主張。③舉例。例舉了“天圓地方說”“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”四種中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。5.①自古以來中國就有飛天夢想，比如有“嫦娥奔月”“羽化升仙”等，對宇宙的好奇與探索也從未停止腳步，逐漸形成了“天圓地方說”“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”等相關(guān)認(rèn)識學(xué)說。如今，中國航天人艱苦奮斗，勇攀高峰讓中國的航天技術(shù)從無到有、從弱到強，還擁有了屬于自己的空間站。

3②中國的航天事業(yè)，深深嵌入了傳統(tǒng)文化的印記，承載古人的飛天夢。比如：航天器的命名巧妙借用古代神話故事或文學(xué)作品中的如“天宮”“天舟”“神舟”“問天”等，既充滿中式浪漫主義色彩，又契合航天器特征，展現(xiàn)現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的完美融合?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。B.“但也有利于科學(xué)的發(fā)展”推論錯誤，材料一原文表述為“它在本質(zhì)上是反理性的，因為它認(rèn)為天體的運動彼此獨立,互不相關(guān)，無規(guī)律可循”，而反理性是不利于科學(xué)的發(fā)展的。選項邏輯錯誤。C.“終于在2021年完成了自己空間站的建設(shè)”錯誤。根據(jù)材料二的第二段和第三段可知，需要完成“問天”實驗艙和“夢天”實驗艙與“天和”核心艙的對接，才算是完成空間站的建設(shè)。而這任務(wù)，是要在2022年才進(jìn)行的，2021年還只是成功發(fā)射“天和”核心艙。選項把未然說成已然。D.“全方位”無中生有，材料二中只說“機械臂技術(shù)也是中國在航天技術(shù)上已經(jīng)逐漸領(lǐng)先世界的象征之一”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“其自帶的空間望遠(yuǎn)鏡”錯誤。原文為“在空間站建成之后的2024年前后，中國還準(zhǔn)備發(fā)射一個包含光學(xué)望遠(yuǎn)鏡的光學(xué)艙，這是一個與空間站主體部分共軌飛行的空間望遠(yuǎn)鏡”，空間望遠(yuǎn)鏡是光學(xué)艙的一部分，光學(xué)艙將于2024年前后發(fā)射，其與天宮空間站的主體部分是共軌飛行，不可能出現(xiàn)在目前已經(jīng)建成的中國“天宮”空間站里。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.對一件事情最好的證明就是看其是否有效，對一個理論最好的檢驗就是看其是否有證據(jù)。B.凡事不親眼看到、親耳聽到，卻憑主觀想象去判斷事情的有無，可以嗎？D.暗潮已經(jīng)來到卻沒人看到,只有有水上生活經(jīng)驗的篙師懂得識別水痕。A、B、D項都強調(diào)實踐與真知的關(guān)系。C.眼睛能看到百步之外，卻不能看到自己的眼角。指人能看見別人的缺點，卻看不到自己的缺點，和實踐與真知無關(guān)。故選C。4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容表現(xiàn)手法的能力。

4對比?！啊靾A地方’說認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的。替代‘天圓地方’說的宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景”“蓋天說在漢朝遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。當(dāng)時來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張……渾天說的主張成為蓋天說批駁的重點……晉朝葛洪根據(jù)太陽落入地平線時呈現(xiàn)出‘橫破鏡’的狀態(tài)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說的推論相反，證明蓋天說是錯誤的”，文中將“天圓地方說”與宣夜說進(jìn)行比較，蓋天說和渾天說進(jìn)行比較。引用?！皷|漢著名學(xué)者蔡邕認(rèn)為‘宣夜之學(xué)，絕無師法’”，“東漢著名學(xué)者王充就指出‘舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也’”引用蔡邕、王充的話來闡述古人在天文學(xué)上的觀點或主張。舉例?！爸袊撕茉缇托纬闪俗约簩τ钪嫘螤畹恼J(rèn)識，‘天圓地方’說認(rèn)為……”“替代‘天圓地方’說的宣夜說主張的是”“中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說”“蓋天說在漢朝遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)”，文中例舉了“天圓地方說”“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”四種中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力?！肮沤窈翔怠笔紫戎府?dāng)代中國人實現(xiàn)了古人飛天的夢想?！爸袊撕茉缇托纬闪俗约簩τ钪嫘螤畹恼J(rèn)識，‘天圓地方’說認(rèn)為……”“替代‘天圓地方’說的宣夜說主張的是”“中國古代第一個堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說”“蓋天說在漢朝遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)”，文中提到四種中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說；“經(jīng)過10年的技術(shù)準(zhǔn)備和積累，2021年的4月29日，中國‘天宮’空間站的‘天和’核心艙成功發(fā)射，中國終于正式開啟了屬于自己的空間站時代”。綜合以上信息再結(jié)合古代神話傳說可概括出，自古以來中國就有飛天夢想，比如有“嫦娥奔月”“羽化升仙”等，對宇宙的好奇與探索也從未停止腳步，逐漸形成了“天圓地方說”“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”等相關(guān)認(rèn)識學(xué)說。如今，中國航天人艱苦奮斗，勇攀高峰讓中國的航天技術(shù)從無到有、從弱到強，還擁有了屬于自己的空間站?！肮沤窈翔怠边€指當(dāng)今中國的航天事業(yè)，深深嵌入了傳統(tǒng)文化的印記，承載古人的飛天夢。比如：“天宮”“天舟”“神舟”“問天”是古代神話故事或文學(xué)作品中的稱謂，如今用來命名航天器，這種巧妙借用既充滿中式浪漫主義色彩，又契合航天器特征——探索宇宙、要在宇宙中安家，展現(xiàn)了現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的完美融合。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生沈從文

5北京城什剎海雜戲場南頭，煤灰土里新墊就一片場坪，白日照著，有一圈沒事可做的閑人，皆為一件小小的熱鬧粘合在那里。賣飛機模型玩具的人一走，閑人粘合性一失，即刻也散了。場坪中便只剩下些空蓮蓬。一個年過六十的老人，扛了一對一黑一白的大傀儡走來，到了場坪，四下望人，似乎很明白這不是玩傀儡的地方，但無可奈何的停了下來。這老頭子把傀儡坐在場中烈日下，一面收著地面的蓮蓬，用手捏著，試探其中虛實，一面輕輕的咳著，調(diào)理他那副枯嗓子。他把那雙發(fā)紅的小眼睛四方瞟著，場坪位置既不適宜，天又那么熱，若無什么花樣做出來，絕不能把閑人引過來。老頭子便望著坐在坪里傀儡中白臉的一個，親昵的低聲打著招呼，也似乎正用這種話安慰他自己?！巴蹙?，不要著急，慢慢的會有人來的，咱們耽一會兒，就給玩?zhèn)€什么給爺們看看，玩得好，還愁爺們不賞三枚五枚？玩得好，爺們回去還會說：‘嗨，王九趙四摔跤多扎實，六月天大日頭下扭著蹩著摟著，還不出汗！’（他又輕輕的說）可不是，天那么熱，你也不累，好漢子！”來了一個人，把花條子襯衣下角長長的拖著，作成北京城大學(xué)生特有的樣子。老頭子瞥了這學(xué)生一眼，便微笑著，以為幫場的“福星”來了，全身作成年輕人靈便姿勢，把膀子向上向下?lián)u著，一面自言自語地說話，親昵得如同家人父子應(yīng)對：“王九，你瞧，先生可來了。好，咱們動手。你小心，別讓趙四小子扔倒。先生幫咱們繃個場面，看你摔趙四這小子，先生準(zhǔn)不走。”于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上的破舊長衫，又從衣下取出兩只假腿來，把它縛在自己褲帶上，再把傀儡舉起，彎著腰，鉆進(jìn)傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把兩只手套進(jìn)假腿里，改正了兩只假腿的位置，開始在灰土坪里扮演兩個人毆打的樣子。他變換著傀儡的姿勢，跳著，躥著，有時又用真腳去撈那雙用手套著的假腳，裝作摜跤盤腳的動作。他自己既不能看清楚頭上的傀儡，又不能看清楚場面上的觀眾，表演得卻極有生氣。大學(xué)生憂郁地笑了，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)的另一方，有人注意到了這邊空地上的情形，就被這情形引起了好奇興味，第二個人跑來了。再不久，第三個以至于第十三個皆跑來了。閑人為了看傀儡毆斗，聚集在四周的越來越多。眾人嘻嘻的笑著，從衣角里，老頭子依稀看出一圈觀眾的腿腳，他便替王九用真腳絆倒了趙四的假腳，傀儡與藏在衣下玩傀儡的，一齊頹然倒在灰土里，場面上起了哄然的笑聲。老頭子慢慢地從一堆破舊衣服里爬出來，露出一個白發(fā)蒼蒼滿是熱汗的頭顱，發(fā)紅的小臉上寫著疲倦的微笑，自言自語；“王九，好小子。你玩得好，把趙四這小子扔倒了，大爺會大把子銅子兒撤來，回頭咱們就有窩窩頭啃了。來，再來一趟，咱們趕明兒還上國術(shù)會打擂臺，掙個大面子！”眾人又哄然大笑。

6正當(dāng)他第二次鉆進(jìn)傀儡衣服底里時，一個麻臉龐收小攤捐的巡警，從人背后擠進(jìn)來。彎著腰的老頭子，卻從巡警足部一雙黑色厚皮靴上認(rèn)識了觀眾之一的身份和地位，故玩了一會，只裝作趙四力不能支，即刻又成一堆坍在地下了。他趕忙把頭伸出，對著巡警作一種諂媚的微笑。向傀儡說：“瞧，大爺真來了！”他記起浮攤捐來了，他手邊還無一個大子。過一陣，圍的人已不少，他便四向作揖打拱說：“大爺們，大熱天委屈了各位。爺們身邊帶了銅子兒的，幫忙隨手撒幾個，荷包空了的，幫忙耽一會兒，不必走開?！庇^眾中有人丟一枚兩枚的，與其他袖手的，皆各站定原來位置不曾挪動，一個青年軍官，卻擲了一把銅子，皺著眉走開了。老頭子為拾取這一把散亂滿地的銅子，沿著場子走去，系在腰帶上那兩只假腳，便很可笑的左右擺動著。收捐的巡警已把那黃紙條畫上了記號，預(yù)備交給老頭子，他見著時，趕忙數(shù)了手中銅子四大枚，送給巡警。這巡警就口上輕輕說著“王九王九”，含著笑走了。場邊看的人，有錢的照例也不吝惜錢，但只要有了件新鮮事情，這點粘合性就失去了，大家便會忘了這里，各自跑開了。柳樹陰下賣蓮子的小攤有人中了暑，倒在攤邊暈去了，大家不知發(fā)生了什么事，見有人跑向那方面去，也跟著跑去。少數(shù)人也似乎方察覺了頭上的烈日，繼續(xù)漸漸散去了。場中剩了七個人。老頭子看著，微笑著，一句話不說，兩只手互相捏了一會，又蹲下去把傀儡舉起，罩在自己的頭上，兩手套進(jìn)假腿里去，開始劇烈的搖著肩背，玩著業(yè)已玩過的那一套。等另一個地方真的毆打發(fā)生后，人便全跑去了。老頭子依然玩著，等待他從那堆敝舊衣里爬出時，已空無一人。他于是同傀儡一個樣子坐在地下，數(shù)著銅子，一面向白臉傀儡王九笑著，說著前后相同既在博取觀者大笑，又在自作嘲笑的笑話。他把話說得那么親昵，那么柔和。他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死，乃由于同趙四相拼，也不說明。他決不提這些事。他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相毆相撲時，雖場面上王九常常不大順手，上風(fēng)皆由趙四占去，但每次最后的勝利，總?cè)匀粴w那王九。王九死了十年，老頭子城里城外表演王九打倒趙四也有了十年，真的趙四，五年前早就害黃疸病死掉了。（選自《沈從文文集》，有刪改）6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A.沈從文對人性的刻畫，對美的理解，建立在對社會和生活深刻的理解上，同《邊城》中的祖父一樣，韌性和柔性在小說《生》中的老人身上表現(xiàn)得也很突出。B.

7從明處看老人是靠演傀儡戲謀生，從暗處講老人通過對十年前那場毆斗的模仿完成了一種復(fù)仇，而復(fù)仇的對象趙四已經(jīng)死了，小說借此表達(dá)生命的無意義和虛無感。C.沈從文的《邊城》表現(xiàn)的是人性美，贊頌了未受現(xiàn)代物質(zhì)文明污染的優(yōu)美的人生方式。而小說《生》則側(cè)重表現(xiàn)底層民眾生存的不易，刻畫了普通生命的不同生命形態(tài)。D.小說通過細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)了濃郁的北京民俗的味道，表現(xiàn)了人們的喜好與樂趣，但它并不是一副生機勃勃的民間生活圖景，而是蘊涵著生存的壓力和苦痛。7.下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.小說語言通俗樸實，敘述筆法內(nèi)斂淡然，使人覺得一切戲劇性的變化也只不過是人生中極其自然的一部分。然而平靜的文字下卻蘊含了作者深沉的感喟和悲憫情懷。B.小說的結(jié)構(gòu)很講究，敘述者從容不迫地在結(jié)尾處抖出一個意外的真相，巧妙回應(yīng)了文中老頭子和傀儡“王九”的親昵對話，頓然使人覺得一切出乎意料卻又在情理之中。C.小說注重人物表情的狀寫，又讓這些表情和人物都難以捉摸，留給讀者更深的思考。比如“憂郁地笑了”的大學(xué)生、“皺著眉”走開的青年軍官、“含著笑走了”的巡警。D.小說中寫到“等另一個地方真的毆打發(fā)生后，人便全跑去了”，這一處閑筆是為了完成藝術(shù)化的斗毆與現(xiàn)實的斗毆的融合，借此刻畫出圍觀閑人興趣的廣泛性和不穩(wěn)定性。8.小說以“生”作為標(biāo)題，言簡而意豐，參照下面的例子，請對它的意蘊進(jìn)行探究，再補充兩點。（1）表達(dá)生存的艱辛?？軕?qū)τ诶先藖碚f，首先是生存的手段。他賣力的表演，累得滿頭大汗，收入不多，還要討好警察，著重體現(xiàn)了底層百姓生存的艱難。（2）（3）9.同樣是遭遇失子的不幸，但小說《生》里的老人并不像魯迅筆下的祥林嫂一樣到處向別人哭訴不幸，而是隱藏了真相。請對沈從文這樣設(shè)計的用意試做分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①展示生命的堅韌。老人遭遇這么大的不幸，但依然經(jīng)常面帶微笑，以傀儡戲這種滑稽的表演來逗笑旁觀者，表現(xiàn)出生命的堅韌性。②感嘆生命的無常。老人在現(xiàn)實中失去了兒子，只能從幻想中找回，以求慰藉，老人以這樣的方式讓死去的兒子依然“活”在自己身邊，凸顯出命運無常而悲痛又無法消解的無奈。③表現(xiàn)生活的百態(tài)。小說中描寫的人物除了老人之外，還有各種閑人、看客、巡警等，雖筆墨分配不一，但圍繞老人表演傀儡戲這個場景，刻畫出民生的各種生活形態(tài)。9.①隱藏真相有助于刻畫人物形象。老人沒有到處訴說痛苦而是用歡快有趣的表演遮蓋著他內(nèi)心的傷痛，表現(xiàn)了父愛的執(zhí)著深沉。也體現(xiàn)了老人作為傀儡藝人在艱難生活中求生的堅毅。

8②隱藏真相有助于增強情節(jié)的起伏性。老人行為的原因到結(jié)尾才得以揭曉，而不是過早地傾訴出來，能使平淡的故事情節(jié)陡然生出波瀾，增強了情節(jié)的起伏性及小說的可讀性。③隱藏真相有助于表達(dá)和深化主題。人們只見到老人的可笑可憐，卻沒有人了解他的內(nèi)心世界，表達(dá)生的寂寞與孤獨。祥林嫂不斷地哭訴自己的不幸但并沒有獲得真正的同情反倒被眾人嫌棄，這種設(shè)計能起到批判社會的作用，而此小說的主旨并非批判社會的不公或是人心的冷漠?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括小說思想內(nèi)容能力。B.“小說借此表達(dá)生命的無意義和虛無感”錯誤，小說借此是要表達(dá)老人對死去兒子的思念、喪子之痛以及痛苦無處排解的孤獨和寂寞。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞的能力。D.“這一處閑筆是為了完成藝術(shù)化的斗毆與現(xiàn)實的斗毆的融合”錯誤，并不是為了“融合”，而是為了制造藝術(shù)化斗毆（藝術(shù)表演）與現(xiàn)實斗毆（真實的生活）之間的沖突。借此刻畫出圍觀者無聊、好湊熱鬧的狀態(tài)以及街頭藝術(shù)者討生計的不易。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題展示了生命的堅韌。小說表現(xiàn)了以老認(rèn)為代表的底層民眾生存的不易，刻畫了普通生命的不同生命形態(tài)。“他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死，乃由于同趙四相拼，也不說明。他決不提這些事”，老人遭遇兒子去世這么大的不幸，但依然經(jīng)常面帶微笑，以傀儡戲這種滑稽的表演來逗笑旁觀者，表現(xiàn)出生命的堅韌和柔性。標(biāo)題感嘆生命的無常。老人在現(xiàn)實中失去了兒子，只能從幻想中找回，來求得心理上的慰藉，“他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相毆相撲時，雖場面上王九常常不大順手，上風(fēng)皆由趙四占去，但每次最后的勝利，總?cè)匀粴w那王九”，老人以這樣的方式讓死去的兒子依然“活”在自己身邊，告訴我們命運無常，但是悲痛又無法消解的無奈之情。標(biāo)題表現(xiàn)生活百態(tài)。小說中描寫的人物除了老人之外，還有各種閑人、看客、巡警等，小說通過細(xì)膩的描繪，展現(xiàn)了濃郁的北京民俗的味道，表現(xiàn)了各色人等的喜好與樂趣，如“憂郁地笑了”的大學(xué)生、“皺著眉”走開的青年軍官、“含著笑走了”的巡警，雖然筆墨分配不一，但圍繞老人表演傀儡戲這個場景，淋漓盡致地刻畫出民生百態(tài)?！?題詳解】

9本題考查學(xué)生分析小說構(gòu)思及創(chuàng)作意圖的能力。首先，隱藏真相有助于刻畫人物形象。“王九，不要著急，慢慢的會有人來的，咱們耽一會兒，就給玩?zhèn)€什么給爺們看看，玩得好，還愁爺們不賞三枚五枚？玩得好，爺們回去還會說：‘嗨，王九趙四摔跤多扎實，六月天大日頭下扭著蹩著摟著，還不出汗！’（他又輕輕地說）可不是，天那么熱，你也不累，好漢子！”“王九，你瞧，先生可來了。好，咱們動手。你小心，別讓趙四小子扔倒。先生幫咱們繃個場面，看你摔趙四這小子，先生準(zhǔn)不走”“大學(xué)生憂郁地笑了……第二個人跑來了。再不久，第三個以至于第十三個皆跑來了……聚集在四周的越來越多”“眾人嘻嘻的笑著……場面上起了哄然的笑聲”“他決不提這些事。他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相毆相撲時，雖場面上王九常常不大順手，上風(fēng)皆由趙四占去，但每次最后的勝利，總?cè)匀粴w那王九”，老人用十年時間在街邊表演傀儡打架，宣泄他的愛與恨，老人沒有到處訴說痛苦而是用歡快有趣的表演遮蓋著他內(nèi)心的傷痛，表現(xiàn)了父愛的執(zhí)著深沉。也體現(xiàn)了老人作為傀儡藝人，忍受著喪子之痛，依然在艱難生活中求生的堅毅。其次，隱藏真相有助于增強情節(jié)的起伏性?！八言捳f得那么親昵，那么柔和。他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死，乃由于同趙四相拼，也不說明”，老人行為的原因到結(jié)尾才得以揭曉，而不是過早地傾訴出來，能使平淡的故事情節(jié)陡然生出波瀾，增強了情節(jié)的起伏性及小說的可讀性。最后，隱藏真相有助于表達(dá)和深化主題。“老頭子看著，微笑著，一句話不說”“他于是同傀儡一個樣子坐在地下，數(shù)著銅子，一面向白臉傀儡王九笑著，說著前后相同既在博取觀者大笑，又在自作嘲笑的笑話。他把話說得那么親昵，那么柔和”“王九死了十年，老頭子城里城外表演王九打倒趙四也有了十年，真的趙四，五年前早就害黃疸病死掉了”，人們只見到老人的可笑可憐，卻沒有人了解他的內(nèi)心世界，而復(fù)仇的對象趙四其實也早已死去，老人的復(fù)仇成了滑稽的表演，令人同情，引人深思，表達(dá)“生”的寂寞與孤獨。祥林嫂不斷地哭訴自己的不幸但并沒有獲得真正的同情反倒被眾人嫌棄，這種設(shè)計能起到批判社會的作用，而此小說的主旨并非批判社會的不公或是人心的冷漠。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）種樹郭橐駝傳唐·柳宗元視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“

10橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。（節(jié)選自《柳宗元集》，有刪改）（乙）伐樹記宋·歐陽修署之東園久茀不治修至始辟之糞瘠溉枯為蔬圃十?dāng)?shù)畦又植花果桐竹凡百本春陽既浮萌者將動。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅，不足養(yǎng)，是宜伐?！币虮M薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪?！毙拊唬骸班?！今杏方春且華，將待其實，若獨不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭①。今樗誠不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時之可否邪？”他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以無用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢不得以生也，與乎杏實異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已。”（節(jié)選自《歐陽修全集》，有刪改）[注]①典出《莊子人間世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知無用之用也。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽既浮/萌者將動B.署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽既浮/萌者將動C.署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽既浮/萌者將動D.署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽既浮/萌者將動11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.縷，雙股搓合的線，可泛指線狀物，古有“蠶者為絲，麻者為縷”之說。B.飧饔，古時招待賓客的兩種禮宴，飧餮分別指早餐和晚餐，后引申為吃飯。

11C.記，古代的一種文體，可分為游記、碑記、雜記、記事等，乙文屬于雜記。D.堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待賓客的地方，后面是室，室的兩旁是房。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.甲文圍繞“養(yǎng)樹之術(shù)”和“養(yǎng)人之術(shù)”的類比展開，表現(xiàn)出作者對民生的關(guān)注；乙文針對樹的“伐”與“生”，借客人對莊周之言的論述，顯示出敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。B.兩文均有存疑答疑的過程：甲文因郭橐駝種樹無不活和他植者莫能如而讓人生疑，后郭橐駝答疑；乙文作者對園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相似而生疑，后客人答疑。C.甲文對比特色鮮明，有郭橐駝和他植者種樹效果的對比、兩種種樹方法的對比等；乙文敘事脈絡(luò)清晰，論述層層深入，反問句式堅強有力，結(jié)尾句耐人尋味。D.兩文均有寓言性質(zhì)：甲文在樸實的簡單類比中，揭示吏治的弊端，頗具諷刺意味；乙文通過具體的小事推而廣之，強調(diào)事物的生存與消亡應(yīng)以對社會有益無害為準(zhǔn)繩。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。（2）他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑。14.兩文認(rèn)為種樹和樹是否被砍伐的關(guān)鍵分別是什么？并做簡要分析?！敬鸢浮?0.D11.B12.B13.（1）但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛百姓的樣子，而到頭來因此害了他們。（2）有一天，有位客人來拜訪我，仆人拖著柴薪從堂下經(jīng)過，我于是指著柴薪把心中的疑感告訴客人。14.①種樹的關(guān)鍵是“能順木之天，以致其性”。②樹是否被砍伐的關(guān)鍵是“視其處之”，即看它所處的環(huán)境、時勢?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：官署東邊的園子，雜草叢生，很久沒有整治了。我到任以后，才開辟它，給貧瘠干涸的土地施肥灌水，開辟成了菜園共十幾畦，又種植了花木、果樹、梧桐、竹子約百來株。春天陽氣上升，溫暖浮現(xiàn)，草木的萌芽就要顯露出去?！熬闷叢恢巍闭f的是園子的情況，“修至”是一個主謂句，“修至”前要斷開，排除AC；“十?dāng)?shù)畦”說的是“蔬圃”的數(shù)量，“蔬圃十?dāng)?shù)畦”共同作“為”的賓語，中間不能斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】

12本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“飧饔分別指早餐和晚餐”錯誤，飧饔分別指晚餐和早餐。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“乙文作者對園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相似而生疑”錯誤，應(yīng)該是作者對園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相反而生疑。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“長”，統(tǒng)治、治理；“若”，好像；“憐”，憐愛；“卒”，最終。（2）“過”，拜訪；“薪”，柴火；“語”，告訴；“語客以所疑”，介詞結(jié)構(gòu)后置，把心中的疑感告訴客人?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息，歸納內(nèi)容要點的能力。結(jié)合甲文“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”可知，種樹的關(guān)鍵是“能順木之天，以致其性”，能順應(yīng)自然生長規(guī)律，是它按照本性生長。栽種時，樹根要舒展，培土要均勻，用原來培育樹苗的土，搗土要結(jié)實；栽種好后管理時，要像丟棄它一樣放在一邊，更不應(yīng)養(yǎng)護(hù)太過而傷樹，要保全樹木的天性。結(jié)合乙文“凡物幸之與不幸，視其處之而已”可知，樹是否被砍伐的關(guān)鍵是“視其處之”，即看它所處的環(huán)境、時勢。杏樹能開花結(jié)果，憑著有益于生的條件不被砍伐；桂樹、漆樹能被人利用因而被割傷或砍伐；樗樹臃腫不成材，又因根壯葉大妨害了其他作物被砍伐。參考譯文：（甲）種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳觀察橐駝種的樹，即便是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。

13有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。（節(jié)選自《柳宗元集》，有刪改）（乙）伐樹記伐樹記官署東邊的園子，雜草叢生，很久沒有整治了。我到任以后，才開辟它，給貧瘠干涸的土地施肥灌水，開辟成了菜園共十幾畦，又種植了花木、果樹、梧桐、竹子約百來株。春天陽氣上升，溫暖浮現(xiàn)，草木的萌芽就要顯露出去。管理菜園的人報告說：“園里有臭椿樹在那里，它根莖粗壯，枝葉繁茂。根莖粗壯就阻塞了地下的水分通道，消耗陽氣，于是那些新植的花木得不到養(yǎng)分滋養(yǎng)；枝葉繁茂就使得地上的陰影面積更大，讓新植的花木不能充分享受雨露陽光，伸展繁茂。而且它材質(zhì)彎曲臃腫，疏松輕飄，不堅實，它不值得養(yǎng)，應(yīng)該砍掉。”于是把臭椿樹全部劈成柴薪。第二天，管理菜園的人又說：“菜園南邊有杏樹在那里，它的根和枝葉所占據(jù)與遮蓋的面積方圓約六七尺，樹下的土地十分肥沃，因為有杏樹的緣故，獨不能種菜，也應(yīng)該砍掉作柴薪?！拔一卮鹫f：“唉，現(xiàn)在杏樹正逢春發(fā)枝，將要開花，可以等待它結(jié)果，你難道不能少種幾畦蔬菜，把那塊地方作為杏樹的用地嗎？”因而杏樹沒有被砍掉。隨后我有所醒悟，并感嘆道：“唉！莊子曾經(jīng)說：臭椿樹與櫟樹因為不成材而保全下來，盡了它們的自然年限；桂樹、漆樹因為有用而到遭到傷害夭折?，F(xiàn)今臭椿樹確實不成材，卻一下子被全部砍掉，杏樹的木質(zhì)堅硬細(xì)密，光澤美觀，可以用，反而被保存下來。難道說有才與無才的事物，是由于各自碰上的時勢不同而確定嗎？”

14有一天，有位客人拜訪我，仆人拖著柴薪從堂下經(jīng)過，我于是指著柴薪把心中的疑感告訴客人?？腿苏f：“這有什么奇怪呢？自身無用又處在無用的地方，這才是莊子所崇尚和看重的，如果自身無用又侵害有用之才，又怎么能夠幸免呢？那杏樹能開花結(jié)果，憑著這有益于生的條件來保護(hù)住自己的命根，真是幸運呢！至于桂樹、漆樹不能逃脫斤斧砍伐的原因，是因為得利處正在于它的死，所以它們勢必不能生存。它同杏樹實在不同。現(xiàn)在臭椿樹臃腫不成材，又因根壯葉大妨害了其他作物，它被砍伐的確很合適。這與有才能的反而死掉、沒才能的反而生存的說法又有不同啊?？傊?，事物的幸與不幸，看它所處的環(huán)境、時勢罷了。”（節(jié)選自《歐陽修全集》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。（一）桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡①其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁②。之子于歸，宜其家人?！对娊?jīng)·周南·桃夭》（二）維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩③御之。維鵲有巢，維鳩方④之。之子于歸，百兩將⑤之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之?！对娊?jīng)·召南·鵲巢》[注]①蕡（fén）：果實很多的樣子。②榛榛（zhēn）：樹葉茂盛的樣子。③兩：通“輛”。④方：并，比，此指占據(jù)。⑤將：送。15.下列關(guān)于這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.《桃夭》巧用怒放的桃花比喻嬌媚的新娘，寫出了人面桃花兩相輝映的韻味，既寫景又寫情景交融，烘托了歡樂熱烈的氣氛。B.《桃夭》全詩語言精練優(yōu)美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種同義詞，而且反復(fù)用一“宜”字，贊美新娘與家人和睦相處的美好品德。C.《鵲巢》這首詩以華麗的語言寫成婚的過程，雖沒有如《桃夭》里以桃花來襯托新娘的容貌，卻也能從熱鬧的婚典場面中想象到新娘的美麗。D.兩首詩中“之子于歸”一句都點出新娘這一主角，而另一位主角新郎則隱在詩中場景的幕后，他是否來迎親，就留給讀者去想象了。

1516.《詩經(jīng)》是中華文明的源頭，其作品多具有音樂性的特點，請對《鵲巢》的音樂美試作賞析。【答案】15.C16.①詩歌每章四句，每兩句構(gòu)成一個拍子。節(jié)奏感強烈而整齊，富有音樂美。②采用重章疊唱、回環(huán)復(fù)沓的方式。每章字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全相等，除有幾個字“居”“方”“盈”，“御”“將”“成”變化外，其余語句都重復(fù)，強化了詩歌的抒情性，增強了音樂的美感享受。③隔句押韻，第一章“居”“御”相押，第二章“方”“將”相押，第三章“盈”“成”相押，讀來朗朗上口，極具韻律美。④每章以“之”附于押韻字之后，有增添韻律感的作用?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C．“華麗的語言”錯?！儿o巢》這首詩以平實的語言寫成婚的過程。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。（1）首先，《鵲巢》的音樂美體現(xiàn)在句式和節(jié)奏上。每有章四句，如“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之”，且每兩句一拍，節(jié)奏感強烈而整齊，富有音樂美。（2）其次，《鵲巢》的音樂美表現(xiàn)在藝術(shù)手法上。每章都是四句，每句四字，每章十六字，這樣，字?jǐn)?shù)和句數(shù)完全相等，只有幾個字“居”“方”“盈”，“御”“將”“成”變化外，其余語句都重復(fù)，全詩采用重章疊唱、回環(huán)復(fù)沓的方式，強化了詩歌的抒情性，增強了音樂的美感享受。（3）再次，《鵲巢》的音樂美表現(xiàn)在押韻上。詩中隔句押韻，如“維鳩居之”中的“居”和“百兩御之”中的“御”相押，“維鳩方之”中的“方”和“百兩將之”中的“將”相押，“維鳩盈之”中的“盈”和“百兩成之”中的“成”讀來朗朗上口，極具韻律美。（4）《鵲巢》的音樂美表現(xiàn)在詞語運用上。從“居之”“御之”，“方之”“將之”，“盈之”“成之”分析，每章都把“之”附于押韻字之后，有增添韻律感的作用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（只選3小題）（1）屈原《離騷》中的詩句“______，______”以方圓不合、異道難同為喻，表明自己不與朝中奸臣同流合污的意志。（2）李白《蜀道難》中以驚人的想象寫入蜀之人行走在蜀道可以用手觸摸星宿，只能不停用手撫摸胸口嘆息的句子是“______，______”。（3

16）李密《陳情表》中以只有身體和影子互相安慰來極寫自己孤單無依靠的句子是“______，______”。（4）賈誼《過秦論》中寫秦始皇焚燒百家之書來愚化百姓的句子是“______，______”。（5）高適《燕歌行》中“______，______”兩句以孤城落日，衰草連天的陰慘景色烘托出士兵重圍難解的凄涼心境。【答案】①.何方圜之能周兮②.夫孰異道而相安③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長嘆⑤.煢煢孑立⑥.形影相吊⑦.焚百家之言⑧.以愚黔首⑨.大漠窮秋塞草腓⑩.孤城落日斗兵稀【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字有：“圜”“孰”“捫”“仰”“脅息”“撫”“坐”“煢”“吊”“孑”“黔”“腓”“稀”。三、語言文字運用（共19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。在二十四節(jié)氣的流轉(zhuǎn)中，倒計時從“雨水”開始，到“立春”落定，北京冬奧會開幕式正式拉開大幕。整個過程______，充滿了“中國式浪漫”。文化，是“中國式浪漫”最深厚的底蘊。北京冬奧會上，中國元素、中國文化、中國名片______。會徽“冬夢”“飛躍”、吉祥物“冰墩墩”“雪容融”等，讓“中國風(fēng)”與“奧運情”______。開放，是“中國式浪漫”最昂揚的旋律。在百年奧運歷史上，這也是第一次讓全部參賽國家和地區(qū)的名字都出現(xiàn)在了主火炬上面?！爸袊嚼寺辈恢挥袕摹拔摇钡健拔覀儭钡娘w躍，更流淌著中國傳統(tǒng)文化，讓開放的中國向世界展現(xiàn)出了“一起向未來”的博大胸懷。擔(dān)當(dāng)，是“中國式浪漫”最有力的解讀?！爸袊嚼寺钡谋澈?，是______的中國擔(dān)當(dāng)。在嚴(yán)峻的疫情背景下，中國以冬奧會的如期舉辦、精彩舉辦，點燃了全世界人民向往和平、友誼、團(tuán)結(jié)的希望之火。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.一氣呵成絡(luò)繹不絕交融金口玉言B.一揮而就絡(luò)繹不絕交集金口玉言C.一氣呵成紛至沓來交融一言九鼎D.一揮而就紛至沓來交集一言九鼎19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.“中國式浪漫”不只有從“我”到“我們”的飛躍，更有中國傳統(tǒng)文化的流淌，讓開放的中國向世界展現(xiàn)出了“一起向未來”的博大胸懷。B.

17“中國式浪漫”不只有中國傳統(tǒng)文化的流淌，更有從“我”到“我們”的飛躍，讓開放的中國向世界展現(xiàn)出了“一起向未來”的博大胸懷。C.不只“中國式浪漫”有中國傳統(tǒng)文化的流淌，更有從“我”到“我們”的飛躍，讓開放的中國向世界展現(xiàn)出了“一起向未來”的博大胸懷。D.不只“中國式浪漫”有從“我”到“我們”的飛躍，中國傳統(tǒng)文化的流淌，更讓開放的中國向世界展現(xiàn)出了“一起向未來”的博大胸懷。20.“小青荷”是2022年杭州亞運會志愿者的代名詞，這一命名同樣充滿了“中國式浪漫”。請從詩詞化用及諧音的角度來分析“小青荷”這一命名豐富的文化意蘊?！敬鸢浮?8.C19.B20.①取自宋代詩人楊萬里描寫杭州西湖的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（或取自“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”）。荷花，寓指典雅、美好、明麗：“小荷”代表青年人含苞待放的形象。②“青荷”，音同“親和”，指志愿者具有親和力，志愿者的微笑是最好的名片。③“荷”音同“和諧”的“和”，還指志愿者為社會和諧、城市文明貢獻(xiàn)力量。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。“一氣呵成”形容文藝作品結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢連貫；“一揮而就”，形容才思敏捷，很快就完成了。根據(jù)語境，這里說的是開幕式表演的過程緊湊，應(yīng)用“一氣呵成”?！凹娭另硜怼毙稳菁娂姷絹?，連續(xù)不斷地到來，用于來指人或事物；“絡(luò)繹不絕”，前后相連、連續(xù)不斷的樣子，通常形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。語境中并非人、車、馬一類的對象，用“紛至沓來”更恰當(dāng)?！敖蝗凇敝溉诤显谝黄稹！敖患敝?不同的感情、事物等)同時出現(xiàn)；交叉；匯集。語境側(cè)重于“中國風(fēng)”與“奧運情”的融合，故選“交融”。“一言九鼎”強調(diào)的是說出的話分量很重，也形容-一個人非常穩(wěn)妥，值得信賴；“金口玉言”強調(diào)的是說出口的話就不能隨意更改，有諷刺意味。語境強調(diào)中國有諾必踐，用“一言九鼎”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有處語?。阂皇恰安恢弧辈缓线壿?，此處的前后關(guān)系為遞進(jìn)關(guān)系，根據(jù)后文“讓開放的中國向世界展現(xiàn)出了‘一起向未來’的博大胸懷”，可以推斷語序應(yīng)該是先說“中國傳統(tǒng)文化的流淌”，再說“從‘我’到‘我們’的飛躍”；

18二是“有從“我”到“我們”的飛躍，更流淌著中國傳統(tǒng)文化”結(jié)構(gòu)混亂，這兩句遞進(jìn)的句子句式應(yīng)該一致，改為：不只有從“我”到“我們”的飛躍，更有中國傳統(tǒng)文化的流淌。另C項前后分句的主語都是“中國式浪漫”，因此主語應(yīng)該放在關(guān)聯(lián)詞“不只”之前。只有B項修改正確。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析特定詞語豐富的文化意蘊的能力。首先找出含有“小青荷”意思的古詩詞，比如“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”等；再分析荷花意象的內(nèi)涵：花具有天然之美，高潔、圣潔，寓指典雅、美好、明麗；“小青荷”代表青年人充滿朝氣、含苞待放的形象。整合以上信息得出化用詩詞及相關(guān)文化意蘊。從諧音上看，“青”諧青年，“青荷”又和“親和”諧音，指志愿者具有親和力，志愿者的微笑是最好的名片；“荷”音同“和諧”的“和”，指志愿者為社會和諧、城市文明貢獻(xiàn)力量，暗含杭州亞運會會因為志愿者們的參與而更和諧美好。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。我們都知道，苦戰(zhàn)120分鐘的女足姑娘，要消耗多大體能；我們都知道，帶傷上陣的王霜（1）；我們都知道，45分鐘內(nèi)的落后兩球，要逆轉(zhuǎn)多么困難……但是，我們更加相信，我們可以永遠(yuǎn)相信中國女足！史詩逆轉(zhuǎn)、夢幻絕殺。重回亞洲巔峰，中國女足的姑娘們，你們值得一切贊美！中國女足向來敢打硬仗。當(dāng)年叱咤風(fēng)云的“鏗鏘玫瑰”，并不會因為（2）。中國女足一次又一次證明，成績或有起伏，表現(xiàn)或有好壞，只要隊魂在，到了要拼刺刀的時候，中國女足從來就不會慫。這就是精神傳承的偉大之處，正如某副對聯(lián)寫的：挽狂瀾于既倒，（3）。永遠(yuǎn)不向困難低頭。這是中國女足該有的樣子，是中國體育該有的樣子，也正是中國的樣子。21.在上面橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.下列各句中引號的作用，與文中“鏗鏘玫瑰”的引號作用相同的一項是（）A.捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。B.我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水?！盋.手腳瘦得像蘆棒棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。D.不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。

19【答案】21.（1）要忍受多少疼痛（2）成績的一時低落而丟了隊魂（3）瀕絕境而重生22.C【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。（1）此處對應(yīng)上面“要消耗多大體能”，結(jié)合“帶傷上陣”，應(yīng)填“要忍受多少疼痛”；（2）后面有“只要隊魂在”“績或有起伏，表現(xiàn)或有好壞”，可知此處和隊魂及成績的起伏有關(guān)有關(guān)；結(jié)合“并不會因為”可填“成績的一時低落而丟了隊魂”；（3）此處是填“挽狂瀾于既倒”的下聯(lián)，結(jié)合文段內(nèi)容，女足愈挫愈奮，最終重回亞洲巔峰，可填“瀕絕境而重生”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。例句“鏗鏘玫瑰”與C項都是特殊稱謂。A.表示反語；B.表示引用；D.表示強調(diào)。故選C。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。COS圈、電競?cè)?、潮玩圈、寵物圈、古風(fēng)圈……我們似乎進(jìn)入了“圈”時代。一些有著相似興趣或文化品位的青年群體因“趣”成圈，他們既在圈層內(nèi)部“抱團(tuán)”成圈，獲得存在感、認(rèn)同感歸屬感，又在圈層之間畫“圈”為牢，產(chǎn)生了排他化、封閉化、審美固化等問題。立足于新時代，你對以上材料有怎樣的體驗與思考？請聯(lián)系實際，寫一篇文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這一道引語式材料作文題。

20材料先列出現(xiàn)象——我們進(jìn)入“圈”時代，接著指出成圈原因“有著相似興趣或文化品位”“因趣成圈”，之后指出“圈”現(xiàn)象的利弊，從利的角度來看，每個人都不是孤立存在的，借助于圈子尋找歸屬感，共同努力，能彰顯社會的和諧，從弊的角度來看，“圈子”容易束縛我們的手腳，影響我們的思維和決策，囿于“圈子”，會少了開拓創(chuàng)新，會對“圈子”之外的人與事拒絕包容。所以寫作本文，考生要辯證看待“圈子”現(xiàn)象，承認(rèn)其一定程度上的正面意義，肯定“圈現(xiàn)象”的存在意義和價值訴求，但不能忽略“圈現(xiàn)象”存在著“封閉”“狹隘”“排他”等消極的一面，要辯證地談“圈”的利弊以及該時代背景下的青年群體處世的正確態(tài)度和行為策略，明確當(dāng)代青年需要正確處理個人與集體，個人與時代的關(guān)系。行文構(gòu)思上，可以由現(xiàn)實生活中眾多“圈”現(xiàn)象開篇，引出自己的觀點；接著圍繞“圈”的利弊從不同角度進(jìn)行理性、全面、思辨的分析，如時代層面、技術(shù)層面、文化層面、青年群體特征層面等，以及它在當(dāng)下的演變現(xiàn)狀與未來的發(fā)展傾向等；同時要明確作為時代的青少年，考生能為“圈”時代現(xiàn)狀以及未來提出理性的建議和策略，思考個人與集體、個人與時代關(guān)系，體現(xiàn)出青年的時代擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任感；最后發(fā)出呼吁。立意：1.破圈深耕，方能學(xué)有所成。2.打破局限，跳出圈層看世界。3.成長突圍，“破圈”先行。4.抱團(tuán)發(fā)展，實現(xiàn)共贏。5.“抱團(tuán)”成圈，共博天下。

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