湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文Word版無答案

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湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，認(rèn)真核準(zhǔn)準(zhǔn)考證號條形碼上的以上信息，將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡的非大大答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑：非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時代下，各種思想意識對人們的認(rèn)識活動和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，單一或相對簡單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會環(huán)境下時代的發(fā)展。口述歷史就是通過收集和使用口頭史料來研究歷史的一種方式。進(jìn)一步說，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)?，以筆錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方式。就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個分支：就其科學(xué)性質(zhì)來講，口述歷史首先是一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點(diǎn)，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普通人為主體的，不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音?？谑鰵v史不僅以真實(shí)的歷史方式再現(xiàn)了社會生活的豐富性，而且為歷史研究本身開辟了新的領(lǐng)域，同時也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真?？谑鰵v史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于2世紀(jì)中期?？谑鰵v史功能作用是多元性的。實(shí)際上，它最主要的功能是對民間、社會資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說明了口述歷史的重要性。中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時代的變遷而不斷豐富。在過去的一百年中，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民的斗爭，這反映在革命建設(shè)和改革的各個時期。在新的歷史時期，如何發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對的時代主題。

1口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方面的局限性，我們不能留下書面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查，并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長征以及黨在白區(qū)的斗爭活動等，由于當(dāng)時斗爭的嚴(yán)峻形勢，或出于安全原因，沒有留下書面材料。今天，那段歷史對我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此，當(dāng)事人或知情者對那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。人們在傳承中華民族精神的客觀要求下，就必須大力加強(qiáng)對口述歷史的研究。（摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）材料二：許多人對“口述歷史是否值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過程。對于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經(jīng)歷過的視為歷史事實(shí)的全部，事實(shí)上誰都沒有把握說自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識有限。一個人的知識儲備會影響他對一個事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會地位來看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報紙、廣播或電報，更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個事物的時候，他的位置就決定了他的立場和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。人的記憶力是有限的?；谶@一點(diǎn)，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過相同歷史事件的人，如果在這個事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們在腦海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時發(fā)生偏差，那么這也會極大地影響到口述歷史的可信度。訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對于訪談?wù)邅碚f，具備一定的歷史知識儲備是非常必要的，以免在訪談過程中因?yàn)樽陨肀尘爸R的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。（摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實(shí)踐探析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，它只是通過收集和使用普通人口述的史料來研究歷史，與那些歷史學(xué)論著有很大不同。B.電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促使口述歷史于20世紀(jì)中期復(fù)興的原因之一。

2C.在革命戰(zhàn)爭年代，有些歷史事件由于各方面的局限性而不能留下文字資料，要了解真相就應(yīng)該對相關(guān)人員做口頭調(diào)查。D.材料一與材料二都談到了口述歷史的問題，不過二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.口述歷史作為一種新的研究歷史形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。B.過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的，不能還原歷史事實(shí)的全部真相。C.在訪談節(jié)目中，能否謹(jǐn)慎地選擇訪談對象，有時也會影響口述歷史的可信度。D.訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力是口述歷史能不能做到真實(shí)可信的關(guān)鍵的一環(huán)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.科林伍德《自傳》：“歷史著作有開始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此。”B.胡適曾說：“歷史就是一個任人打扮的娃娃?！盋.克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！盌.胡也頻說：“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)。4.在新的時代發(fā)展中，口述歷史的多元性作用體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合材料一簡要概括。5.假設(shè)你是復(fù)興中學(xué)?？挠浾撸瑸轫憫?yīng)黨的二十大報告中“弘揚(yáng)偉大建黨精神”的號召，一個星期后要采訪親歷抗美援朝的老戰(zhàn)士，為確保口述歷史的真實(shí)性，請結(jié)合材料談?wù)勀銘?yīng)該做哪些準(zhǔn)備工作？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。癡人戴進(jìn)胡煙明朝工匠戴進(jìn)在偶然看到那一幕的時候驚呆了。剎那間，憤怒的情緒、絕望的情緒，夾雜著悔恨、不解、委屈，扭結(jié)在一起，像夏日的狂風(fēng)驟雨般徑直朝頭頂砸來，進(jìn)而覺得腳跟不穩(wěn)。之所以會有這樣地動山搖的反應(yīng)，緣于對一項(xiàng)技藝的癡迷。作為銀匠，戴進(jìn)的手藝是遠(yuǎn)近聞名的。人物、蟲魚、花鳥、釵創(chuàng)，工細(xì)巧致，形態(tài)殊特。作為著名畫師戴景祥的兒子，戴進(jìn)天生具有極強(qiáng)的造型能力。據(jù)明代《金陵瑣事》記：永樂初年，大約戴進(jìn)十七歲，隨父親進(jìn)京城南京，在城門口，正四處張望的時候，行李不小心被一腳夫挑走，不知去向。戴進(jìn)據(jù)自己瞬間捕捉到的印象，找來紙筆，畫出腳夫的長相，一下子被眾人認(rèn)出來，循著找到了腳夫家里。因?yàn)樯虾玫脑煨凸Φ?，成為銀匠的戴進(jìn)，特別擅長取材，他把各種形象拿來為自己所用，不固于前人經(jīng)驗(yàn)。天上的鳥、地上的獸、河池里的魚蝦，目之所及，他皆能化為首飾上新穎精巧的圖樣。別致再別致，纖細(xì)再纖細(xì)；唯有設(shè)計(jì)出新奇的圖樣，才能施展他的滿腹才華。

3每打造一件首飾，戴進(jìn)的構(gòu)思心血、情緒乃至情感的寄托，同手里的金器和銀器，隨著高溫的火，被融化、被鍛造，繼而迎來新生。金花銀花，無不是他自己的心花怒放。他鍛造的牡丹釵可以引來蝴蝶駐留。那些精美的首飾，裝飾貴族、美人的發(fā)髻、頸腕，為他們引來鶴立雞群的效果。這些美妙絕倫的作品，將被作為傳家寶，承載著凝重的托付，代代相傳。后人因此記得這個偉大匠人的名字——戴進(jìn)。他慶幸自己的光陰沒有虛度。而在那個瞬間，在那個目眩的瞬間，銀匠戴進(jìn)，原本根深蒂固的人生觀價值觀土崩瓦解了。①那些最令他沾沾自喜引以為榮的金首飾、銀首飾，也隨著那一瞬間情緒的混沌，在腦海的熔爐里，化為一攤攤黃的、白的水，付之東流。余下一場空。②那一刻，他看到一個回收金器的店里，正在熔金。所熔化的金器，正是他最中意的作品。他捶胸頓足先是埋怨那個狠心的熔金者，“爍吾所造，亡所愛”，進(jìn)而痛定思痛，回顧自己一路的匠人履歷，“吾瘁心力為此，豈徒得精意，將托兒不朽吾名耳”。他幽怨地說，自己鞠躬盡瘁，將青史留名的期望都托付在一件件金銀首飾上，誰知竟然落得如此下場。經(jīng)受了重大刺激之后，戴進(jìn)坦言，自己的初心并不是做出美好的首飾，而是借此獲得不朽的聲名。這時候，有人來勸慰——金銀首飾，那都是些俗人和婦人喜歡的東西。這些膚淺的人，哪里配做你的知音呢？如果轉(zhuǎn)行畫畫，你一定可以流芳百世。回首歷史，熔金的一刻正迎來命運(yùn)的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，著名工匠戴進(jìn)轉(zhuǎn)身成為浙派繪畫創(chuàng)始人戴進(jìn)。歷史記載戴進(jìn)的故事并不多，后人只能通過畫作，來品咂他的人生。匠人繪畫，多有絕技。戴進(jìn)轉(zhuǎn)行繪畫的時候，將他醞釀多年的匠人意氣，一并帶到筆墨中。《風(fēng)雨歸舟圖》中，暴風(fēng)雨橫掃，山川、樹木、舟楫，路人艱難行走。就是這樣一個瞬間的呈現(xiàn)，沒有文人畫關(guān)于出世和入世的矛盾表達(dá)，也沒有人生境遇的影射，只是純粹的描繪而已。他將風(fēng)雨交加，狂風(fēng)裹挾暴雨那一瞬間的“勢”，準(zhǔn)確表現(xiàn)出來。在暴雨中走過的人都知道，風(fēng)雨是一重一重而來，并不是均勻的。戴進(jìn)正是畫出那種蠻橫的感覺，那是寫實(shí)的直覺的、熱烈的風(fēng)雨神韻。人物畫，他的《鐘馗夜游圖》極為傳神。記得在后來的《鐘馗》戲里，鐘馗嫁完妹妹之后，赴終南山上任夜行一段，唱、念、作，都異常精彩。有唱詞說得特別熱鬧：“擺列著破傘孤燈，對著那平安吉慶，光燦爛吐寒星。一行行大鬼猙猙，一隊(duì)隊(duì)小鬼獰獰……”《鐘馗夜游圖》描繪的正類似這二情節(jié)。鐘馗的夸張神態(tài)，眾小鬼的身形、樣貌、心懷鬼胎的表情，上演著人間善惡的經(jīng)典戲碼。浮夸的線條，復(fù)雜的人物神態(tài)，戴進(jìn)完全憑借想象完成。他盡匠人所能，畫出“如戲”之感。戴進(jìn)畫松也好。《三顧草廬圖》《關(guān)山行旅圖》《春游晚歸圖》《長松五鹿圖》里，都有極為健碩的松。繁茂蒼潤，尋不到筆路。古人品評一幅畫的優(yōu)劣，常用能品、妙品、神品、逸品來分類。匠人作品常被歸為能品。然而，③匠心是一味藥，配方是技藝加誠心，佐以苦熬的光陰為藥引，用來醫(yī)治傲慢和虛浮。

4拿繪畫來說，常有人把一塊潑墨、一條線，說得神乎其神，表達(dá)某種超自然的意象、詩境，趁機(jī)混到文人畫的隊(duì)伍里去了。而戴進(jìn)繪畫，正是他們的反面。他讓繪畫回歸繪畫本身。關(guān)于戴進(jìn)的命運(yùn)，傳說他曾正式入過朝廷設(shè)置的畫院，因業(yè)務(wù)水平超群而遭人排擠。有個小故事，是明嘉靖時的《中麓畫品》記載：戴進(jìn)的《秋江獨(dú)釣圖》，畫了一個穿紅袍的人，在江邊垂釣。畫畫唯紅色最難把握，而戴進(jìn)獨(dú)得古法。心懷嫉妒的畫師在宣宗皇帝身旁敲邊鼓：“畫雖好，但恨鄙野?！雹苄谶M(jìn)一步詢問其理由，說：“圖中的漁翁穿紅袍，分明是譏諷朝廷大臣不務(wù)政事嘛！”宣宗勃然大怒。戴進(jìn)的后半生坎坷，都是因?yàn)樾∪诉M(jìn)讒。據(jù)說戴進(jìn)最后一次遭讒，是宣宗召畫院的謝環(huán)品評《四季圖》，剛打開《春》《夏》，謝說：“非臣所及?！陛喌健肚锞啊?，謝忌妒心生起，沉默不語了。宣宗問他原因，回答說：“屈原當(dāng)年遇昏主投江，戴進(jìn)今畫漁父，有不遜之意?！毙跊]言語。再展《冬景》，謝又添油加醋：“七賢過關(guān)。是亂世??！”皇帝勃然大怒，說：“可斬！”當(dāng)時，戴進(jìn)和他的徒弟夏芷正在慶壽寺僧房喝酒。聞風(fēng)后，夏芷把僧人灌醉，偷了度牒，剃光戴進(jìn)的頭發(fā)，把他假扮成僧人半夜倉皇逃跑，隱居到了偏僻的小寺廟去了。后來，為逃避搜尋，戴進(jìn)一度隱姓埋名輾轉(zhuǎn)漂泊到云南去。又傳說，戴進(jìn)晚年拿著自己畫的門神四處兜售，以度余生。郎瑛在《戴進(jìn)傳》中云：“戴奔走南北，動由萬里，潛形提筆，經(jīng)幾春秋無利祿以系之也。生死醉夢于繪事，故學(xué)精而業(yè)著，業(yè)著而名遠(yuǎn)，似可與天地相始終矣?！保ü?jié)選自《大匠之門》，有刪改）6.下列對小說中四處劃線部分內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中“腦海的熔爐”使用了比喻，全句形象地寫出了戴進(jìn)把自己聲名不朽的愿望寄托在打造金銀首飾上的想法徹底破滅。B.②句中“正在”“正是”不僅體現(xiàn)出內(nèi)容上的遞進(jìn)，同時也反映了戴進(jìn)視線的逐步聚焦?！盃q吾所造，亡所愛”表現(xiàn)了他情緒極度激動。C.③句寫“匠心”需要技藝、誠心和光陰的打磨，可以“醫(yī)治傲慢和虛浮”。全句既揭示了“匠心”的內(nèi)涵，也點(diǎn)明了“匠心”的價值。D.④句側(cè)面寫宣宗，正面寫戴進(jìn)。全句在冷峻的敘述中揭示戴進(jìn)后半生悲劇命運(yùn)的根由，這正是作者的高超過人之處。7.下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.戴進(jìn)“匠人意氣”，既體現(xiàn)在職業(yè)上，也體現(xiàn)在敬業(yè)態(tài)度上；既是一種超越功利的人生境界，也是一種生命價值的實(shí)現(xiàn)。B.文章使用了多種修辭手法，其中引用很典型。大量使用引用手法增強(qiáng)了說服力，使語言精煉典雅，彰顯文化氣息。

5C.本文選材典型，構(gòu)思巧妙。文章粗線條地勾勒了畫家的一生，通過留白手法巧妙地使人物若隱若現(xiàn)，似乎自始至終都有著人物的身影。D.本文行文上多次使用抑揚(yáng)法。這種方法可以使情節(jié)多變，形成波瀾和鮮明對比，讓讀者更好理解戴進(jìn)曲折的人生。8.本文采用倒敘方式開頭，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.標(biāo)題以“癡人”稱戴進(jìn)，請結(jié)合全文簡要分析其“癡”的變與不變。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。建武二年二月，壬子，以太中大夫京兆宋弘為大司空。弘薦沛國桓譚為給事中。帝令譚鼓琴，愛其繁聲。弘聞之，不悅：伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之，譚頓首辭謝：良久，乃遣之。后大會群臣，帝使譚鼓琴。譚見弘，失其常度。帝怪而問之，弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主。而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x之。秋賈復(fù)南擊召陵平之復(fù)部將殺人潁川太守寇恂捕得系獄時尚草創(chuàng)軍營犯法率多相容恂戮之于市復(fù)以為恥還過潁川。謂左右曰：“今見恂，必手劍之！”恂知其謀，不欲與相見。姊子谷崇曰：“崇，將也，得帶劍侍側(cè)。卒有變，足以相當(dāng)。”恂曰：“不然，昔藺相如不畏秦王而屈于廉頗者，為國也。”乃敕屬縣盛供具，儲酒醪；執(zhí)金吾軍入界，一人皆兼二人之饌。恂出迎于道，稱疾而還。復(fù)勒兵欲追之，而吏士皆醉。恂遣谷崇以狀聞，帝乃征恂。恂至，引見：時賈復(fù)先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，兩虎安得私斗！”于是并坐極歡，遂共車同出，結(jié)友而去。冬，十一月，赤眉暴亂三輔。帝乃遣偏將軍馮異討之，敕異曰：“三輔遭王莽、更始之亂，元元涂炭，無所依訴。將軍今奉辭討諸不軌，營保降者，遣其渠帥詣京師；散其小民，令就農(nóng)桑；壞其營壁，無使復(fù)聚。征伐非必略地、屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修救，無為郡縣所苦！”異頓首受命，引而西，所至布威信，群盜多降。臣光曰：昔周人頌武王之德曰：“鋪時繹思，我徂維求定?！毖酝跽咧驹诓缄愅掳裁穸?。觀光武之所以取關(guān)中，用是道也。豈不美哉！（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.秋/賈復(fù)南擊召陵/平之復(fù)/部將殺人/穎川太守寇恂捕得/系獄/時尚草創(chuàng)/軍營犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥還/過潁川B.秋/賈復(fù)南擊召陵/平之/復(fù)部將殺人/穎川太守寇恂捕得/系獄/時尚草創(chuàng)/軍營犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥/還過穎川C.

6秋/賈復(fù)南擊召陵/平之/復(fù)部將殺人/穎川太守寇恂捕得/系獄/時尚草創(chuàng)軍營/犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥還/過穎川D.秋/賈復(fù)南擊召陵/平之復(fù)/部將殺人/穎川太守寇恂捕得/系獄/時尚草創(chuàng)軍營/犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥/還過穎川文分11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“耽悅”的“耽”指耽誤，與《氓》中“女之耽兮”的“耽”相同。B.左右，原指方向，在文中指賈復(fù)的親信，近侍。C.農(nóng)桑，“農(nóng)”指耕種田地，“?！敝钢采ｏ曅Q，本文泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。D.營壁，既指營壘，又借指屯守營壘之軍隊(duì)，本處指前一義項(xiàng)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋弘推薦桓譚，希望他以忠正之音引導(dǎo)皇帝，但他卻奏出奢靡之音，宋弘因此而不滿，他后來再見到宋弘就局促不安。B.寇恂與賈復(fù)產(chǎn)生了矛盾，賈復(fù)聲稱要?dú)⒘怂？茆馍瘸缫獛κ谭钤谒砼?，因?yàn)橐坏┯辛俗児?，也能提供保護(hù)。寇恂沒有接受。C.寇恂為保全自身，在賈復(fù)的執(zhí)金吾軍進(jìn)入穎川時，故意下令備足酒食，士兵們吃飽喝醉。當(dāng)賈復(fù)想要帶兵追趕時，大家無法執(zhí)行。D.赤眉軍在三輔地區(qū)橫暴作亂，偏將軍馮異以光武帝的告誡為指導(dǎo)方針，率領(lǐng)大軍向西征討，平定地方，傳播威望和信義，所到之處，群賊大多投降。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）譚至，不與席而讓之，譚頓首辭謝；良久，乃遣之。（2）征伐非必略地、屠城，要在平定安集之耳。14.請簡要說明司馬光引用周人頌武王之德詩句“鋪時繹思，我徂維求定”目的。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面的唐詩，完成小題。縣中池竹言懷（唐）錢起官小志已足，時清免負(fù)薪。卑棲且得地，榮耀不關(guān)身。自愛賞心處，叢篁流水濱。荷香度高枕，山色滿南鄰。道在即為樂，機(jī)忘寧厭貧。卻愁丹鳳詔，來訪漆園①人?！咀ⅰ竣倨釄@：莊子不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人善于選取典型的意象，詩中的“叢篁”“荷香”就有《離騷》中屈原的香草美人傳統(tǒng)。

7B.詩歌的九、十兩句，體現(xiàn)了詩人忘記世俗的機(jī)心，追求心中的志向。其中“寧”是寧愿的意思。C.錢起的詩以五言為主，本詩語言清新自然、明白曉暢，很好地表達(dá)了詩人的真情實(shí)感。D.詩歌末尾引用與莊子相關(guān)的典故，表明了詩人心中對自由生活的向往之情。16.本詩塑造了一個不慕名利、安貧樂道的縣官形象。詩歌中哪些地方體現(xiàn)了人物的這一特點(diǎn)？請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·里仁》中闡釋了君子和小人不同的義利觀的兩句：________________________________，_______________________________。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容大敗曹軍的詞句是：________________________________，______________________________。（3）“滄?！边@一意象具有豐富的情感意蘊(yùn)，在古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如：________________________________，_______________________________。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。到達(dá)蜀口已近黃昏。蜀水兩岸漫山遍野的油桐花開了，白雪般的油桐花瓣一路飄灑，空氣中彌漫著這個季節(jié)特有的清香。此前，夕陽給萬頃碧波披上了金色的余暉，江岸木排上的鸕鶿紛紛跳入贛江戲水，好一幅漁舟唱晚的水上風(fēng)景。進(jìn)入蜀口古村，古代科舉文化的氣息撲面而來。自南宋以來，精讀傳家的做法在這里早已①，并且這種風(fēng)氣還帶動了當(dāng)?shù)乜婆e事業(yè)的發(fā)展。僅歐陽一姓，明清時期就產(chǎn)生了21位進(jìn)士。進(jìn)士的多少，往往是古代衡量一個地方文化是否興盛的重要標(biāo)志之一。在蜀口，和科舉文化齊名的還有蜀口茶。相傳明代成化年間，郭?？蓮南?zhèn)帶回狗牯腦茶樹種，與族人一起種茶、制茶。蜀口茶的制作工藝②已逾500年，這種工藝的傳承全靠師傅的口傳心授和徒弟的反復(fù)實(shí)踐。以透明清澈的湯色和沁人心脾的濃郁醇香聞名的蜀口茶一年可產(chǎn)四次，尤以清明前精制的茶葉最為名貴。除此之外，這里的古村原鄉(xiāng)、特色美食也讓無數(shù)游客③，蜀口已成為游客欣然向往的旅游目的地。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語。19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

8閱讀下面的文字，完成小題。疫情之下，健康碼的后臺服務(wù)器是永不停歇的大腦，不斷計(jì)算著每個人的健康狀態(tài)。健康碼背后包括四大數(shù)據(jù)：公安部門的戶籍信息、自己申報的健康數(shù)據(jù)、行程數(shù)據(jù)和由衛(wèi)健疾控部門提供的就診信息。過去，中高風(fēng)險區(qū)域往往以城市為單位，通信管理局將有過這些風(fēng)險區(qū)軌跡的人員悉數(shù)推送來，人數(shù)多，范圍廣。但現(xiàn)在提出了“時空伴隨”概念，①。“時空伴隨”主要靠手機(jī)信令來定位。它的規(guī)則是，在方圓800米的范圍內(nèi)，與風(fēng)險人員的手機(jī)信令共同停留大約10分鐘時間，就會被判定可能會有接觸，會被標(biāo)記為風(fēng)險人員的時空伴隨人員。時空伴隨人員的計(jì)算不屬于地方，由國家工信部信管局牽頭，幾大運(yùn)營商根據(jù)基站和信號進(jìn)行綜合定位，這需要更多的算力。最終的目的是②，方圓幾十甚至幾百千米的封鎖范圍縮小至幾百米。在大多數(shù)地方，除了要亮健康碼，③。行程卡由工信部推出，基于運(yùn)營商的基站數(shù)據(jù)，判斷人14天內(nèi)的行程，如果有城市存在中高風(fēng)險區(qū)，城市名稱上會用星號來標(biāo)識。疫情之下，健康碼給人員流動提供了保障，讓人們能安心復(fù)工和通行于公共場所。21.下列句子中的“自己”和文中畫波浪線處的“自己”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.蹉跎了如黃金般的青春歲月，我感覺對不起自己。B.自恃才高的人，總以為自己大材小用。C.流星燃燒自己，只為瞬間升華，它從未流淚。D.與其等著別人來幫，不如自己多努力一些。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。千里馬若不長鳴，就不會引起伯樂的注意：毛遂若不自薦，就不會被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推薦自己?？墒恰独献印分袇s寫道：“自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長?！币馑际钦f，自逞己見的反而得不到彰明；自以為是的反而不能明辨是非：自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長。教導(dǎo)人要自律克己，謙虛謹(jǐn)慎。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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