安徽省池州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文Word版無答案

《安徽省池州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文Word版無答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

安徽省池州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3.請(qǐng)按照題序在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的答案無效；在草稿紙?jiān)囶}卷上的答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液修正帶、刮紙刀。5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（滿分35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“遠(yuǎn)”是一種距離，包括時(shí)空兩個(gè)方面。中國(guó)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)”，但具有一些不同于自然距離的屬性。藝術(shù)之遠(yuǎn)是對(duì)自然距離的超越，如唐詩僧皎然所說：“非謂森森春水、杳杳春山，乃意中之遠(yuǎn)?！边@是一種心靈之遠(yuǎn)、境界之遠(yuǎn)，是藝術(shù)家精心構(gòu)筑的第二時(shí)空——虛靈時(shí)空。在這虛靈時(shí)空中，包含著藝術(shù)家的多方面距離感受。藝術(shù)家不以一般的目光看世界，而以詩意的目光撫慰萬物，和一般觀照態(tài)度形成一種距離。他們刻意擺脫欲望的束縛，要遁入塵埃不到的高古悠遠(yuǎn)之所在，從而和俗世形成一種距離。藝術(shù)中遠(yuǎn)的境界空靈淡遠(yuǎn)，平和沖融，飄飄渺渺又從從容容，相對(duì)于具體的存在又是一種距離。同時(shí)，藝術(shù)境界之遠(yuǎn)迷蒙不定，若有若無，相對(duì)于清晰也是一種距離。藝術(shù)中遠(yuǎn)的境界的極致是要遁入空、虛、無、玄、道之中，在無限之中展現(xiàn)有限的根本距離。中國(guó)藝術(shù)在遠(yuǎn)的距離中淡化了、空靈了、迷蒙了、飄渺了。中國(guó)藝術(shù)中遠(yuǎn)的距離是迷離恍惚的眼，是若有若無的心，是從容自適的人生態(tài)度，是不為世系的高世情懷。中國(guó)藝術(shù)中遠(yuǎn)的距離說，不同于西方近代美學(xué)中布洛所提出的“距離說”，布洛的距離說主要是一種審美態(tài)度論和審美本質(zhì)論，而中國(guó)遠(yuǎn)的距離說，具有更廣泛的內(nèi)容，它以生命為中心，通過距離來展開生命，激蕩生命，在距離中凈化生命，提升性靈，最終歸于宇宙的大生命，并在距離中展示生命的無上美感。

1遠(yuǎn)之必返，遠(yuǎn)而不返，空其遠(yuǎn)也，如斷線風(fēng)箏，無根飄萍，遁入絕對(duì)的空虛寂寞之中。遠(yuǎn)而曰返，即強(qiáng)調(diào)生命的回環(huán)往復(fù)。返中有遠(yuǎn)，故有高致；遠(yuǎn)中有返，故能落實(shí)。遠(yuǎn)之于返，故能不粘不滯。遠(yuǎn)造成了一個(gè)較大的心靈空間，在這空間中自由地展開性靈躍遷活動(dòng)；遠(yuǎn)又創(chuàng)造了一個(gè)靜寂的世界，使人們能在空寂處見流行，流行中見空寂。無往不復(fù)，復(fù)返其道，這是中國(guó)哲學(xué)的重要原則，也是中國(guó)藝術(shù)理論的一貫思想。（摘編自朱良志《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》）材料二：對(duì)于中國(guó)山水畫的創(chuàng)作，世人有“詩是無形畫，畫是有形詩”一說。中國(guó)詩歌特別是山水詩中山水空間意蘊(yùn)對(duì)中國(guó)山水畫的空間建構(gòu)與表現(xiàn)很有意義。中國(guó)詩人以全部的身心應(yīng)對(duì)山水，以審美的情懷體悟味道。也就是說中國(guó)詩歌特別是山水詩中的山水表現(xiàn)不是自然風(fēng)光美的客觀描述，而是在自然山水中灌注了詩人的一種人生情感和哲思。因此，詩歌中的自然山水就是一種飽含情意的山水空間意象。中國(guó)詩歌一開始就是基于言志抒情的功能產(chǎn)生的。山水詩興起于魏晉時(shí)期，這是魏晉時(shí)期人的自覺、山水自覺的一個(gè)重要的表現(xiàn)。劉勰在《文心雕龍》中就曾說：“山水方滋……此近世之所竟也?！薄吧剿阶獭笔侵冈娙碎_始從自然山水的空間性存在轉(zhuǎn)向?qū)ι剿旧淼目臻g性之美的欣賞。陶淵明是魏晉時(shí)期一位重要的山水田園詩人，他創(chuàng)作了大量山水田園詩歌。其中很多詩都表達(dá)了自己對(duì)山水田園的由衷的熱愛和希望棲身于山水田園的強(qiáng)烈愿望。從《飲酒》（結(jié)廬在人境）這首詩中我們可以看出，陶淵明正是在自然山水的空間性存在中體悟著一種人存在的境界。正是因?yàn)榇?，詩中的山水空間呈現(xiàn)給我們的是一種意境，人的心靈境界通過自然山水景物的物境來呈現(xiàn)。詩中的山水景物空間通過心靈的照映呈現(xiàn)出來的是一種人生的境界。看似是在描繪山中景物，而其實(shí)是每種景物都有我之情志的進(jìn)駐。這種對(duì)山水空間的感知絕不僅僅是視覺上的，更多的是心靈上的，使我們感覺詩中山水田園不是孤立的存在，而是好像有人進(jìn)駐到里面。而這些正是一種遠(yuǎn)式的空間性感知方式?！坝性娙俗约涸趦?nèi)”說明了中國(guó)山水詩所表現(xiàn)的山水空間是詩人自身存在的體悟性形象呈現(xiàn)。這形象有力地說明了中國(guó)詩人對(duì)自然山水的空間性審美欣賞側(cè)重于自身存在的身心體悟，同時(shí)也直接作用于中國(guó)山水畫遠(yuǎn)式空間性建構(gòu)。這就是為什么中國(guó)畫家強(qiáng)調(diào)畫中有詩、詩畫同源的一個(gè)重要原因。（摘編自徐學(xué)凡《“遠(yuǎn)”——中國(guó)山水畫空間建構(gòu)研究》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)藝術(shù)家以詩意的眼光觀照世間萬物，在不經(jīng)意間和俗世形成了一種“遠(yuǎn)”的距離。B.中國(guó)藝術(shù)的“遠(yuǎn)”并非是將人拉到渺不可及之所，而是即遠(yuǎn)即近，展示一種生命美感。C.中國(guó)詩人對(duì)自然山水的描繪傾注著自身的內(nèi)在情志，是作者自身存在狀況的一種映射。D.中國(guó)山水詩所呈現(xiàn)的山水空間意象和境界，對(duì)中國(guó)山水畫遠(yuǎn)式空間性建構(gòu)起直接作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

2A.藝術(shù)家以詩意的目光撫慰萬物，和一般觀照態(tài)度不同，普通人只會(huì)用實(shí)用、功利的眼光看世界。B.材料一認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)中的“遠(yuǎn)”是一種心靈之遠(yuǎn)、境界之遠(yuǎn)，所以它是對(duì)自然距離的超越。C.山水詩的興起是當(dāng)時(shí)人的自覺、山水自覺的一個(gè)重要表現(xiàn)，打破了中國(guó)詩歌抒情言志的傳統(tǒng)。D.兩則材料都采用引用論證，如材料二首句引用世人的話指出中國(guó)藝術(shù)“詩畫同源”這一特征。3.下列說法中，不能作為論據(jù)支撐材料二中“中國(guó)山水詩有詩人自己在內(nèi)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）B.眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。（李白（獨(dú)坐敬亭山》）C.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（杜甫（登高》）D.人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.《寒江獨(dú)釣圖》（見下圖）是南宋畫家馬遠(yuǎn)的代表作。請(qǐng)依據(jù)“畫面解說詞”，結(jié)合材料二，從“中國(guó)山水畫遠(yuǎn)式空間性”的感知角度列舉對(duì)此畫的賞析要點(diǎn)。【畫面解說詞】此畫取唐人詩意——“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。畫中，一葉扁舟上，一位漁翁靜坐船頭垂釣，除了船周圍有兩三條微微的波紋外，其余全是空白。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：雨村因問：“近日都中可有新聞沒有？”子興道：“倒沒有什么新聞，倒是老先生你貴同宗家，出了一件小小的異事。”雨村笑道：“弟族中無人在都，何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非同宗一族？”雨村問是誰家。子興道：“榮國(guó)府賈府中，可也玷辱了先生的門楣么？”雨村笑道：“原來是他家。若論起來，寒族人丁卻不少，自東漢賈復(fù)以來，支派繁盛，各省皆有，誰逐細(xì)考查得來？若論榮國(guó)一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去攀扯，至今故越發(fā)生疏難認(rèn)了?！?/p>

3子興嘆道：“老先生休如此說。如今的這寧榮兩門，也都蕭疏了，不比先時(shí)的光景?！庇甏宓溃骸爱?dāng)日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？”冷子興道：“正是，說來也話長(zhǎng)。”雨村道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚洇潤(rùn)之氣，那里像個(gè)衰敗之家？”冷子興笑道：“虧你是進(jìn)士出身，原來不通！古人有云：‘百足之蟲，死而不僵?！缃耠m說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說榮國(guó)府”）文本二：且說黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。自上了轎，進(jìn)入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。又行了半日，忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。黛玉想道：這必是外祖之長(zhǎng)房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國(guó)府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺(tái)磯之上，坐著幾個(gè)穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來，說：“剛才老太太還念呢，可巧就來了?！庇谑侨娜藸?zhēng)著打起簾籠，一面聽得人回話：“林姑娘到了?！保ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回“林黛玉拋父進(jìn)京都”）文本三：次日天未明，劉姥姥便起來梳洗了，又將板兒教訓(xùn)了幾句。那板兒才五六歲的孩子，一無所知，聽見帶他進(jìn)城逛去，便喜的無不應(yīng)承。于是劉姥姥帶他進(jìn)城，找至寧榮街。來至榮府大門石獅子前，只見簇簇轎馬，劉姥姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話，然后蹭

4到角門前。只見幾個(gè)挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢。劉姥姥只得蹭上來問：“太爺們納福?！北娙舜蛄苛怂粫?huì)，便問：“那里來的？”劉姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爺?shù)?，煩那位太爺替我?qǐng)他老出來?！蹦切┤寺犃?，都不瞅睬，半日方說道：“你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那墻角下等著，一會(huì)子他們家有人就出來的。”內(nèi)中有一老年人說道：“不要誤他的事，何苦耍他?！币蛳騽⒗牙训溃骸澳侵艽鬆斠淹线吶チ恕Ｋ诤笠粠ё≈?，他娘子卻在家。你要找時(shí)，從這邊繞到后街上后門上去問就是了?！眲⒗牙崖犃酥x過，遂攜了板兒，繞到后門上。只見門前歇著些生意擔(dān)子，也有賣吃的，也有賣頑耍物件的，鬧吵吵三二十個(gè)小孩子在那里廝鬧。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.從冷子興的演說中可知，賈府已經(jīng)衰敗，即使在表面上也不能夠維持某種繁華的假象。B.林黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”是因?yàn)樗m為賈府親戚，但總有“寄人籬下”的陰影。C.黛玉被幾名轎夫抬至垂花門后，她由眾婆子攙扶著，到了正房大院才由丫頭迎進(jìn)屋內(nèi)。D.劉姥姥眼中的賈府被簇簇轎馬遮掩，她差點(diǎn)被人誤導(dǎo)空等一場(chǎng)，幫她指路的是一老人。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一中，冷子興以一種閑談消遣的方式介紹賈府，對(duì)話顯得輕松自在而又善于設(shè)疑。B.文本二立足于黛玉之所見，采用“定點(diǎn)觀察”方式，逐步展開了對(duì)賈府清晰有序的描寫。C.文本三中，劉姥姥與板兒一老一少的形象組合，更能引發(fā)讀者對(duì)下層民眾的憐憫之心。D.三則文本都描寫了賈府的環(huán)境，文本一是虛寫，文本二是虛實(shí)結(jié)合，文本三則是實(shí)寫。8.《紅樓夢(mèng)》用詞極妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本三中加點(diǎn)詞“撣”和“蹭”表現(xiàn)了劉姥姥怎樣的心理。9.作者從賈雨村、林黛玉、劉姥姥三個(gè)視角描寫了賈府的環(huán)境，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其視角的差異及三人眼中賈府環(huán)境的不同之處。二、古代詩文閱讀（滿分35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】畢懋康，字孟侯，歙人。萬歷二十六年進(jìn)士。以中書舍人授御史。言內(nèi)閣不當(dāng)專用詞臣，邊臣失律者宜重按，部郎田大年等以忤權(quán)要廢，當(dāng)雪。疏留中。視鹽長(zhǎng)蘆。畿輔多河渠，湮廢不治。懋康言：“保定清河，其源發(fā)于滿城。抵清苑而南十里，則湯家口為上閘，又十里則清楊為下閘。順流東下，直抵天津。旁近易、安諸州，新安、雄、完、唐、慶都諸縣，并通舟楫仰其利。二閘創(chuàng)自永樂初，日久頹圮，急宜修復(fù)，歲漕臨、德二倉(cāng)二十萬石餉保定、易州、紫荊諸軍、足使士卒宿飽?！痹t從之。巡按陜西，疏陳邊政十事，劾罷副總兵王學(xué)書等七人。請(qǐng)建宗學(xué)如郡縣學(xué)制。報(bào)可。改按山東，擢順天府丞。以憂去。天啟四年起右僉都御史，撫治鄖陽。懋康雅負(fù)器局，揚(yáng)歷中外。與族兄懋良并有清譽(yù)，稱“二畢”。懋良，字師皋。先懋康舉進(jìn)士。由萬載知縣擢南京吏部主事。歷副使，至左布政使，俱在福建。振饑民，減加派，撫降?？?，以善績(jī)稱。懋康為巡撫之歲，懋良亦自順天府尹擢戶部右侍郎

5，督倉(cāng)場(chǎng)。魏忠賢以懋康為趙南星所引，欲去之。御史王際逵劾其附麗邪黨，遂削籍。而懋良亦以不附忠賢，為御史張?jiān)G所論，落職閑住。兄弟相繼去國(guó)，士論更以為榮。兄弟皆卒于家。（節(jié)選自《明史·畢懋康傳》）【乙】是時(shí)鄭當(dāng)時(shí)①為大農(nóng)，言曰：“異時(shí)關(guān)東漕粟從渭中上，度六月而罷，而漕水道九百余里，時(shí)有難處。引渭穿渠起長(zhǎng)安，并南山下，至河三百余里、徑，易漕，度可令三月罷，而渠下民田萬余頃，又可得以溉田。此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地，得谷?！碧熳右詾槿涣铨R人水工徐伯表悉發(fā)卒數(shù)萬人穿漕渠三歲而通通以遭大便利其后漕稍多而渠下之民頗得以溉田矣（節(jié)選自《史記·河渠書》）[注]①鄭當(dāng)時(shí)，漢武帝時(shí)為大農(nóng)令。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.天子以為然/令齊人水工徐伯表悉發(fā)卒/數(shù)萬人穿漕渠/三歲而通/通/以漕大/便利/其后漕稍多/而渠下之民頗得以溉田矣/B.天子以為然/令齊人水工徐伯表/悉發(fā)卒數(shù)萬人穿漕渠/三歲而通/通/以漕/大便利/其后漕稍多/而渠下之民頗得以溉田矣/C.天子以為然/令齊人水工徐伯表/悉發(fā)卒數(shù)萬人穿漕渠三/歲而通/通/以漕大/便利其后漕稍多/而渠下之民頗得以溉田矣/D.天子以為然/令齊人水工徐伯表悉發(fā)卒/數(shù)萬人穿漕渠三/歲而通/通/以漕/大便利/其后漕稍多/而渠下之民頗得以溉田矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士：意即“貢舉的人才”，明清時(shí)期專指殿試中合格之人。B.畿輔：畿即京畿，輔為京城附近地區(qū)，合指京城附近的地區(qū)。C.宗學(xué)：皇族子弟的學(xué)校，明代時(shí)其學(xué)制與郡縣學(xué)制始終一樣。D.侍郎：秦漢時(shí)為宮廷近侍，隋唐時(shí)為三省所屬各部長(zhǎng)官副職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.畢懋康敢于上言。在進(jìn)言中，對(duì)于內(nèi)閣，他認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)專用文學(xué)之臣；對(duì)于邊防大臣，他提出不守紀(jì)律的應(yīng)該從重查辦。B.畢懋康重視邊防。他巡察陜西時(shí)，上疏陳述十件邊防政事，彈劾罷免副總兵王學(xué)書等七人，提升官職后因憂愁國(guó)事離職。C.畢懋康素有氣度。他與畢懋良都有清譽(yù)。畢懋良任職福建時(shí)，賑濟(jì)饑民，減少雜稅，安撫降服?？?，以仁善政績(jī)而著稱。

6D.畢懋康不阿權(quán)貴。他是趙南星引薦的，魏忠賢因此想要罷免他，御史王際逵遂彈劾懋康依附邪黨，于是懋康被削去官籍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）部郎田大年等以忤權(quán)要廢，當(dāng)雪。（2）兄弟相繼去國(guó)，士論更以為榮。14.畢懋康與鄭當(dāng)時(shí)在上言中都論及興修水利的益處，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括二者側(cè)重點(diǎn)的不同。（二）詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。過洞庭湖許棠驚波常不定，半日鬢堪斑。四顧疑無地，中流忽有山。鳥高恒畏墜，帆遠(yuǎn)卻如閑。漁父閑相引，時(shí)歌浩渺間。15.下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)用擬人手法，寫自己被驚濤嚇得頭發(fā)半日變白，間接表現(xiàn)了巨浪之險(xiǎn)。B.領(lǐng)聯(lián)“疑”“忽”二字，寫出詩人意外發(fā)現(xiàn)湖中央還有一座山峰時(shí)的驚奇之情。C.頸聯(lián)間接描繪出湖面的廣闊無垠和湖水的平緩與寧靜，顯示出洞庭湖的壯美。D.全詩語言淺近明白，如“常不定”“四顧”等詞，頗有白居易詩歌的語言風(fēng)格。16.同是描寫洞庭湖，本詩與杜甫《登岳陽樓》的思想情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《尚書》曰：“垂拱而天下治?！贝司浔磉_(dá)了古人期望達(dá)到的理想政治境界。魏征《諫太宗十思疏》“___________，___________”兩句與此意思一致。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》描寫彩船畫舫和水洲白鷺句子是“___________，___________”。（3）“冰雪”是古詩文常見意象，既可實(shí)指，也常比喻人的高潔品行，如“___________，___________”。三、語言文字運(yùn)用（滿分20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

74月17日，在太空“出差”半年的神舟十三號(hào)航天員順利返航，我國(guó)空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證完美___________。從兩千年前魯班發(fā)明的“飛機(jī)”到今天的神舟十三號(hào)載人飛船，中國(guó)人以___________之精神探索深邃宇宙的夢(mèng)想，從未停歇。仰望星空，航天事業(yè)神圣而光榮，但也充滿坎坷與艱辛。63年前，第一代東風(fēng)人憑借著革命加拼命的精神，住帳篷、睡地窩、飲苦水、吃干菜，頂風(fēng)冒沙，戰(zhàn)天斗地，在茫茫大漠深處創(chuàng)建發(fā)射場(chǎng)。這種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神，在一代代東風(fēng)人身上相承著。63年來，他們___________，奔向西北戈壁，讓青春在黨和人民最需要的地方絢爛綻放。他們是___________的奮斗者！心中有信仰，腳下有力量。發(fā)揚(yáng)和繼承航天精神，經(jīng)過一代代中國(guó)航天人艱苦奮斗，開創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A收官后羿射日前仆后繼不孚眾望B.落幕夸父逐日前仆后繼深孚眾望C.收官夸父逐日前赴后繼深孚眾望D.落幕后羿射日前赴后繼不孚眾望19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.繼承和發(fā)揚(yáng)航天精神，經(jīng)過一代代中國(guó)航天人艱苦奮斗，開創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。B.發(fā)揚(yáng)和繼承航天精神，經(jīng)過一代代中國(guó)航天人艱苦奮斗，取得了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。C.繼承和發(fā)揚(yáng)航天精神，一代代中國(guó)航天人經(jīng)過艱苦奮斗，取得了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。D.發(fā)揚(yáng)和繼承航天精神，一代代中國(guó)航天人經(jīng)過艱苦奮斗，開創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天等為代表的輝煌成就。20.文中畫波浪線的句子可以改成：“第一代東風(fēng)人63年前憑借著革命加拼命的精神，克服種種困難，在茫茫大漠深處創(chuàng)建發(fā)射場(chǎng)?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。許多人都喜歡吃披薩、香腸，你知道這些高能量的西式食物，為什么吃起來非但沒有油膩感，反而①？其奧妙就在于人們加入了一種名為羅勒的純天然香料。（）。其精油味道十分清新，略帶有甜辣的青草香味兒。人們?cè)诟杏X疲乏時(shí)使用這種精油，能迅速振奮精神，幫助增進(jìn)記憶。羅勒精油不僅有令人愉悅的特殊香味，而且具有極強(qiáng)的包容性，②

8。例如，與香蜂草精油搭配，對(duì)憂郁癥等所致的身心病癥十分有益；與橙花精油搭配，可鎮(zhèn)定神經(jīng)、治療失眠；與天竺葵精油搭配，可對(duì)女性產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)效的呵護(hù)作用。需要注意的是：羅勒這種植物對(duì)寒冷和潮濕非常敏感，種植它必須③。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.羅勒花形奇麗，色彩動(dòng)人，是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，可供觀賞，但其主要價(jià)值還是體現(xiàn)在特殊的香味上B.羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，可供觀賞，花形奇麗，色彩動(dòng)人，但其主要價(jià)值還是體現(xiàn)在特殊的香味上C.羅勒花形奇麗，色彩動(dòng)人，但其主要價(jià)值還是體現(xiàn)在特殊的香味上，是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，可供觀賞D.羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，花形奇麗，色彩動(dòng)人，可供觀賞，但其主要價(jià)值還是體現(xiàn)在特殊的香味上22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。四、寫作（滿分60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。（譯文；不倚仗年齡大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的勢(shì)力去交朋友。交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。）——《孟子》故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也：諂諛我者，吾賊也。（譯文：因此批評(píng)我而又批評(píng)得恰當(dāng)，這是我的老師：肯定我肯定得恰當(dāng)，這是我的朋友：一味對(duì)我阿諛奉承的人，就是害我的寇賊。）——《荀子》講學(xué)以會(huì)友，則道益明；取善以輔仁，則德日進(jìn)。（譯文：通過學(xué)習(xí)來結(jié)交朋友，真理就更加明了。用善行來輔佐仁義，品德就日益進(jìn)步。）——朱熹《論語集注》古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史深刻思考至今還能給我們很多啟示。讀了上面有關(guān)“交友”的三段文字，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿，在學(xué)校班會(huì)課上，與同學(xué)們交流。要求：合理引用這三則名言；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

9