四川省成都市第七中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治Word版含答案

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成都七中2022--2023學(xué)年度下期高2024屆半期考試政治試卷第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，每小題2分，共48分。）1.馬克思說:“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@說明（）①哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界②真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華③哲學(xué)是對時代的經(jīng)濟和政治的正確反映④哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開人們的實踐活動A.①②B.①④C.②③D.②④2.中醫(yī)的基本理論以哲學(xué)為基礎(chǔ)，借用中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的類比思維、辯證思維、整體觀念，以陰陽、五行、元氣及暗示、簡潔、聯(lián)想學(xué)說來解釋人與自然的關(guān)系和人體內(nèi)部臟腑之間的關(guān)系，闡明有關(guān)人體疾病的病理、診斷、預(yù)防、治療等問題，指導(dǎo)臨床實踐。這表明（）①認(rèn)識事物的方法與哲學(xué)的智慧相聯(lián)系②形而上學(xué)唯物主義適應(yīng)了實踐的需要③具體科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)哲學(xué)的繁榮發(fā)展④哲學(xué)對具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用A.①③B.①④C.②③D.③④3.2022年5月11日，“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星首次實現(xiàn)了地球上相距1200公里兩個地面站之間的量子態(tài)遠(yuǎn)程傳輸，向構(gòu)建全球化量子信息處理和量子通訊網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)邁出重要一步，將進(jìn)一步推動相關(guān)基礎(chǔ)理論和實驗研究。上述材料佐證了（）①思維和存在具有同一性，沒有不可認(rèn)識之物②意識活動具有自覺選擇性，可揭示自然之謎③探索太空的科學(xué)實驗?zāi)艽龠M(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展④運動是物質(zhì)的唯一特性，是絕對的無條件的A.①②B.①③C.②④D.③④②發(fā)現(xiàn)番茄風(fēng)味品質(zhì)的調(diào)控機制是該科學(xué)研究的最終目的③影響番茄風(fēng)味的因素的復(fù)雜性決定了對其認(rèn)識的反復(fù)性④科學(xué)家們的自覺能動性是能否成功改良番茄風(fēng)味的前提

1A.①②B．①③C．②④D．③④9.傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，大多數(shù)行星是由固體慢慢地堆積到巖芯上而形成的，氣體巨行星在固體核足夠大以開始吸氣之前，就經(jīng)歷了這個階段。近日科學(xué)家們觀察到一顆巨大行星，其質(zhì)量是木星的九倍，但仍在“孕育”階段，顛覆了我們以往對行星形成的認(rèn)知。這說明（）①真理的客觀性根源在于實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)②實踐是認(rèn)識的唯一來源和發(fā)展的根本動力③受主客觀條件制約，人的認(rèn)識具有反復(fù)性④認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上的主觀與客觀的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④10.《“十四五”交通領(lǐng)域科技創(chuàng)新規(guī)劃》指出，我國將進(jìn)一步推動形成自動駕駛技術(shù)規(guī)?；瘧?yīng)用方案。2023年以來，我國多地相應(yīng)出臺了自動駕駛方面的政策，各地應(yīng)用實踐也呈現(xiàn)出多種發(fā)展特點和趨勢。這體現(xiàn)了（）①理論指導(dǎo)下的實踐往往能促進(jìn)社會的發(fā)展②意識通過實踐可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N物質(zhì)的東西③立足各地應(yīng)用實踐，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④矛盾共性和個性、絕對和相對的關(guān)系原理A.①②B.①④C.②③D.②④11.近幾年來，上海崇明推進(jìn)海上森林花島建設(shè)，系統(tǒng)開展生態(tài)公益林、經(jīng)濟果林、生態(tài)廊道等林地建設(shè)，融合文化、體育、旅游等產(chǎn)業(yè)，極大地提升了環(huán)境承載力和區(qū)域競爭力。這一做法體現(xiàn)了（）①把握聯(lián)系的多樣性，促進(jìn)事物價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)②注重各個要素的有機整合，實現(xiàn)整體的最佳功能③抓住重點，發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體的統(tǒng)率引領(lǐng)作用④發(fā)揮主觀能動性，改造事物的固有聯(lián)系推進(jìn)發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④12.我國科學(xué)家以經(jīng)典的果蠅嗅覺學(xué)習(xí)記憶為范式，運用多種神經(jīng)遞質(zhì)熒光探針，發(fā)現(xiàn)了五羥色胺雙向調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)記憶的新機理，并進(jìn)一步解析了五羥色胺對突觸可塑性的調(diào)節(jié)及其發(fā)揮功能的負(fù)反饋神經(jīng)環(huán)路，為藥物干預(yù)患者的時間認(rèn)知障礙提供新的見解。這表明（）①探究生物體內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系是認(rèn)識世界的目的②科學(xué)實驗是推動醫(yī)學(xué)研究向前發(fā)展的重要動力③辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)④正確認(rèn)識和利用規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提

2A.①③B.①④C.②③D.②④13.宋朝著名文學(xué)家黃庭堅有詩云：“虧功一簣，未成丘山。鑿井九階，不次水澤。行百里者半九十，小狐汔濟濡其尾。故曰時乎，時不再來。終終始始，是謂君子?！边@告訴我們（）①沒有量的持續(xù)積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生②離開了人的主觀能動性，量變不會引起質(zhì)變③只要抓住有利時機，事物就會產(chǎn)生積極變化④只有堅持不懈地努力，才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實A.①②B.①④C.②③D.③④14.書法是中國藝術(shù)的奇葩。唐代孫過庭的《書譜》在談到學(xué)習(xí)書法的過程時說:“至于初學(xué)分布，但求平正;既知平正，務(wù)追險絕;既能險絕，復(fù)歸平正?！边@一過程體現(xiàn)了（）①事物發(fā)展是一個不斷循環(huán)往復(fù)的過程②事物的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程③事物發(fā)展是一個量變不斷積累的過程④事物發(fā)展是一個不斷“揚棄”的過程A.①②B.①③C.②④D.③④15.不同年齡階段的兒童，思維狀況既有上一年齡階段的兒童思維的“影子”，又向下一年齡階段兒童的思維發(fā)展特點趨近。例如：學(xué)前兒童的思維繼承著嬰兒動作思維的特點，但形象思維也開始發(fā)展起來。這表明（）①事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一②事物發(fā)展是一個突變的過程③事物的量變最終必然引起質(zhì)變④事物的發(fā)展存在前后相繼的聯(lián)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④16.漫畫《攀登》（要從一座山攀上另一座更高的山，第一步便是先下山）蘊含的哲理是①發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③事物的長遠(yuǎn)聯(lián)系決定事物的發(fā)展過程④把握聯(lián)系的普遍性更有利于攀登高峰A.①②B.①③C.②③D.②④

317.詩人海涅在《拉撒路》中寫道：“薔薇花總是有刺；我相信，天上可愛的天使，他們也決不會沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墮入凡塵?！闭缑缹W(xué)家朱光潛所說，我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。這表明（）①矛盾的同一性寓于斗爭性之中，受斗爭性制約②矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化③矛盾雙方相互依賴，共同處于一個統(tǒng)一體中④事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的A.①②B.①④C.②③D.③④18.處理真實性與藝術(shù)性間的關(guān)系，是歷史小說創(chuàng)作者繞不過去的課題。歷史學(xué)者力求真實性，有一分材料說一分話；而小說家的內(nèi)心卻總懷有一種沖動，為歷史多添加一些戲劇性，盡量讓它變得好看。過度拘泥前者，往往失之呆板乏味；一味追求后者，則有篡改虛無之嫌。這表明，真實性與藝術(shù)性（）①作為矛盾雙方是不同質(zhì)的事物②是能夠相互滲透、相互包含的③在絕對對立中具有相對統(tǒng)一性④具有斗爭性，兩者是不可兼顧的A.①②B.①④C.②③D.③④19.依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點。“星相學(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生（）A.看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性B.看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化C.否認(rèn)了矛盾的普遍性存在于特殊性之中D.否認(rèn)了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì)20.在物理研究中，只要物體的形狀和大小對所研究問題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無體積和形狀的質(zhì)點。質(zhì)點忽略了復(fù)雜且次要或無關(guān)的因素，注重研究運動和受力時物體對系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想方法是（）①要善于從事物的特殊性中把握其普遍性②解決復(fù)雜問題時要突出重點抓主要矛盾③主次矛盾可以轉(zhuǎn)化，不能忽視次要矛盾④立足局部，通過局部發(fā)展推動整體發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④

421.明代著名書法家湯臨初《書指》云：“書必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，學(xué)力未到，心手相違也；熟而生者，不落蹊徑，不隨世俗，新意時出，筆底具化工也?！毕铝羞x項對“先生而后熟”和“先熟而后生”理解正確的是（）①前者是量的積累，后者是質(zhì)的飛躍②前者體現(xiàn)否定，后者體現(xiàn)否定之否定③前者強調(diào)傳承，后者追求創(chuàng)新④前者是感性認(rèn)識，后者是理性認(rèn)識A.①②B.①③C.②③D.③④22.二十大報告指出，經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。百年來，我們黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅持真理、修正錯誤，始終以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。黨堅持自我革命的辯證法依據(jù)是（）①承認(rèn)矛盾的普遍性是解決問題的關(guān)鍵②矛盾的斗爭性是事物變化發(fā)展的源泉③事物發(fā)展是自我否定自我發(fā)展的過程④事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果A.①②B.①③C.②④D.③④23.“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！鼻锾熘阅苋炯t楓葉，為許多植物涂抹出別樣“妝容”，是因為秋天氣溫下降、晝夜溫差加大、光照變?nèi)?，使許多植物葉子合成葉綠素受阻，當(dāng)葉綠素比例下降到低于葉子中含有的葉黃素和胡蘿卜素、不占主導(dǎo)地位后，葉片就顯現(xiàn)出黃色和橙色。上述自然現(xiàn)象蘊含的哲理是（）①自然界處在運動之中，自然物的屬性及其規(guī)律會不斷變化②葉子中葉綠素比例降低到一定程度，葉子顏色會發(fā)生質(zhì)變③秋天的氣溫、光照及溫差變化是葉子顏色變化的內(nèi)在根據(jù)④葉片中色素的含量不平衡，占支配地位的色素決定其顏色A.①②B.①③C.②④D.③④24.李時珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來沿襲1000多年的上、中、下三品分類法，建立了三界十六部分類法，據(jù)其經(jīng)濟用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，把藥物分為16部，包括60類，使分類體系更為科學(xué)化，豐富了本草學(xué)知識。材料表明（）①辯證的否定觀就是對舊事物的否定和對新事物的肯定②在分析與綜合的對立統(tǒng)一中推動了本草學(xué)知識的發(fā)展③否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留

5④否定包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容A.①②B.②③C.②④D.③④第Ⅱ卷（非選擇題52分）二、非選擇題（根據(jù)題目的具體要求作答。共52分）25.（9分）閱讀材料，回答問題。2023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞六十周年。熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念，服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神——雷鋒用短暫而輝煌的青春，踐行著這些精神?！跋蚶卒h同志學(xué)習(xí)。”60年前，毛澤東同志樸實無華的題詞，讓一位普通戰(zhàn)士成為全民族的精神標(biāo)桿?！白蜂h”行動跨越了一個甲子?！白尷卒h精神在新時代綻放更加璀璨的光芒，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強大力量?！蓖七M(jìn)中國式現(xiàn)代化的新征程上，習(xí)近平總書記再度發(fā)出弘揚雷鋒精神的時代強音。結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，說明新時代弘揚、學(xué)習(xí)、傳承雷鋒精神的意義。26.（8分）閱讀材料，回答問題。20世紀(jì)八九十年代，浙江省安吉縣余村是全縣有名的工業(yè)污染嚴(yán)重村。2005年，在時任浙江省委書記習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”理念指引下，余村深入貫徹落實“千村示范萬村整治”工程，淘汰重污染企業(yè)，開展村莊整治，推動轉(zhuǎn)型發(fā)展。他們對礦山清危復(fù)綠、復(fù)墾改良、涵養(yǎng)水土，用“遺址公園”取代坑坑洼洼的礦山,用鄉(xiāng)間綠道替換泥濘的村路，把水泥廠舊址改建成田園觀光區(qū)……大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)，集中精力發(fā)展休閑旅游經(jīng)濟，從“靠山吃山”變成了“養(yǎng)山富山”，先后榮獲全國美麗宜居示范村,全國民主法治示范村和全國文明村等榮譽稱號。以生態(tài)建設(shè)助推美麗中國建設(shè)，以實際行動譜寫了“綠水青山就是金山銀山”的美麗贊歌。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。結(jié)合材料并運用聯(lián)系客觀性的知識對此加以說明。27.（9分）閱讀材料，回答問題。一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的具體道路不能照抄照搬他國，必須基于自身歷史和現(xiàn)實進(jìn)行自主探索。早在改革開放初期，鄧小平就明確指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”。習(xí)近平總書記指出，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。實踐證明，中國式現(xiàn)代化是符合中國國情、依靠人民創(chuàng)造的正確道路，是一條面向未來、立足當(dāng)下、蹄疾步穩(wěn)的現(xiàn)代化新道路，也為人類社會實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。

6中國式現(xiàn)代化，為人類社會實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。結(jié)合材料，運用“矛盾問題的精髓”的有關(guān)知識加以說明。28.（8分）閱讀材料，回答問題。種子是農(nóng)業(yè)科學(xué)的“芯片”，是糧食生產(chǎn)的源頭，種子產(chǎn)業(yè)的競爭力決定一個國家農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的競爭力。黨的十八大以來，我國種業(yè)發(fā)展取得了明顯成效，目前農(nóng)作物自主選育品種面積占比超過95％，水稻、小麥兩大口糧作物品種做到了完全自給。但也應(yīng)看到，我國的品種水平差距明顯，尤其是大豆、玉米單產(chǎn)水平還不到美國的60％，種業(yè)創(chuàng)新主體企業(yè)存在小、散、低、重的問題。如果我國種業(yè)不能及時補上研發(fā)短板，那么我國的“菜籃子”“米袋子”就可能受制于人。中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，要解決好種子問題，立志打一場種業(yè)翻身仗。中央農(nóng)村工作會議及中央一號文件對打好種業(yè)翻身仗作出了具體部署。今年的全國兩會對種業(yè)發(fā)展又提出了明確要求。立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，需要加快推進(jìn)現(xiàn)代種業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，筑牢我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化及人民美好生活的種業(yè)根基。加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須推進(jìn)種業(yè)創(chuàng)新、打好種業(yè)翻身仗。結(jié)合材料，運用“創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展”的知識加以說明。29.（18分）閱讀材料，回答問題。中醫(yī)藥是我國的國粹，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。中醫(yī)藥傳承和創(chuàng)新，是造福人民的事業(yè)。材料一中醫(yī)藥是中華民族的寶貴財富，為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大貢獻(xiàn)。但是，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)藥發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，甚至一度引起人們對其存廢的爭論。支持大力發(fā)展中醫(yī)藥的人士認(rèn)為，中醫(yī)藥治未病，能預(yù)測未來疾病的發(fā)生、性質(zhì)、趨勢，治療方法簡便，費用低廉；可以養(yǎng)生保健，擅長治療慢性病、老年病和疑難雜癥，具有其獨特的優(yōu)勢。反對者則認(rèn)為，中醫(yī)對疾病的研究沒有西醫(yī)深入，中醫(yī)不能用現(xiàn)代科學(xué)的方法來檢驗，有“偽科學(xué)”“江湖騙術(shù)”之嫌疑。對此，有專家表示，關(guān)于中醫(yī)藥的爭論很正常，爭議有助于人們正確認(rèn)識和對待中醫(yī)藥，更好地發(fā)揮其優(yōu)勢，促進(jìn)中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展。材料二“君臣佐使”是中醫(yī)方劑配伍組成的基本原則。組成方劑的藥物可按其作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥?！熬敝阜街嗅槍χ靼Y起主要治療作用的藥物；“臣”指輔助君藥治療主癥，或主要治療兼證的藥物；“佐”指配合君臣藥治療兼證，或抑制君臣藥毒性的藥物；“使”指引導(dǎo)諸藥直達(dá)病變部位，或調(diào)和諸藥的藥物。一方之中，君藥必不可缺，而臣、佐、使三藥則可酌情配置，只有遵循“君臣佐使”的原則，組方オ能取得最佳療效。（1）結(jié)合材料一，運用“追求真理是一個過程”的知識，分析中醫(yī)藥存廢之爭的原因。(9分)

7（2）“君臣佐使”是中醫(yī)方劑配伍組成的基本原則。結(jié)合材料二，運用兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法，說明這一基本原則的合理性。(9分)2022-2023學(xué)年度下期高2024屆半期考試政治參考答案第Ⅰ卷（選擇題，共48分）1.①說法正確，但材料不是強調(diào)哲學(xué)的作用，與題意無關(guān)。③哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，不是所有的哲學(xué)都是對經(jīng)濟和政治的正確反映。2.②錯誤，材料中中醫(yī)的思維是辯證法的思維而非形而上學(xué)。③說法正確，但材料強調(diào)的是哲學(xué)對中醫(yī)的指導(dǎo)作用，而非具體科學(xué)對哲學(xué)的作用。3.②與材料無關(guān)，材料強調(diào)此實驗是“向構(gòu)建全球化量子信息處理和量子通訊網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)邁出重要一步”，而不是去揭示自然之謎。④物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的存在方式。4.②狗從可以逃避實驗者加于它的電擊到“如果狗以前受到過不可預(yù)期且不可控制的電擊，那么即使狗后來有機會逃離電擊時，他們也變得無力逃離。表現(xiàn)出感到沮喪和壓抑，主動性降低等缺陷”。從能逃走到不逃走，這恰恰說明動物心理是變化的，可以根據(jù)環(huán)境的變化而變化，只是這種變化是被動的，不是主動的，是被動地適應(yīng)環(huán)境。④說法正確，但材料不是強調(diào)創(chuàng)造幻想世界，而是強調(diào)動物心理不具有人的能動性，不能自覺選擇能滿足生存需要的條件，不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。5.②機器人是人設(shè)置的程序，不具有自主創(chuàng)造力；③只有人才是實踐的主體。6.①此選項2021年山東高考真題出現(xiàn)過，“認(rèn)識每前進(jìn)一步都是對發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近”并不是說人無法認(rèn)識世界，而是強調(diào)因為物質(zhì)世界無限發(fā)展著，我們的認(rèn)識只是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界中某個階段的認(rèn)識，因此認(rèn)識每前進(jìn)一步相對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界而言，只能是接近。人類的認(rèn)識還需要隨物質(zhì)世界的變化而變化。③科研的最終目標(biāo)是更好地指導(dǎo)實踐，而非獲得成果。7.①顛倒了順序，應(yīng)該是反映對象決定反映的內(nèi)容。③歷史的真實性是客觀的，不是由小說決定的。8.②科研的最終目標(biāo)是更好地指導(dǎo)實踐；④成功改良番茄風(fēng)味的前提是尊重客觀規(guī)律。9.①真理的客觀性根源在于真理內(nèi)容的客觀性。④認(rèn)識有正確與錯誤之分，正確的認(rèn)識才是在實踐基礎(chǔ)上的主觀與客觀的統(tǒng)一。

810.①理論有正確和錯誤之分，正確的理論指導(dǎo)下的實踐才能促進(jìn)社會的發(fā)展；③錯誤，不是立足各地的應(yīng)用實踐，而是立足整體。11.③整體統(tǒng)帥部分，而不是部分統(tǒng)帥整體。④聯(lián)系是客觀的，不能說改造事物的固有聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的，可以說根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變條件，建立新的具體聯(lián)系。12.①認(rèn)識世界的目的在于更好的改造世界；④發(fā)揮主觀能動性的前提是尊重客觀規(guī)律，正確認(rèn)識規(guī)律屬于主觀范疇，本身就是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，不能成為發(fā)揮主觀能動性的前提。13.②客觀事物本身也有量變到質(zhì)變，沒有人的主觀能動性也可以發(fā)生。③抓住有利時機，事物不一定是積極變化，此觀點夸大了有利時機的作用。14.①事物的發(fā)展不是循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的過程，而是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)；③事物發(fā)展是一個量變不斷積累的過程，此觀點沒有看到質(zhì)變的重要性。事物發(fā)展是一個量變到質(zhì)變的過程，是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，新事物代替舊事物的過程。15.②“事物發(fā)展是一個突變的過程”，沒有看到量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這是一個漸進(jìn)的過程。③事物的量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。16.①發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；③主要矛盾決定事物的發(fā)展過程。17.①說法錯誤，應(yīng)該是矛盾的斗爭性寓于同一性之中；②矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性，不能轉(zhuǎn)化，應(yīng)該是矛盾雙方在一定條件下才能轉(zhuǎn)化。18.①錯在不同質(zhì)的事物，真實性與藝術(shù)性應(yīng)該是同一矛盾的兩個方面；④矛盾具有斗爭性，但也有同一性，兩者是可兼顧的。19.A.矛盾的普遍性不包含矛盾的特殊性，應(yīng)該是特殊性包含普遍性；B、C與材料無關(guān)，材料強調(diào)這些中學(xué)生只看到普遍性，而沒有看到特殊性。20.③材料強調(diào)抓主要矛盾，沒有談到要重視次要矛盾。④應(yīng)該立足整體。21.原文大致的意思是：書法的規(guī)律，必然是先生疏而后熟悉，也一定是先熟悉了才再創(chuàng)新，開始生疏，是學(xué)習(xí)的程度不夠，想到但是做不到，反應(yīng)與行動相悖。熟悉后創(chuàng)新，脫離了傳統(tǒng)的桎梏，隨時爆發(fā)出新創(chuàng)意，筆下就猶如神功造化了?！跋壬笫臁笔且淮斡闪康姆e累到質(zhì)的飛躍過程，也是對現(xiàn)有書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)、繼承過程，“先熟而后生”則是在新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，繼而產(chǎn)生新的質(zhì)變的過程，也是不斷創(chuàng)新的過程，故①是錯誤的，③是正確的。“先生而后熟”和“先熟而后生”是人們進(jìn)行書法實踐的.發(fā)展過程，而不是感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程，故④不符合題意?！笆臁笔菍Α吧钡姆穸?，“后生”是對“先熟”的否定之否定，②是正確的。22.①具體問題具體分析是解決問題的關(guān)鍵;②矛盾(對立統(tǒng)一)是事物變化發(fā)展的源泉。23.①只看到絕對運動沒有看到相對靜止;③秋天的氣溫、光照及溫差變化是葉子顏色變化的外在根據(jù)(外部矛盾)而非內(nèi)在根據(jù)(內(nèi)部矛盾)。

924.①辯證的否定是既克服又保留，不是簡單的否定和肯定;③否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體中合理、積極部分的肯定與保留。第II卷(非選擇題52分)25.(9分)①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。弘揚、傳承雷鋒精神，有利于科學(xué)認(rèn)識中國特色社會主義新時代的發(fā)展要求。(3分)②人能夠能動地改造世界。正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。弘揚雷鋒精神，有利于激勵中華兒女在中國式現(xiàn)代化的新征程上，銳意進(jìn)取、自強不息，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造不平凡的成就。(3分)③意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)。雷鋒精神以其強有力的感染力和號召力，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，激勵中華兒女堅定理想信念，牢記使命擔(dān)當(dāng)，為實現(xiàn)中華民族復(fù)興而奮斗。(3分)26.(8分)①聯(lián)系是客觀的，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(4分)②經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展離不開自然環(huán)境的支撐，良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的必要前提(2分);③在新發(fā)展理念指導(dǎo)下，開展鄉(xiāng)村整治，淘汰重污染企業(yè)，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，能夠?qū)崿F(xiàn)自然資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，增強經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展能力。(2分)27.(9分)①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。(1分)②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。(2分)要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。(2分)③中國式的現(xiàn)代化是基于我國的歷史和現(xiàn)實國情，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐的基礎(chǔ)上，依靠人民創(chuàng)造的，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了的現(xiàn)代化，是被實踐證明了的正確道路。(2分)④中國式現(xiàn)代化理論體系的建構(gòu)和成功實踐，在實踐中為人類社會特別是發(fā)展中國家探索適合本國國情現(xiàn)代化道路提供了中國方案。(2分)28.(8分)①創(chuàng)新更新生產(chǎn)工具，促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，提高勞動者素質(zhì)，開辟更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(4分)②種子是農(nóng)業(yè)科學(xué)的“芯片”，種業(yè)競爭力事關(guān)糧食安全和國家安全。(2分)③推進(jìn)種業(yè)創(chuàng)新，能夠為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供優(yōu)質(zhì)種子，培養(yǎng)種業(yè)創(chuàng)新人才，推進(jìn)種業(yè)科技進(jìn)步，推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。(2分)29.(1)(9分)①認(rèn)識是主體對客體的能動反映。認(rèn)識受主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識條件的制約。(3分)②從認(rèn)識的主體看，不同的人在知識背景、思維方式、價值觀念、認(rèn)識能力和水平等方面存在差異。(2分)③從認(rèn)識的客體看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。中醫(yī)藥博大精深，中醫(yī)藥發(fā)展本身的專業(yè)性和復(fù)雜性使得人們對中醫(yī)藥的發(fā)展會產(chǎn)生不同的認(rèn)識。(2分)④人們對事物的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。通過爭論，不同觀點進(jìn)行了交流與碰撞、取長補短，有利于人們對中醫(yī)藥的認(rèn)識不斷深化。(2分)

10(2)(9分)①堅持兩點論，就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，該組方原則既關(guān)注主證，又不忽視兼證;既充分發(fā)揮藥物的藥性，又抑制其毒性;既有起主要治療作用的藥物，又有起次要治療作用的藥物。(4分)②堅持重點論，就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面。該組方原則強調(diào)治療主證的君藥必不可少，注重發(fā)揮藥物的藥性。(3分)③該組方原則貫徹了兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法，有助于方劑取得最佳療效。(2分)

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