浙江省嘉興市八校聯盟2022-2023學年高二上學期期中聯考政治 Word版含解析

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2021學年高二年級第一學期嘉興八校聯盟期中聯考思想政治試卷一、選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分。）1.哲學是什么？有人認為“日常思考也是哲學。”對此觀點，以下認識正確的是（）①承認了哲學智慧產生于人類的實踐活動，有一定合理性②承認了哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，有一定合理性③否定了哲學是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，是片面的④否定了哲學是系統化、理論化的世界觀，是片面的A.①③B.②④C.①④D.②③【答案】B【解析】【詳解】①②：“日常思考也是哲學?！斌w現了哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，沒有體現哲學智慧產生于人類的實踐活動，故①錯誤，②正確。③：“日常思考也是哲學?！睂儆谌藗儗φ軐W的看法，“世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點”，故③錯誤。④：材料把人們的“日常思考也是哲學”的看法，否定了哲學是系統化、理論化的世界觀，是片面的，故④正確。故本題選B。2.恩格斯說：“推動哲學家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！边@說明（）A.具體科學揭示了具體領域的規(guī)律B.哲學是對具體科學的概括和總結C.具體科學的進步推動哲學的發(fā)展D.哲學能為具體科學研究提供指導【答案】C【解析】【詳解】C：恩格斯的在說明，具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，C符合題意。A：恩格斯的話強調具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，不強調具體科學揭示了具體領域的規(guī)律，A與題意不符。BD：材料強調具體科學對于哲學的作用，不強調哲學對于具體科學和作用，BD與題意不符。故本題選C。3.任何時代、任何地區(qū)的哲學都必須回答的哲學的基本問題是（）A.思維與存在的辯證關系問題B.思維與存在是否有同一性問題C.思維與存在何者為本原問題D.思維與存在的關系問題【答案】D

1【解析】【詳解】D：哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，這是任何時代、任何地區(qū)的哲學都必須回答的問題，D符合題意。A：哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，不是思維與存在的辯證關系問題，A錯誤。BC：思維與存在何者為本原問題、思維與存在是否有同一性問題，是哲學基本問題兩個方面的內容，BC與題意不符。故本題選D。4.哲學史上的對立和斗爭歸根到底是唯物主義與唯心主義的對立和斗爭。下列能正確體現這一對立和斗爭的觀點的是（）A.“形存則神存，形謝則神滅”與“生死由命，富貴在天”B.“未有此氣，已有此理”與“宇宙即吾心，吾心即宇宙”C.“人的理性為自然界立法”與“存在就是被感知”D.“理生萬物，理主動靜”與“現實世界是理念世界的影子”【答案】A【解析】【詳解】A：“形存則神存，形謝則神滅”與“生死由命，富貴在天”體現了唯物主義與唯心主義的對立和斗爭，A符合題意。B：“未有此氣，已有此理”與“宇宙即吾心，吾心即宇宙”分別屬于客觀唯心主義與主觀唯心主義觀點，B與題意不符。C：“人的理性為自然界立法”與“存在就是被感知”均屬于主觀唯心主義觀點，C與題意不符。D：“理生萬物，理主動靜”與“現實世界是理念世界的影子”均屬于客觀唯心主義觀點，D與題意不符。故本題選A。5.馬克思認為哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣無產階級也把哲學當作自己的精神武器。這意味著（）①馬克思主義哲學堅持人民的立場尋求人類自由解放的道路②馬克思主義哲學以實現無產階級和全人類解放為歷史使命③馬克思主義哲學為無產階級的自由解放提供了物質武器④馬克思主義哲學最終為人民建立了平等自由的理想社會A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：馬克思認為哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣無產階級也把哲學當作自己的精神武器。這意味著馬克思主義哲學堅持人民的立場，尋求人類自由解放的道路，指導無產階級解放事業(yè)，以實現無產階級和全人類解放為歷史使命，①②正確。③：馬克思主義哲學為無產階級的自由解放提供了精神武器而非物質武器，③錯誤。

2④：馬克思主義哲學可以為人民建立平等自由的理想社會提供科學的世界觀和方法論指導，但馬克思主義哲學本身并不能夠為人民建立平等自由的理想社會，④錯誤。故本題選A。6.自中國共產黨誕生至今的一百年，馬克思主義一直是我黨的指導思想。某校以“馬克思主義之我見”為主題，進行系列宣傳教育活動。高二（1）同學選擇從馬克思主義哲學角度切入宣傳。以下宣傳內容正確的是（）①實踐觀點是馬克思主義哲學核心觀點②實事求是是馬克思主義哲學獨特的理論品質③馬克思主義哲學在科學基礎上實現了唯物主義與形而上學的有機結合④馬克思主義哲學實現了實踐基礎上的科學性和革命性的有機統一A.①③B.②④C.②③D.①④【答案】D【解析】【詳解】①：馬克思主義哲學，在人與世界的關系方面，從實踐出發(fā)，理解周圍世界；在歷史觀中，從實踐出發(fā)理解社會存在和發(fā)展；在認識論中，把實踐作為全部認識的基礎。離開實踐，我們就不能科學完整地理解馬克思主義哲學，因此，實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，①正確。②：與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質，②錯誤。③：馬克思主義哲學在科學基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合，③錯誤。④：馬克思主義哲學實現了實踐基礎上的科學性和革命性的有機統一。馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它正確揭示了世界的本質和運動規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經過實踐的反復檢驗。馬克思主義哲學之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論，④正確。故本題選D。7.十九大通過了關于《中國共產黨章程（修正案）》的決議，習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章。習近平新時代中國特色社會主義思想（）①是馬克思主義中國化最新理論成果②將作為我國現代化建設的根本出發(fā)點、立足點③是關于中國革命和建設的經驗總結④是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化最新理論成果，是實現中華民族偉大復興的行動指南，①④符合題意。

3②：一切從實際出發(fā)，維護最廣大人民的根本利益，是我國現代化建設的根本出發(fā)點、立足點，②錯誤。③：毛澤東思想是關于中國革命和建設的經驗總結，③與題意不符。故本題選B。8.2020年新冠疫情蔓延全球，人類通過封城、施打疫苗等方法努力防止疫情擴散、減小病毒的傷害。與此同時，紀錄片《地球改變之年》卻觀察到了人類活動的減少使動物群體、全球空氣質量等出現了良好變化。這說明（）①自然界在本質上是物質的②人類活動很大程度決定了自然界的變化③人類社會具有客觀物質性④人類社會的發(fā)展獨立于物質世界的發(fā)展A.①③B.②④C.②③D.①④【答案】A【解析】【詳解】①③：2020年新冠疫情蔓延全球，人類通過封城、施打疫苗等方法努力防止疫情的擴散、減小病毒的傷害，這說明人類社會具有客觀物質性；與此同時，紀錄片《地球改變之年》卻觀察到了人類活動的減少使動物群體、全球空氣質量等出現了良好變化，這說明自然界在本質上是物質的，①③符合題意。②：自然界是客觀的，自然界的存在和發(fā)展有其自身的規(guī)律，人類活動不能決定自然界的變化，②說法錯誤。④：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，人類社會的發(fā)展不能獨立于物質世界的發(fā)展，④說法錯誤。故本題選A。9.2021年6月，中國首個原創(chuàng)人工智能虛擬學生“華智冰”正式入學清華大學學習?！叭A智冰”目前有作詩、作畫、創(chuàng)作劇本殺和情感交互能力，其擁有的持續(xù)學習能力也會讓她變得更聰明。對此，認識正確的是（）A.意識是自然界長期發(fā)展的產物B.人腦已不是意識活動的物質器官C.人工智能具有能動創(chuàng)造性特點D.意識仍是人腦對客觀存在的反映【答案】D【解析】【詳解】A：材料強調人工智能取得的成就，不體現意識是自然界長期發(fā)展的產物，A與題意不符。BC：中國首個原創(chuàng)人工智能虛擬學生“華智冰”所擁有的作詩、作畫、創(chuàng)作劇本殺和情感交互能力，僅是對人腦思維的模擬，并不具有能動創(chuàng)造性特點，也不能否定人腦是意識活動的物質器官，BC錯誤。D：意識是人類特有的，人工智能僅是對人的意識的模擬，本身不具有意識，意識仍是人腦對客觀存在的反映，D正確。故本題選D。10.

4借助納米技術，藥物可以克服人體的生物屏障，通過人為操控直接到達病灶區(qū)，在提高局部藥物濃度、增強治療效果的同時減少了對其他組織的損害。這表明（）①任何事物之間都有著這樣或那樣的聯系②要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件③人為事物的聯系也具有客觀性④發(fā)揮主觀能動性可以有效突破規(guī)律的制約A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：聯系具有條件性，并不是任何事物之間都有聯系。任何事物之間都有著這樣或那樣的聯系的說法違背了聯系的條件性，①錯誤。②③：人們通過借助納米技術，使藥物克服人體的生物屏障，直接到達病灶區(qū)，增強了治療效果，也減少了對其他組織的損害。這表明要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，也表明人們根據事物固有的聯系建立了新的具體聯系，說明了人為事物的聯系也具有客觀性，②③正確。④：規(guī)律具有客觀性，人的主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。發(fā)揮主觀能動性不可以突破規(guī)律的制約，④錯誤。故本題選C。11.漢代以后，中國的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側升高的形狀，給人以翼角如飛的感覺。這樣既可以使陽光充分照入室內，使雨水借拋物線流向遠處，又具有審美價值。這一類帶有人的精神意向的事物（）①一經實踐活動創(chuàng)造出來，便成為自在事物的聯系②作為人為事物的主觀聯系具有“人化”的特點③以實體的形式獨立于人的意識之外④說明人可以從固有聯系中把握事物，影響和改變環(huán)境A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料中現象屬于人為事物的聯系。自在事物是人類產生之前就存在的，故①錯誤。②：人為事物是客觀聯系不是主觀聯系，故②錯誤。③④：漢代以后，中國的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側升高的形狀，給人以翼角如飛的感覺。還具有審美價值。這一類帶有人的精神意向的事物以實體的形式獨立于人的意識之外，說明人可以從固有聯系中把握事物，影響和改變環(huán)境，故③④正確。故本題選D。12.京津冀協同發(fā)展，核心是京津冀三地作為一個整體協同發(fā)展，努力形成京津冀目標同向、措施一體、優(yōu)勢互補、互利共贏的協同發(fā)展新格局，真正實現1＋1＋1>3的效果。京津冀協同發(fā)展要求我們（）①統籌考慮，把握系統內部結構的優(yōu)化趨向

5②立足部分，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展③用綜合思維方法，實現整體最優(yōu)目標④著眼于事物的整體性，用整體發(fā)展替代部分發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：京津冀三地作為一個整體協同發(fā)展，要求我們用綜合的思維方法，實現整體最優(yōu)目標，統籌考慮，把握系統內部結構的優(yōu)化趨向，①③符合題意。②：要立足于整體，用整體的發(fā)展推動局部的發(fā)展，②錯誤。④：京津冀協同發(fā)展要求我們著眼于事物的整體性，但整體發(fā)展不能替代部分發(fā)展，④錯誤。故本題選A。13.古話說：“兵強則滅，木強則折。”下列說法與其蘊含的哲理相近的是（）A.城門失火，殃及池魚B.千里之行，始于足下C.將欲取之，必先予之D.兵來將擋，水來土掩【答案】C【解析】【詳解】“兵強則滅，木強則折?！斌w現矛盾雙方在一定條件下相互轉化。A：“城門失火，殃及池魚”，體現聯系觀點，A不符合題意。B：“千里之行，始于足下”，體現量變與質變的統一，B不符合題意。C：“將欲取之，必先予之”，其大意是要想得到些什么，得暫且先給些什么，指先付出代價以誘使對方放松警惕，然后找機會奪取，這體現了取與予作為矛盾的雙方在一定條件下相互轉化，C符合題意。D：“兵來將擋，水來土掩”的意思是有敵人來了會有將軍抵擋住，有洪水來了自然有土修筑的堤壩來抵擋。指根據具體情況，采取靈活的對付辦法，體現了具體問題具體分析，D不符合題意。故本題選C。14.2021年中央1號文件指出，擴大稻谷、小麥、玉米三大糧食作物完全成本保險和收入保險試點范圍，支持有條件的省份，降低產糧大縣三大糧食作物農業(yè)保險保費縣級補貼比例。從哲學的角度看，這是基于（）①特殊性中包含著普遍性②特殊性寓于普遍性之中③普遍性與特殊性相互轉化④普遍性由特殊性表現岀來A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】

6①④：擴大稻谷、小麥、玉米三大糧食作物完全成本保險和收入保險試點范圍，支持有條件的省份，降低產糧大縣三大糧食作物農業(yè)保險保費縣級補貼比例。從哲學的角度看，體現了矛盾普遍性和特殊性的關系，普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現岀來，①④符合題意。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，而不是特殊性寓于普遍性之中，②錯誤。③：材料體現了普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現岀來，不體現普遍性與特殊性相互轉化，③與題意不符。故本題選B。15.漫畫《打》（作者：吉俊明）意在提示我們要（）①提綱挈領，著重把握主要矛盾②權衡利弊，抓住矛盾的主要方面③因勢而動，用發(fā)展的觀點看問題④辯證否定，用他人觀點否定自己A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：依據漫畫，持棍人欲打跑在前面的老鼠，結果沒有掌握好時間，卻把跑在后面抓老鼠的貓給打了，這啟示我們提綱挈領，著重把握主要矛盾，因勢而動，用發(fā)展的觀點看問題，故①③正確。②：漫畫強調的是抓重點，抓住主要矛盾，而不是抓住矛盾的主要方面，故②不符合題意。④：辯證否定是事物自身的否定，是自己否定自己，自己發(fā)展自己，不是用他人觀點否定自己，故④錯誤。故本題選A。16.中醫(yī)藥理論重視整體診療，強調個體化、對癥下藥、辨證施治等，其中體現的哲學道理是（）①事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同②在矛盾普遍性原理指導下具體分析矛盾的特殊性③矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質④主要矛盾和次要矛盾的相互轉化決定了事物的發(fā)展變化A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：中醫(yī)藥理論強調個體化、對癥下藥、辨證施治等，這體現了矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析，也即是事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同，①正確。

7②：中醫(yī)藥理論重視整體診療，強調個體化、對癥下藥、辨證施治，這體現了在矛盾普遍性原理指導下具體分析矛盾的特殊性，②正確。③：主要矛盾的主要方面決定事物的性質，③錯誤。④：主要矛盾決定事物的發(fā)展，④排除。故本題選A。17.過去的一年中，我國在科研領域取得了一系列重大成就，如北斗組網、水稻研究、深海探測、月球采樣等。這些活動（）①不同于動物適應環(huán)境的本能活動，彰顯了人的力量②是我國一代代科研人奮斗成果，具有社會歷史性③給客觀世界打上了人的活動的烙印，屬于變革自然的生產實踐④會深化我們對于世界的認識，使認識實現圓圈式的循環(huán)運動A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：北斗組網、水稻研究、深海探測、月球采樣等活動屬于實踐活動，它們不同于動物適應環(huán)境的本能活動，彰顯了人的力量，①正確。②：北斗組網、水稻研究、深海探測、月球采樣等活動是我國一代代科研人奮斗的成果，體現了實踐具有社會歷史性，②正確。③：水稻研究、深海探測、月球采樣等科研活動屬于科學實驗活動，并不屬于變革自然的生產實踐，③排除。④：認識具有上升性，并非一種圓圈式的循環(huán)運動，④錯誤。故本題選A。18.感性認識和理性認識的區(qū)別是（）A.感性認識包含錯誤，理性認識完全正確B.感性認識反映事物的現象，理性認識反映事物的本質C.感性認識產生于日常生活，理性認識產生于科學實驗D.感性認識來源于社會實踐，理性認識來源于抽象思維【答案】B【解析】【詳解】A：不論感性認識還是理性認識，都有正誤之分，故A錯誤。B：感性認識是認識發(fā)展的初級階段，是人們通過感覺器官對事物的現象、各個方面和外部聯系的認識。理性認識是認識發(fā)展的高級階段，是人們借助抽象思維而達到的關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規(guī)律性的認識，故B正確。C：不論感性認識還是理性認識都產生于日常生活，故C錯誤。D：不論感性認識還是理性認識都來源于社會實踐，故D錯誤。故本題選B。19.

8“吃就吃新鮮的！”這是人們經常掛在嘴邊的一句話。對大多數食品而言，越新鮮，其營養(yǎng)價值越高，味道越好。但對海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在導致食物中毒的隱患。上述情況說明（）A.真理可以不斷超越歷史條件B.真理的基本屬性是客觀性C.認識都具有反復性、上升性D.真理都是具體的、有條件的【答案】D【解析】【詳解】A：真理都是具體的、有條件的，真理不可以超越歷史條件，否則就變成謬誤，故A錯誤。BC：材料強調真理都是具體的、有條件的，沒有體現真理的基本屬性是客觀性，沒有體現認識都具有反復性、上升性，故BC不符合題意。D：通常情況下“吃就吃新鮮的！”這句話是對的，但對海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在導致食物中毒的隱患。上述情況說明真理都是具體的、有條件的，故D正確。故本題選D20.2021年4月29日，我國制造的最大航天器“天和核心艙”進駐太空。太空“筑巢”的夢想通過“三步走”終于化為現實，看似水到渠成的每一步，背后則是一個個追求與勇氣交織的故事。這表明（）①實踐是人有目的有意識的活動②認識為實踐提供了完備的工具③實踐的目的是獲得真理性認識④認識受到具體實踐水平的限制A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：隨著“天和核心艙”進駐太空，太空“筑巢”的夢想通過“三步走”終于化為現實，看似水到渠成的每一步，背后則是一個個追求與勇氣交織的故事。這表明實踐是人有目的有意識的活動，但由于認識受到具體實踐水平的限制，中國人航天夢想的實現在艱難中一步步向前推進，①④符合題意。②：實踐為認識發(fā)展提供了完備的工具，②錯誤。③：實踐是認識的目的，認識的目的是服務于實踐，而不是實踐的目的是獲得真理性認識，③錯誤。故本題選B。21.全部社會生活在本質上是實踐的。人類調整、改革社會關系的實踐構成了社會生活的（）A.經濟領域B.政治領域C.文化領域D.精神領域【答案】B【解析】【詳解】A：人類進行物質生產的實踐構成了社會生活的經濟領域，A與題意不符。B：人類調整、改革社會關系的實踐構成了社會生活的政治領域，B符合題意。

9CD：精神領域與文化領域是相對于政治、經濟而言的，是人類全部的精神活動及其產品，CD與題意不符。故本題選B。22.在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的今天，新農村建設中仍然存在一些落后、錯誤的觀念，如男尊女卑、多子多福、及時行樂等。這表明（）A.社會存在決定于社會意識B.社會存在的性質決定社會意識的性質C.社會意識具有相對獨立性D.落后社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用【答案】C【解析】【詳解】C：在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的今天，新農村建設中仍然存在一些落后、錯誤的觀念，如男尊女卑、多子多福、及時行樂等。這表明社會意識具有相對獨立性，一些落后、錯誤的觀念滯后于社會存在，不會馬上隨著社會環(huán)境的變化而退出歷史舞臺，C符合題意。A：社會存在決定社會意識，而不是決定于社會意識，A錯誤。B：新農村建設發(fā)生很大變化，但仍然存在一些落后、錯誤的觀念，體現了社會意識具有相對獨立性，不體現社會存在的性質決定社會意識的性質，B與題意不符。D：材料強調新農村建設中仍然存在一些落后的社會意識，不體現落后社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，D與題意不符。故本題選C。23.2021年1月1日正式實施的《民法典》，將在保護民事主體的合法權益、正確調整民事關系、維護社會和經濟秩序等方面發(fā)揮重要作用。這體現了（）A.生產關系決定生產力B.上層建筑決定經濟基礎C.上層建筑反作用于經濟基礎D.生產力反作用于生產關系【答案】C【解析】【詳解】C：《民法典》屬于上層建筑，《民法典》將在保護民事主體的合法權益、正確調整民事關系、維護社會和經濟秩序等方面發(fā)揮重要作用。這體現了上層建筑反作用于經濟基礎，故C正確。AD：材料所述《民法典》的實施屬于上層建筑領域的改革調整，不屬于生產力和生產關系的關系，而且AD的表述也是錯誤的，生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，故AD錯誤。B：經濟基礎決定上層建筑，而且材料體現的是上層建筑反作用于經濟基礎，故B錯誤。故本題選C。24.新修訂的《刑法修正案》于2021年3月1日起施行。此次修改下調了刑事責任年齡，規(guī)定在“特定情形、特別程序”的前提下，12至14周歲的未成年人實施嚴重暴力犯罪也將承擔刑事責任。這一變化體現了（）①調整生產關系以適應生產力發(fā)展要求②調整上層建筑以適合經濟基礎的狀況③法律是解決非對抗性矛盾的根本手段④法律是解決對抗性矛盾的有效手段

10A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：修訂《刑法修正案》屬于對上層建筑的調整，不涉及調整生產關系，材料沒體現調整生產關系以適應生產力發(fā)展要求，①排除。②④：上層建筑是指建立在一定經濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。修訂《刑法修正案》屬于對上層建筑的調整。刑法修正案規(guī)定在“特定情形、特別程序”的前提下，12至14周歲的未成年人實施嚴重暴力犯罪也將承擔刑事責任。這一變化體現了調整上層建筑以適合經濟基礎的狀況，也說明法律是解決對抗性矛盾的有效手段，②④正確。③：法律是是統治階級維護自己統治的工具，法律解決的是敵我矛盾，是解決對抗性矛盾的根本手段，而不是非對抗性矛盾，③排除。故本題選D。25.“這個世界上，若是沒裁縫、木匠、瓦匠、小工、駕船工人、掌車工人、水手等，那我們便沒有飯吃沒有衣穿、沒有房屋住、沒有車坐、沒有船坐?！边@強調了人民群眾是（）①社會歷史的主體②是社會變革的主力軍③是社會物質財富的創(chuàng)造者④是社會精神財富的創(chuàng)造者A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：材料強調了人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質財富的創(chuàng)造者，①③符合題意。②④：若是沒裁縫、木匠、瓦匠、小工、駕船工人、掌車工人、水手等，那我們便沒有飯吃沒有衣穿、沒有房屋住、沒有車坐、沒有船坐。這些強調了人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，不體現人民群眾是社會變革的主力軍，也不涉及人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，②④與題意不符。故本題選A。26.我國政府加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活，如完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，完善失業(yè)、生育保障制度，強化防災減災工作等。這體現了（）①相信人民群眾自己解放自己②虛心向人民群眾學習③全心全意為人民服務④一切向人民群眾負責A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】

11【詳解】③④：我國政府加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民的基本生活，這體現了我國政府堅持全心全意為人民服務的宗旨，一切向人民群眾負責，③④正確。①②：材料強調的我國政府為人民服務，沒體現相信人民群眾自己解放自己，也不涉及虛心向人民群眾學習，①②排除。故本題選D。27.敦煌研究院的幾代莫高窟守護人幾十年如一日在平凡崗位上埋頭苦干，精心保護和修復珍貴文物，潛心研究和弘揚敦煌藝術，被中宣部授予“時代楷模”稱號。材料表明（）①人的價值就在于對社會的責任和貢獻②投身社會實踐就能實現人生價值③人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者④價值觀對人們認識、改造世界起促進作用A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：材料表明人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者，而人的價值就在于對社會的責任和貢獻。敦煌研究院幾代莫高窟守護人的事跡正體現了這一點，①③符合題意。②：投身社會實踐是實現人生價值的根本途徑，但不等于就能實現人生價值，②錯誤。④：價值觀對人們認識、改造世界有導向作用，正確的價值觀起促進作用，錯誤的價值觀起阻礙作用，④錯誤。故本題選B。28.國家主席習近平在北京主持召開學校思政教師座談會時強調：青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，思政課教師要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩?。因為（）①青年學生的價值觀決定其行為選擇②青年學生的價值觀一旦形成就穩(wěn)定不變③價值觀是青年學生人生的重要向導④價值觀直接影響青年學生的理想、信念A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】B【解析】【詳解】③④：青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，思政課教師要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩?。這是因為價值觀是青年學生人生的重要向導，直接影響青年學生的理想、信念，應給學生心靈埋下真善美的種子，幫助青少年樹立正確的價值觀，③④符合題意。①：青年學生的價值觀影響其行為選擇，但不能決定其行為選擇，①錯誤。②：材料強調青少年階段樹立正確價值觀的重要性，而價值觀具有相對穩(wěn)定性，并非固定不變，②錯誤。故本題選B。29.

12“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。”步入新時代，我們應一以貫之地堅持社會主義核心價值體觀，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神動力。培育和踐行社會主義核心價值觀，我們要（）①使其像空氣一樣無所不在、無時不有②使其內化為精神追求外化為自覺行動③不忘本來，全面繼承中華傳統文化④吸收外來，吸收各種外來文化成果A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：培育和踐行社會主義核心價值觀，我們要使其像空氣一樣無所不在、無時不有，使其內化為精神追求，外化為自覺行動，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神動力，①②符合題意。③：對于中華傳統文化要批判繼承，取其精華，去其糟粕，而不是全面繼承，③錯誤。④：對于各種外來文化成果要加以辨別，借鑒有益的文化成果，拒絕有害的、腐朽的文化糟粕，④錯誤。故本題選A。30.詩人白居易在《賣炭翁》中寫道：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒……”而對于衣食富足的剝削階級來說，恐怕不是“愿天寒”而是“怨天寒”了。這說明（）A.價值判斷與價值選擇沒有具體標準B.價值判斷與價值選擇無所謂正確或錯誤C.在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性D.我們應把自己的利益作為最高的價值標準【答案】C【解析】【詳解】C：賣炭翁雖然自己吃不飽穿不暖，“愿天寒”希望碳能賣個好價錢，而對于衣食富足的剝削階級來說，”而是“怨天寒”了。這說明在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性，故C符合題意。ABD：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路，要自覺站在最廣大人民的立場上，就是堅持正確的價值判斷和價值選擇的標準，故ABD錯誤。故本題選C。31.“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！比藗兊纳铍x不開文化，下列現象中屬于文化現象的是（）①2020年國家科學技術獎勵大會在京召開②2020年新年戲曲晚會在國家大劇院舉行③2021年國務院發(fā)布《新疆各民族平等權利的保障》白皮書④2021年全國夏糧總產量14582萬噸，較2020年增長2.1%

13A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：狹義的文化是指相對于經濟、政治而言的人類全部精神現象，2020年國家科學技術獎勵大會在京召開和2020年新年戲曲晚會在國家大劇院舉行是屬于文化現象，①②符合題意。③：2021年國務院發(fā)布《新疆各民族平等權利的保障》白皮書屬于政治現象，③不符合題意。④：2021年全國夏糧總產量14582萬噸，較2020年增長2.1%屬于經濟現象，④不符合題意。故本題選A。32.為紀念中國共產黨建黨100周年，南湖革命紀念館開展主題研學活動，引導參與者零距離參觀紅船，感悟共產黨帶領人民開天辟地的紅船精神。這說明（）①先輩的革命實踐造就了紅船精神②紅船精神深深影響了研學青年③紅船承載了開天辟地的紅船精神④紅船精神是文化的物化形式A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：南湖革命紀念館開展主題研學活動，引導參與者零距離參觀紅船，感悟共產黨帶領人民開天辟地的紅船精神。這說明先輩的革命實踐造就了紅船精神，紅船承載了開天辟地的紅船精神，①③符合題意。②：材料反映的是通過南湖革命紀念館開展主題研學活動，讓參與者感受紅船精神，不涉及紅船精神深深影響了研學青年，②不符合題意。④：紅船精神是屬于一種精神文化，不是文化的物化形式，④說法錯誤。故本題選C。33.大型紀錄片《厲害了，我的國》實現了“大主題與小切口”“大時代與小故事”的有機結合，呈現了“大美中國、大愛中國”的視覺總基調，激發(fā)了中國人的自豪感和自信心，刷新了中國紀錄片票房的記錄。這說明（）①優(yōu)秀文化是國家繁榮振興的力量源泉②文化促進個人成長和社會發(fā)展③文化興國運興，文化強民族強④文化是人類文明的一項重要內容A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“呈現了‘大美中國、大愛中國’的視覺總基調，激發(fā)了中國人的自豪感和自信心”說明文化興國運興，文化強民族強，優(yōu)秀文化是國家繁榮振興的力量源泉，①③正確。

14②：文化具有二重性，只有優(yōu)秀的文化才能促進個人成長和社會發(fā)展，②排除。④：先進文化才是人類文明的一項重要內容，④錯誤。故本題選B。34.“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”。這描繪了中華文化的（）A.包容開放B.博大精深C.異彩紛呈D.源遠流長【答案】D【解析】【詳解】D：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光”，這體現了中華文化源遠流長，故D正確。ABC：材料主要體現了中華文化源遠流長，沒有體現包容開放、博大精深和異彩紛呈，故ABC不符合題意。故本題選D。35.中國孝文化產生于商周時期，其原意為“奉先思孝”。隨著社會發(fā)展，其內涵不斷擴展，實現了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升。這說明（）①優(yōu)秀傳統文化是一個民族傳承和發(fā)展的根本②中華孝文化對社會發(fā)展具有促進作用③中華孝文化是中華民族永遠的精神火炬④不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：中國孝文化隨著社會發(fā)展，其內涵不斷擴展，實現了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升。這說明優(yōu)秀傳統文化是一個民族傳承和發(fā)展的根本，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，故①④正確。②：中華孝文化既有精華也有糟粕，中華優(yōu)秀孝文化對社會發(fā)展具有促進作用，故②錯誤。③：中華民族精神是中華民族永遠的精神火炬，故③錯誤。故本題選C。二、綜合題（本大題共4小題，共30分。）36.為有效應對全球氣候與環(huán)境問題，針對我國生態(tài)環(huán)境和氣候狀況，《十四五規(guī)劃綱要》制定了2030年前碳排放達峰行動方案：優(yōu)化產業(yè)和能源結構，大力發(fā)展新能源；利用稅收經濟手段推動資源節(jié)約高效利用……中國正以實際行動為全球應對氣候變化作出應有貢獻。結合材料，分析我國碳達峰政策、舉措是如何做到一切從實際岀發(fā)、實事求是的?！敬鸢浮竣傥覈槍ψ陨淼沫h(huán)境與氣候狀況制定碳達峰方案和措施，做到了尊重客觀規(guī)律。②我國在設定碳達峰舉措時充分發(fā)揮了主觀能動性，既求真務實地提升生態(tài)系統碳匯能力，又解放思想、與時俱進地利用經濟政策和市場要素推進節(jié)能減排。

15③針對實際問題制定的行動方案，并在碳達峰行動方案的指導下認識世界、改造世界，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來?！窘馕觥俊痉治觥勘尘安牧希何覈歼_峰政策考查知識：一切從實際岀發(fā)、實事求是考查能力：調動和運用知識、描述和闡釋事物學科素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步，審設問。明確本題要求是分析我國碳達峰政策、舉措是如何做到一切從實際岀發(fā)、實事求是的。第二步，審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：針對我國生態(tài)環(huán)境和氣候狀況，《十四五規(guī)劃綱要》制定了2030年前碳排放達峰行動方案→可聯系尊重客觀規(guī)律。關鍵詞②：制定了2030年前碳排放達峰行動方案→可聯系充分發(fā)揮了主觀能動性。關鍵詞③：針對我國生態(tài)環(huán)境和氣候狀況，制定了2030年前碳排放達峰行動方案；中國正以實際行動為全球應對氣候變化作出應有貢獻→可聯系把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。第三步，整合信息、組織答案。注意設問要求與材料信息、課本知識的結合。37.袁隆平一生致力于雜交水稻技術的研究。從1966年發(fā)表《水稻雄性不孕性》論文，到1970年發(fā)現“花粉敗育野生稻”，再到1973年成功發(fā)明“三系雜交育種”，實現了雜交水稻利用研究的重大突破。在此基礎上，袁隆平及其團隊堅持不懈，奮力攻關，通過技術改進，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級雜交稻技術體系，為中國糧食安全、農業(yè)科學發(fā)展和世界糧食供給作出了杰出貢獻。運用量變與質變的辯證關系，分析袁隆平及其團隊的水稻研究過程。【答案】①量變是質變的必要準備，要重視量的積累為質變創(chuàng)造條件，“三系雜交育種”的成功是建立在袁隆平及其團隊前期的科研積累和長期的野外實踐研究基礎上的。②質變是量變的必然結果，要抓住時機促成質變，袁隆平研究團隊在量的積累基礎上成功研究出“三系雜交水稻”，實現了雜交水稻利用研究的重大突破。③質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，袁隆平及其團隊在“三系法”基礎上奮力攻關，通過技術改進，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級雜交稻技術體系?！窘馕觥俊痉治觥勘尘安牧希涸∑郊捌鋱F隊的水稻研究的過程考查知識：量變與質變的辯證關系考查能力：調動和運用知識、描述和闡釋事物學科素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步，審設問。明確題型、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為分析類主觀題，從量變與質變的辯證關系角度來分析袁隆平及其團隊的水稻研究過程。第二步，審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。

16關鍵詞①：從1966年發(fā)表《水稻雄性不孕性》論文，到1970年發(fā)現“花粉敗育野生稻”，再到1973年成功發(fā)明“三系雜交育種”，實現了雜交水稻利用研究的重大突破→可聯系量變是質變的必要準備，要重視量的積累為質變創(chuàng)造條件。關鍵詞②：實現了雜交水稻利用研究的重大突破→可聯系質變是量變的必然結果，要抓住時機促成質變。關鍵詞③：在此基礎上，袁隆平及其團隊堅持不懈，奮力攻關，通過技術改進，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級雜交稻技術體系→可聯系質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路。第三步，整合信息、組織答案。注意設問要求與材料信息、課本知識的結合。38.漢景帝之子劉德非常喜好儒學，將其畢生精力投入對中國文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦，身體力行，足跡遍布洛陽、山東、河北等地，從民間所得之書有《詩》《左傳》《周官》《禮記》等，多達幾十種。他親自參與了古籍的整理工作，重用名儒，廣招學士，對所得之書進行研究、整理。劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴謹，對殘缺不全的古籍，必組織群儒進行研討辨析精心校對后，才整理成冊。劉德整理出的諸如《詩》《書》等大批正本古籍對后來西漢治國理政主導思想的確立產生重大影響。結合材料，運用“價值的創(chuàng)造和實現”的知識，說明劉德收集整理古籍對我們實現人生價值的啟示?！敬鸢浮竣賱⒌虏晃穭诳?，身體力行親自參與收集整理古籍，啟示我們要弘揚勞動精神實現人生價值。(在勞動和奉獻中不斷創(chuàng)造和實現人生價值)。②劉德重用名儒，廣招學士，對所得之書進行研究、整理，啟示我們要在個人與社會的統一中創(chuàng)造和實現人生價值。③劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴謹，精心校對整理成冊，充分發(fā)揮了主觀能動性，堅定理想信念，啟示我們要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現人生價值?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簼h景帝之子劉德收集整理古籍考點考查：價值的創(chuàng)造和實現的有關知識能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問,明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設問需要運用“價值的創(chuàng)造和實現”的知識，說明劉德收集整理古籍對我們實現人生價值的啟示。運用課本原理結合材料回答即可。第二步:審材料,通過標點符號、段落等,提取材料有效信息。有效信息①：劉德不畏勞苦，身體力行親自參與收集整理古籍→可聯系在勞動和奉獻中不斷創(chuàng)造和實現人生價值；有效信息②：劉德重用名儒，廣招學士，對所得之書進行研究、整理→可聯系要在個人與社會的統一中創(chuàng)造和實現人生價值；有效信息③：劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴謹，對殘缺不全的古籍，必組織群儒進行研討辨析精心校對后，才整理成冊→可聯系要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現人生價值。第三步:整合信息,組織答案，注意教材信息價值的創(chuàng)造和實現與材料、時政信息相結合。39.習近平總書記強調，紅色文化是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富，一定要用心用情用力保護好、管理好、運用好。為了更好宣傳、弘揚和保護紅色文化，某校高二年級以“我是紅色文化宣講人”主題，開展演講比賽。

17請從文化功能的角度，擬一個演講稿提綱。要求：理論與現實材料相結合；字數150字左右。【答案】答案示例：①文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。紅色文化能引導我們學認識真善美，可以為我們提供精神指引；紅色文化能夠教化育人，提高我們學生的思想道德修養(yǎng)，促進我們全面發(fā)展；紅色文化能激勵我們不斷向前，為社會發(fā)展、國家繁榮提供源源不斷的精神力量。②紅色文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。③文化是民族的血脈和靈魂。學習和弘揚紅色文化能幫助我們樹立中華民族共同體意識，能增強我們的文化自信，指引我們?yōu)閲腋粡?、民族振興而努力學習。（注：四個功能、對人的塑造、對民族國家，共六個點）【解析】【分析】背景素材：宣傳、弘揚和保護紅色文化考點考查：文化功能的有關知識能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問,明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設問某校高二年級以“我是紅色文化宣講人”主題，開展演講比賽為了更好宣傳、弘揚和保護紅色文化。請從文化功能的角度，擬一個演講稿提綱。運用課本原理結合材料回答即可。第二步:審材料,通過標點符號、段落等,提取材料有效信息。有效信息①：紅色文化能引導我們學認識真善美，可以為我們提供精神指引、教化育人，為社會發(fā)展、國家繁榮提供源源不斷的精神力量→可聯系文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能；有效信息②：紅色文化對人的影響→可聯系紅色文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展；有效信息③：紅色文化對民族國家角度→可聯系文化是民族的血脈和靈魂。第三步:整合信息,組織答案，注意教材信息文化功能與材料、時政信息相結合。