湘豫名校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二6月段考?xì)v史Word版無答案

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湘豫名校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二(上)6月階段性考試歷史試卷考生注意:1.本試卷共10頁。時(shí)間90分鐘，滿分100分。答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上的指定位置，然后認(rèn)真核對(duì)條形碼上的信息，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將試卷和答題卡一并收回。一、選擇題:本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載:“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?！逼渲小秲?nèi)經(jīng)·素向》的《疏五過論》和《征四失論》均宣揚(yáng)這樣的醫(yī)學(xué)思想：醫(yī)生要從病理、心理等方面分析病因，避免過錯(cuò)與過失。據(jù)此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》（）A.蘊(yùn)含生命至上思想B.強(qiáng)調(diào)醫(yī)乃仁術(shù)與倫理C.重視科學(xué)與務(wù)實(shí)性D.具有天人合一的理念2.1956年,在貴州清鎮(zhèn)平壩漢墓出土的漆耳杯上題字云：“元始三年,廣漢郡工官造乘輿髹丹畫木黃耳棓……素工昌、休工立、上工階、銅耳黃涂工?！旃ぶ以?護(hù)工卒史惲、守長(zhǎng)音?！睋?jù)此可知，漢代（）A.市場(chǎng)交易活動(dòng)得到政府重視B.私營(yíng)手工業(yè)處于領(lǐng)先地位C.官營(yíng)手工業(yè)對(duì)產(chǎn)品嚴(yán)格監(jiān)管D.國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)生產(chǎn)的壟斷3.西晉王朝定鼎中原,舊吳荊、揚(yáng)兩州從“根本”之地變?yōu)樾赂竭叺?并分割荊揚(yáng)以防范吳地。此后的東晉宋齊時(shí)代,南嶺三郡無論隸屬荊州,還是隸屬湘州。始終與廣州分離,“單向嵌入”嶺南的政區(qū)邊界設(shè)計(jì)成為江左政權(quán)遙控嶺南的重要手段。這種變化說明（）A.經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)明顯B.中央政府對(duì)南方統(tǒng)治力增強(qiáng)C.基層治理逐漸走向理性D.社會(huì)分裂局面得到有效防范4.唐代士人為了增加中舉的把握,會(huì)事先自主進(jìn)行模擬策試的練習(xí)。凡能考慮到的社會(huì)問題，都自己出題并作答。白居易就曾做了75篇模擬策試練習(xí)，如《議祥瑞辨妖災(zāi)策》議鹽法之弊》《審官》《議罷漕運(yùn)可否》等文章。據(jù)此可知，唐代科舉（）

1A.選拔方式逐漸多元化B.存在著諸多不正之風(fēng)C.具有匡時(shí)濟(jì)俗的特性D.反映出社會(huì)矛盾激化5.春水紋是反映契丹族春捺缽活動(dòng)的紋飾。受其影響，北宋中期以后定窯瓷器出現(xiàn)一類描繪蓮塘風(fēng)景的紋飾并迅速流行起來,如定窯遺址出土北宋至金印花蓮塘鴛鴦紋盤,其水紋形態(tài)和圖案組成要素與蓮塘雙鵝紋羅地彩繡圖案基本一致。這反映了（）A.理學(xué)影響瓷器制作B.各族文化逐漸趨同C.文化雙向互動(dòng)明顯D.民族間的融合發(fā)展6.黃宗羲說：“世儒不察,以工商為末,妄議抑之。商又其愿出于途者,蓋皆本也?！表樦蔚蹠r(shí)唐甄政治失意,生活潦倒,賣田經(jīng)商。他說：“我之以賈為生者，人以為辱其身,而不知所以不辱其身也?！庇纱丝芍?二者主張（）A.傳統(tǒng)的“四民”應(yīng)該平等B.顛覆儒家的“義利”觀C.否定農(nóng)本抑末傳統(tǒng)觀念D.強(qiáng)調(diào)商業(yè)價(jià)值放首位7.清代的安慶方志無論府志還是縣志,均設(shè)有“忠節(jié)傳”。如康熙十四年府志在人物傳下置“忠節(jié)”篇，其后二十二年和二十五年府志均將十四年府志的“忠節(jié)”篇照搬入志，縣志中也均設(shè)“忠節(jié)傳”?！爸夜?jié)傳”的盛行說明（）A.社會(huì)主流思想發(fā)生變化B.縣志成為重要文化載體C.封建道統(tǒng)理論走向成熟D.統(tǒng)治階層重視思想教化8.1887年,美國(guó)辛迪加欲提供給中國(guó)利息極低但附加條件的巨額貸款。該貸款就其附加的條件來看，并非惡債性質(zhì)，故而李鴻章有意借此修筑鐵路。然而此事傳開后,朝議大嘩,朝臣認(rèn)為“假如此議一行,則國(guó)家利權(quán)寄于洋人,其害有甚于開鐵路者”，此議遂止。材料反映出（）A.西方侵略不斷加深B.民眾對(duì)資本輸出的抵制C.筑路權(quán)之爭(zhēng)成焦點(diǎn)D.近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)觀念滯后9.有研究者曾羅列近代中國(guó)較有影響的62次民調(diào)，并將這些民調(diào)略作分類統(tǒng)計(jì)如下。據(jù)此可知（）近代中國(guó)民意調(diào)查的主旨占比A.社會(huì)認(rèn)知空間逐漸在擴(kuò)大B.民眾普遍參與政治活動(dòng)C.公共領(lǐng)域話題關(guān)注度較強(qiáng)D.社會(huì)變革話題成為焦點(diǎn)

210.20世紀(jì)初期,陳獨(dú)秀認(rèn)為，民國(guó)以來的種種悲劇，緣于國(guó)人“視公共之安危不關(guān)己身”的思想觀念。早在創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》時(shí)期，他就認(rèn)為國(guó)勢(shì)衰落、民族危機(jī)的根源在于國(guó)民的性格、心理和民族文化。據(jù)此可知他（）A.希望重塑國(guó)民性B.重視文化本土性C.擁護(hù)民主與科學(xué)D.對(duì)舊道德徹底批判11.1924年，廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所開學(xué),共產(chǎn)黨員澎湃任主任至1926年9月,農(nóng)講所共舉辦六屆。第一至五屆稱“中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”,第六屆稱“中國(guó)國(guó)民黨農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”。舉辦農(nóng)講所體現(xiàn)了（）A.民族統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍擴(kuò)大B.孤立地主政策得到貫徹C.國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D.民主革命對(duì)象愈加清晰12.瑞典學(xué)者安特生于1939年出版的《中國(guó)為世界而戰(zhàn)》比較全面地介紹和討論了日本大陸政策、西安事變、抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及對(duì)世界未來的影響。他還要求出版社同意他以八折書價(jià)購(gòu)買1000本，以便贈(zèng)送給英美兩國(guó)最有影響力的政治人物。該書的出版（）A.有利于中國(guó)國(guó)際地位的提高B.壯大了反法西斯同盟力量C.揭示了中國(guó)抗戰(zhàn)的世界意義D.有利于英美對(duì)華關(guān)系改善13.下面是劉子久創(chuàng)作的新年畫《領(lǐng)地契》(約1951年)，該畫生動(dòng)再現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民獲得屬于自己的土地之后的喜悅心情，就如畫上極為質(zhì)樸的題詩所寫：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),土改實(shí)現(xiàn)了?！酢醮汗?jié)日,領(lǐng)取新地照。合家大歡喜，從此得溫飽。自耕自己地，情緒分外高。”據(jù)此可知（）A.人民擁護(hù)社會(huì)生產(chǎn)方式變革B.社會(huì)主義基本制度已確立C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制得到普遍認(rèn)可D.封建生產(chǎn)關(guān)系徹底被消滅14.1980年,圍繞股份制姓“資”姓“社”的問題,厲以寧說:“不同意我觀點(diǎn)的主要有三種人，一種是比較極端的人，認(rèn)為我在搞私有化；一種是認(rèn)為股份制不能解決問題……還有一種人認(rèn)為中國(guó)缺乏企業(yè)家。對(duì)于后兩種意見，我都作了應(yīng)答，主要是強(qiáng)調(diào)股份制實(shí)際上是一種新的公有制形式?！眳栆詫幍挠^點(diǎn)（）A.推動(dòng)了改革開放思想的大討論B.有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展C.為國(guó)企改革提供重要理論借鑒D.明確社會(huì)主義初級(jí)階段理論

315.新時(shí)期,中國(guó)利用主場(chǎng)外交將“中國(guó)化的世界理念”有效傳達(dá)給參與者及外部世界，并贏得各方的尊重、信任和接受。由中國(guó)首倡或作為主要?jiǎng)?chuàng)建者的新主場(chǎng)外交機(jī)制為國(guó)際組織和機(jī)制增添了新興力量。這種“機(jī)制增量”是中國(guó)外交對(duì)全球治理體系的貢獻(xiàn)。這說明，新時(shí)期中國(guó)外交（）A.有利于提升中國(guó)影響力輻射范圍B.以多邊外交推動(dòng)全球治理體系C.打造中國(guó)特色大國(guó)外交新增長(zhǎng)點(diǎn)D.展現(xiàn)靈活與務(wù)實(shí)的時(shí)代新趨勢(shì)16.在雅典，奧林匹亞節(jié)是希臘公民行使民主權(quán)利和履行民主義務(wù)的公共活動(dòng)空間。卓洛斯為其起草的競(jìng)賽章程規(guī)定:賽會(huì)由地方官員和宗教頭目負(fù)責(zé)，競(jìng)技者首先是希臘人，然后在政治、道德、宗教方面上不能有污點(diǎn)，他們的身份需要得到裁判員的證明。這說明雅典（）A.公民社會(huì)空間不斷擴(kuò)大B.城邦內(nèi)部認(rèn)同感在強(qiáng)化C.血緣貴族左右民主政治D.城邦排他性現(xiàn)象仍嚴(yán)重17.下表是歐洲中世紀(jì)發(fā)生的兩件大事,從圖1到圖2的變化反映了（）1077年，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過”，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒，而這位教皇出身于皮鞋手工制作之家,這就是“卡諾莎之辱”法國(guó)國(guó)王腓力四世強(qiáng)制羅馬教廷遷至法國(guó)阿維農(nóng)城，并受法國(guó)國(guó)王控制，史稱“阿維農(nóng)之囚”A.法國(guó)率先拉開宗教改革序幕B.民族國(guó)家觀念歷史性變化C.專制王權(quán)困擾資本主義發(fā)展D.社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)了理性飛躍18.下表是1330年北歐的城市等級(jí)分布情況。據(jù)此可知（）城市規(guī)模城市數(shù)量(座)總?cè)丝?人)特大型(25000人以上）9330000

4大型(10000—25000人)38570000中型(2000—10000人)2201100000小型(2000人以下）30002250000總量32674250000A西歐城市開始重新煥發(fā)生機(jī)B.歐洲城市化運(yùn)動(dòng)速度加快C.小城鎮(zhèn)成為“城市化”主體D.社會(huì)人口轉(zhuǎn)化率迅速轉(zhuǎn)型19.1761-1835年,英國(guó)棉花、煤、鐵等大宗笨重商品需求急劇膨脹,因而具有承載量大、運(yùn)輸路程短、安全等優(yōu)勢(shì)的運(yùn)河運(yùn)輸?shù)靡耘畈l(fā)展，該時(shí)期也被稱為英國(guó)的“運(yùn)河時(shí)代”。據(jù)此可知,英國(guó)運(yùn)河業(yè)的發(fā)展（）A.推動(dòng)沿岸工業(yè)聚落的興起B(yǎng).適應(yīng)了工業(yè)革命發(fā)展需求C.取代鐵路成為交通的首選D.改變了局部地區(qū)社會(huì)狀況20.針對(duì)18世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)婚姻松散、道德沒落、奢靡成風(fēng)、人們過度追求身體愉悅而忽視心靈滿足的狀況，女子教育以宗教道德教育為主、讀寫算教育和手工技藝教育為輔，同時(shí)鼓勵(lì)女子學(xué)習(xí)法律知識(shí)、教堂音樂、經(jīng)濟(jì)管理、家庭賬目等。這說明該時(shí)期的教育（）A.具有轉(zhuǎn)型時(shí)期思潮撞擊痕跡B.清除了神學(xué)對(duì)教育的影響C.女子與男性享有同等教育權(quán)D.使啟蒙思想得到廣泛傳播21.俄羅斯國(guó)家經(jīng)濟(jì)檔案館收錄的蘇聯(lián)時(shí)期“全蘇外賓商品供應(yīng)聯(lián)合公司”報(bào)告顯示，1930年代的前5年，該公司從蘇聯(lián)人民手中收購(gòu)了大量的藝術(shù)珍寶。這其中大量的黃金、白銀和藝術(shù)品被用作特殊商品出口，換作進(jìn)口設(shè)備及糧食、戰(zhàn)略物資。該公司的這一舉措（）A.鞏固了新經(jīng)濟(jì)政策B.有力支援了工業(yè)化建設(shè)C.緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊D.顯示了蘇聯(lián)模式的優(yōu)勢(shì)22.下表是冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇雙邊峰會(huì)及有關(guān)機(jī)制，這些峰會(huì)（）時(shí)間峰會(huì)機(jī)制

51955-1960年兩次日內(nèi)瓦峰會(huì)、戴維營(yíng)峰會(huì)成立國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)、美蘇暫停核試驗(yàn)協(xié)議、北極地區(qū)核化條約1965-1970年格拉斯堡峰會(huì)拉美無核區(qū)條約、核不擴(kuò)散條約、外層空間條約、關(guān)于限制進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器談判1975-1980年赫爾辛基峰會(huì)、維也納峰會(huì)第一階段限制戰(zhàn)略武器條約、赫爾辛基臨時(shí)協(xié)定、歐洲裁軍談判、第二階段限制進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器談判A.加快了軍備競(jìng)賽步伐B.見證了美蘇實(shí)力變化C.推動(dòng)了國(guó)際法的完善D.有助于緩和美蘇關(guān)系23.2022年9月,環(huán)球同業(yè)銀行金融電訊協(xié)會(huì)(SWIFT)發(fā)布報(bào)告，8月美元支付占比為42.63%，歐元34.5%，英鎊6.45%，日元為2.73%，人民幣為2.31%。據(jù)此可知（）A.布雷頓森林體系地位不可撼動(dòng)B.各貨幣間的匯率保持著穩(wěn)定C.國(guó)際金融多極化趨勢(shì)格局明顯D.經(jīng)濟(jì)全球化主導(dǎo)力量未變化24.2023年3月,法國(guó)宣布被火災(zāi)燒毀的巴黎圣母院預(yù)計(jì)2024年12月向游客重新開放。巴黎圣母院始建于1163年,是巴黎最負(fù)盛名的古跡之一，也是著名的世界文化遺產(chǎn),更是世界上第一座真正的哥特式教堂,見證了法國(guó)歷史上多次重大事件。材料說明世界遺產(chǎn)保護(hù)（）A.是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀B.有利于研究人類文明的演進(jìn)C.是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力D.有利于民族文化的集中展示二、非選擇題:本題共4小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一明代最為成熟且在鄉(xiāng)村治理過程中收到顯著成效的鄉(xiāng)約制度是王陽明編制的《南贛鄉(xiāng)約》……官倡民辦的組織模式成熟,約規(guī)內(nèi)容具體詳盡，如其中明確規(guī)定了鄉(xiāng)約職務(wù)的設(shè)置要求，“鄉(xiāng)落居民各自會(huì)推家道殷實(shí)、行止端莊一人，充為約長(zhǎng)，二人副之,將各人戶編定排甲,自相巡警保守”。王陽明在《南贛鄉(xiāng)約》中就明確規(guī)定，“通約之人”是一個(gè)利益共同體、命運(yùn)共同體，都有救助相恤的權(quán)利與義務(wù)，以確保大家的基本生活保障無憂?？梢哉f，通過朝野上下特別是王陽明等人的努力，除突遭自然災(zāi)害等極端情況外，明代鄉(xiāng)約的道德教化成效日益顯著,在鄉(xiāng)村社會(huì)營(yíng)造出了互敬互愛、患難與共的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng),頗具儒家理想的小康社會(huì)之意境?！幾酝趵佟镀c論明代鄉(xiāng)約的歷史嬗變及其現(xiàn)代價(jià)值》

6材料二、中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)家訓(xùn)使以儒家倫理思想為核心的社會(huì)核心價(jià)值觀和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)家庭化、民間化,它經(jīng)歷了自上而下的模仿、沿襲、借鑒的傳播推演過程，其核心思想內(nèi)容具有高度的統(tǒng)一性。傳統(tǒng)家訓(xùn)教育以血緣親情為前提,以言傳與身教相結(jié)合,采用以小見大、化抽象為具體的理論轉(zhuǎn)化路徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)核心價(jià)值觀和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)教育路徑,這對(duì)現(xiàn)代的家庭教育乃至學(xué)校的思想政治教育仍有很重要的啟發(fā)借鑒意義。——摘編自楊運(yùn)庚《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的現(xiàn)實(shí)文化價(jià)值與傳承創(chuàng)新研究》（1）根據(jù)材料一，概括明代鄉(xiāng)約制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國(guó)古代社會(huì)教化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。26.閱讀材料,完成下列要求。材料下面為人民幣圖案發(fā)行時(shí)期、圖案背景、特征對(duì)比表(部分版本)。發(fā)行時(shí)期圖案背景新中國(guó)解放初期1元；工人和農(nóng)民;50元；水車、工人和農(nóng)民、壓路機(jī);l000元；耕地、秋收,拖拉機(jī)、推車、牧馬六十年代初期1元正面:拖拉機(jī)生產(chǎn),背面；放牧：5元正面;煉鋼工人生產(chǎn)，背面：露天機(jī)械采礦;10元正面;人民代表步出大會(huì)堂，背面:人民大會(huì)堂改革開放后1元正面;侗族和瑤族人物頭像,反面:長(zhǎng)城;2元正面:維吾爾族和彝族人物頭像,反面:南海;5元正面:藏族和回族人物頭像,反面:長(zhǎng)江;50元:第一次將工、農(nóng)、知識(shí)分子三者頭像并列作為主圖案；100元；正反面分別用了“四偉人”頭像和井岡山主峰圖案的圖景——摘編自《從發(fā)行的五套人民幣圖案背景見證新中國(guó)之變化》根據(jù)材料中不同時(shí)期的人民幣圖案背景的演變,自選角度擬定一個(gè)論題,并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以闡述。(要求:論題明確,運(yùn)用史實(shí)準(zhǔn)確,史論結(jié)合,表述清晰)27.閱讀材料，完成下列要求。材料一

7西方法文化對(duì)中國(guó)的滲透有多種方式，西方商人在打破中國(guó)法文化的封閉狀態(tài)，積極輸入私法文化方面所起的作用,也是不可忽視的。在商品的背后，支撐著商業(yè)行為的西方近代民商法文化以及人權(quán)觀念，也隨著商品大潮一起涌進(jìn)了中國(guó)。由于中國(guó)的法律落后，無法調(diào)整新出現(xiàn)的法律關(guān)系，如公司關(guān)系、金融信用關(guān)系以及破產(chǎn)等，因而受到西方商人的指責(zé)。此外在華洋商事糾紛解決過程中，西方人在法律觀念上所體現(xiàn)出來的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、權(quán)利平等、私法自治等觀念形態(tài)，也構(gòu)成了西方對(duì)中國(guó)實(shí)行法觀念滲透的另一種無形力量。在特殊的社會(huì)條件下，這種異域法觀念可能遭遇中國(guó)過激的社會(huì)情緒和民眾心理的防御和反擊，但中西法文化、法觀念的匯流和碰撞，使得中國(guó)社會(huì)對(duì)西方法律文化有了更多的體認(rèn)，并促進(jìn)了自身法觀念的嬗替和法律新思維的產(chǎn)生?！幾圆虝詷s《晚清涉外商事糾紛與近代中國(guó)法觀念嬗替》材料二近代中國(guó)法制觀念經(jīng)歷的這次轉(zhuǎn)變，這一時(shí)期所提出的“天賦人權(quán)”“司法獨(dú)立”“法律面前人人平等”等觀念最終匯成一場(chǎng)強(qiáng)大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它不僅直接指導(dǎo)了清末修律，也為民國(guó)時(shí)期的法制建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)。盡管這些思想帶有一定的時(shí)代局限性，甚至出現(xiàn)某些理想化的色彩，但它的提出和傳播掀開了中國(guó)法制近代化的序幕，更是中國(guó)法律觀念現(xiàn)代化的先聲。——摘編自胡偉《中國(guó)法律觀念近代轉(zhuǎn)型初探》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方法文化在中國(guó)傳播的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述西方法文化對(duì)近代中國(guó)的影響。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一1500年以后,世界棉花產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了劇烈重組:棉花種植和生產(chǎn)的方式與地點(diǎn)發(fā)生了劇烈的改變,同時(shí)棉花作物以一種令人震驚的方式將整個(gè)世界整合在一起。對(duì)棉花產(chǎn)業(yè)的重組最初并不是來自技術(shù)進(jìn)步，也不是來自生產(chǎn)組織方式的優(yōu)勢(shì),而是源于一個(gè)更為簡(jiǎn)單的原因:跨越大洋投入資本和力量的能力和意愿。歐洲人越來越頻繁地，往往以暴力的方式擠入棉花貿(mào)易的全球網(wǎng)絡(luò)之中,包括亞洲內(nèi)部的以及亞洲與世界其他地區(qū)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，然后利用同樣的力量建立起非洲、美洲和歐洲之間的全新網(wǎng)絡(luò)。一代又一代的歐洲資本家和政治家吸取教訓(xùn),憑借著他們運(yùn)用武力擴(kuò)張自身利益的意愿和能力，建立起了比較優(yōu)勢(shì)。——摘編自斯文·貝克特《棉花帝國(guó)》材料二馬尼拉大帆船貿(mào)易確立了太平洋與拉丁美洲跨洋貿(mào)易的東部航線，并將之與馬尼拉——中國(guó)貿(mào)易航路以及葡萄牙人開辟的太平洋西部跨洋貿(mào)易航線——里斯本至澳門和澳門至長(zhǎng)崎——聯(lián)結(jié)起來。此外,馬尼拉大帆船貿(mào)易還推動(dòng)了歐洲、拉美、中國(guó)、東南亞之間移民的流動(dòng)和文化的交流。馬尼拉大帆船貿(mào)易編織出“以西班牙為主角的近代太平洋貿(mào)易網(wǎng)”,“一個(gè)常規(guī)性而持久的跨洋聯(lián)系才在亞、非、歐、美四個(gè)大陸之間真正建立起來”，大帆船貿(mào)易的開始“是世界全球化的真正起點(diǎn)”?！幾酝跞A《海洋貿(mào)易與北太平洋的早期全球化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新航路開辟后棉花在世界經(jīng)濟(jì)中的變化，并說明推動(dòng)其變化的歷史因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“大帆船貿(mào)易的開始‘是世界全球化的真正起點(diǎn)’”的理由。

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