湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2024屆高三上學(xué)期月考（一）歷史 Word版含解析.docx

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長(zhǎng)郡中學(xué)2024屆高三月考試卷（一）歷史試題一、選擇題1.甘肅、青海一帶發(fā)現(xiàn)的距今4500年前的馬家窯文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的墓葬。這些墓葬中出現(xiàn)了合葬墓24座，其中有數(shù)座為夫妻合葬。在馬家窯的一座個(gè)人墓葬里，發(fā)現(xiàn)的陪葬品僅陶器就有91件。據(jù)此可知，馬家窯文化（）A.出現(xiàn)階級(jí)分化B.父權(quán)制已取代母權(quán)制C.萌生出私有制D.具備國(guó)家的初始形態(tài)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今4500年的新時(shí)器時(shí)期。根據(jù)材料夫妻合葬，說明已產(chǎn)生家庭觀念，家庭是私有制的產(chǎn)物。且個(gè)人陪葬品多達(dá)91件，說明出現(xiàn)了貧富分化，這也是私有制產(chǎn)生的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；私有制產(chǎn)生后，出現(xiàn)貧富分化，逐漸產(chǎn)生階級(jí)分化，但不等于立即產(chǎn)生階級(jí)分化，材料看不出是否有階級(jí)分化，排除A項(xiàng)；材料看不出父權(quán)制與母權(quán)制的關(guān)系，排除B項(xiàng)；具備國(guó)家的初始形態(tài)是新時(shí)器時(shí)代晚期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《史記》記載西周開國(guó)功臣太公望被封到齊國(guó)后，“修政，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊"。據(jù)此可知，分封制（）A.弱化了對(duì)地方的控制B.推動(dòng)了文化交融C.擴(kuò)大了國(guó)家統(tǒng)治范圍D.鞏固了王室權(quán)威【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是推斷題。根據(jù)本題題干時(shí)間信息可知時(shí)空是中國(guó)古代西周時(shí)期。根據(jù)材料信息，太公望在齊國(guó)“因其俗，簡(jiǎn)其禮”，既接受保留了本地風(fēng)俗，又根據(jù)周禮簡(jiǎn)化其原有的禮，這是周文化與本地文化的交融，B項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西周初期，在周王室實(shí)力較強(qiáng)的前提下，分封制有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制，排除A項(xiàng)；材料只涉及太公望被封齊國(guó)后的統(tǒng)治情況，沒有體現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料信息，“人民多歸齊”，即民眾服從齊國(guó)的統(tǒng)治，無法看出民眾對(duì)王室的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.三國(guó)時(shí)期，蜀漢君主劉備在去世前指定諸葛亮和李嚴(yán)為“托孤”之臣，主持蜀漢大小政務(wù)，諸葛亮以丞相的身份兼錄尚書事、司隸校尉、益州牧，李嚴(yán)以尚書令兼中都護(hù)。這一官職任命體現(xiàn)了（）A.行政效率提高B.丞相地位上升C.君主專制強(qiáng)化D.權(quán)力制衡加強(qiáng) 【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，諸葛亮已是丞相，但主持政務(wù)仍需兼任錄尚書事，李嚴(yán)作為另一位重臣，其職務(wù)不是三公，而是尚書令，可見相權(quán)已從三公等外朝手中轉(zhuǎn)入尚書省這樣的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，這標(biāo)志著相權(quán)下降，皇權(quán)上升，C項(xiàng)正確；材料只提到諸葛亮等人的職務(wù)，無法體現(xiàn)行政效率的提高，排除A項(xiàng)；相權(quán)已經(jīng)從外朝轉(zhuǎn)移到內(nèi)朝，說明丞相地位下降，排除B項(xiàng)；材料說明尚書等內(nèi)侍機(jī)構(gòu)掌握實(shí)權(quán)，無法體現(xiàn)權(quán)力制衡加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.北宋初年，在全國(guó)各地設(shè)立榷酒機(jī)構(gòu)，實(shí)行對(duì)酒的官營(yíng)壟斷政策。此后，榷酒機(jī)構(gòu)逐漸廢弛，到宋神宗時(shí)，將全國(guó)各州、縣、鎮(zhèn)市的官員酒坊全部包給民戶，還實(shí)行了招標(biāo)競(jìng)標(biāo)的“實(shí)封投狀法”。這一做法（）A.解決了朝廷的財(cái)政危機(jī)B.標(biāo)志著“重農(nóng)抑商”的廢弛C.滿足了市民對(duì)酒的需求D.適應(yīng)了宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題選項(xiàng)提示詞可知這是影響題。根據(jù)本題題干時(shí)間信息可知時(shí)空是中國(guó)古代宋朝時(shí)期。根據(jù)材料信息，北宋政府對(duì)酒的經(jīng)營(yíng)管理從官營(yíng)壟斷到承包給民戶，還采用了招標(biāo)競(jìng)標(biāo)的方法，可見其適應(yīng)了商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；這一做法可能為朝廷帶來較多的財(cái)政收入，卻不能完全、永久地解決朝廷的財(cái)政危機(jī)，排除A項(xiàng)；這一政策相對(duì)寬松，但不代表“重農(nóng)抑商”廢弛，排除B項(xiàng)；市民對(duì)酒的需求還要考慮購(gòu)買力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.王守仁弟子、泰州學(xué)派開創(chuàng)者王良曾提出，“圣人之道，無異于百姓日用”，他認(rèn)為道就在日常生活里，哪怕是一個(gè)書童奴婢的視聽言行，也體現(xiàn)了“道”。這一學(xué)說（）A.促成封建等級(jí)制度瓦解B.啟迪了市民文化的產(chǎn)生C.呼應(yīng)了明清社會(huì)的發(fā)展D.沖擊了儒家的正統(tǒng)地位【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“他認(rèn)為道就在日常生活里，哪怕是一個(gè)書童奴婢的視聽言行，也體現(xiàn)了‘道’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王良的這一主張呼應(yīng)了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，該學(xué)說呼應(yīng)了明清社會(huì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；王良的思想在其所處的時(shí)代并未成為主流思想，也沒有起到促成封建等級(jí)制度瓦解的作用，排除A 項(xiàng)；這一思想可能受到了商業(yè)發(fā)展和市民文化發(fā)展的影響，而不是反過來啟迪市民文化的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；泰州學(xué)派的思想仍屬于儒家思想，不會(huì)沖擊儒家正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.平定太平天國(guó)之后，湘軍統(tǒng)師曾國(guó)藩出任管轄江蘇、安徽、江西三省的要職兩江總督，此后數(shù)十年間，兩江總督基本都被湘軍勢(shì)力把持。直到清末新政時(shí)期，清政府才設(shè)法讓兩江地區(qū)脫離湘軍勢(shì)力。據(jù)此可知，清末新政（）A.使半殖民地程度加深B.緩和了社會(huì)矛盾C.試圖挽救統(tǒng)治危機(jī)D.強(qiáng)化了中央集權(quán)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：湘軍勢(shì)力把持兩江地區(qū)，對(duì)中央集權(quán)不利，不再任命湘軍統(tǒng)帥為兩江總督，體規(guī)了清朝試圖強(qiáng)化中央集權(quán)，挽救統(tǒng)治危機(jī)，C項(xiàng)正確；清政府試圖加強(qiáng)中央集權(quán)與半殖民地程度沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；清政府雖然試圖強(qiáng)化中央集權(quán)，但并不代表強(qiáng)化了中央集權(quán)，也不一定緩和了社會(huì)矛盾，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1910年月8日至10月22日，全國(guó)體育界人士在南京南洋勸業(yè)場(chǎng)場(chǎng)地，參照奧運(yùn)會(huì)模式，舉辦了中國(guó)有史以來第全國(guó)性的運(yùn)動(dòng)會(huì)。上海《大同報(bào)》當(dāng)期發(fā)表評(píng)論說，“他日者倘得于全球運(yùn)動(dòng)會(huì)而獲優(yōu)勝，則紅旗奏凱，萬國(guó)歡迎"。材料反映了（）A.中國(guó)近代體育建立B.對(duì)外開放取得較大成就C.革命精神融入體育D.體育強(qiáng)國(guó)理念已經(jīng)出現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初的中國(guó)。從《大同報(bào)》的評(píng)論他日者倘得于全球運(yùn)動(dòng)會(huì)而獲優(yōu)勝，則紅旗奏凱，萬國(guó)歡迎可知輿論把體育與國(guó)家地位聯(lián)系在一起，故體育強(qiáng)國(guó)理念已經(jīng)出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；這是近代體育的大事，但不標(biāo)志近代體育在這時(shí)候建立，排除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)理念已經(jīng)出現(xiàn)，但沒有對(duì)外開放取得的成就，排除B項(xiàng)；這里邊包含了強(qiáng)國(guó)思想，但并未提出推翻封建統(tǒng)治的革命思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.傅葆琛在1934年出版的《鄉(xiāng)村教育綱要》指出：“廢除科舉改設(shè)掌校之時(shí)，無人知鄉(xiāng)村教育應(yīng)當(dāng)特別研究。鄉(xiāng)村教育最初的呼聲，始于民國(guó)五四運(yùn)動(dòng)?！睋?jù)此可知，五四運(yùn)動(dòng)（）A.便中國(guó)革命重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村B.推動(dòng)知識(shí)界重視勞工階層C.源于鄉(xiāng)村新式教育的發(fā)展D.開啟中國(guó)教育近代化歷程【答案】B 【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1934年中國(guó)。根據(jù)材料可知，五四運(yùn)動(dòng)受馬克思主義影響，關(guān)注勞工階層，所以重視鄉(xiāng)村問題，重視鄉(xiāng)村教育，B項(xiàng)正確；革命重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村是在土地革命時(shí)期，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)鄉(xiāng)村新式教育發(fā)展，C項(xiàng)因果顛倒，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村教育近代化，但不是開啟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1944年6月9日，包括英、美等國(guó)記者在內(nèi)的外國(guó)記者團(tuán)抵達(dá)延安，展開了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)的訪問。陜甘寧邊區(qū)軍民體現(xiàn)出的高尚精神，得到了記者團(tuán)的高度贊揚(yáng)，稍后美軍也組成了觀察組訪問延安。這次訪問（）A.有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成B.推動(dòng)世界反法西斯聯(lián)盟形成C.加深世界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)D.促成美國(guó)與中國(guó)的軍事合作【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1944年6月9日”“陜甘寧邊區(qū)軍民體現(xiàn)出的高尚精神，得到了記者團(tuán)的高度贊揚(yáng)，稍后美軍也組成了觀察組訪問延安”可知，這次訪問打開了世界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)的大門，宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨的理念，C項(xiàng)正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在1937年就已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；世界反法西斯聯(lián)盟在1942年就已經(jīng)形成，排除B項(xiàng)；美國(guó)與中國(guó)的軍事合作也早就開始了，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，影響如圖中曲線變化趨勢(shì)的主要因素是（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立B.中國(guó)人口流動(dòng)迅猛發(fā)展C.農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變【答案】D 【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。因?yàn)楦母镩_放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成分增多，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成功，大量農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市，促成了人口流動(dòng)增加，故社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，D項(xiàng)正確；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立是在21世紀(jì)初，與材料大部分時(shí)間段不符，排除A項(xiàng)；中國(guó)人口流動(dòng)迅猛發(fā)展是對(duì)材料現(xiàn)象的復(fù)述而非解釋，排除B項(xiàng)；人口流動(dòng)不僅僅依靠農(nóng)村生產(chǎn)力的解放，也依靠城市生產(chǎn)力的解放，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.公元129年山生在希臘地區(qū)的克勞迪亞斯·蓋倫，是古羅馬最著名的醫(yī)學(xué)家。蓋倫早年隨當(dāng)?shù)匕乩瓐D學(xué)派的學(xué)者，后來到了羅馬從事研究。蓋倫在解剖學(xué)方面有突出貢獻(xiàn)，他一生撰寫了多部醫(yī)書，并根據(jù)古希臘的體液說提出了人格類型的概念。材料表明（）A.羅馬注重繼承希臘文化B.跨區(qū)交往促進(jìn)文化交融C.古代世界文化多元一體D.行省制度推動(dòng)技術(shù)傳播【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古希臘時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料可知，蓋倫的醫(yī)學(xué)成就，既是希臘地區(qū)的傳承，又在羅馬得到大量實(shí)踐和發(fā)展，說明跨區(qū)交往促進(jìn)文化交融，B項(xiàng)正確；蓋倫的個(gè)人行為不能代表羅馬，排除A項(xiàng)；世界文化多元但不是一體，排除C項(xiàng)；材料描述的現(xiàn)象與行省制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.歐洲中世紀(jì)后期，隨著莊園主的奢修品消費(fèi)增加，他們便開始把勞役地租轉(zhuǎn)化為貨幣地租，以增加自己的貨幣收入，不少莊園主開始把莊園的農(nóng)產(chǎn)品大量投入市場(chǎng)銷售，以提高經(jīng)濟(jì)收益。這一現(xiàn)象（）A.推動(dòng)了歐洲農(nóng)奴的解放B.導(dǎo)致了資本主義萌芽出現(xiàn)C.提高了農(nóng)業(yè)的工資水平D.為加強(qiáng)王權(quán)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)后期（歐洲）。據(jù)本題材料“他們便開始把勞役地租轉(zhuǎn)化為貨幣地租，以增加自己的貨幣收入，不少莊園主開始把莊園的農(nóng)產(chǎn)品大量投入市場(chǎng)銷售，以提高經(jīng)濟(jì)收益?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了歐洲中世紀(jì)后期，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的變化，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高，勞役地租是莊園主對(duì)農(nóng)奴的重要?jiǎng)兿餍问?，勞役地租轉(zhuǎn)化為貨幣地租有利于農(nóng)奴的解放，將會(huì)推動(dòng)歐洲農(nóng)奴的解放，A項(xiàng)正確；資本主義萌芽出現(xiàn)是導(dǎo)致材料現(xiàn)象出現(xiàn)的背景，材料現(xiàn)象是其導(dǎo)致的結(jié)果，B項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，排除B項(xiàng)；農(nóng)奴與莊園主當(dāng)時(shí)不是雇傭勞動(dòng)關(guān)系，所以無關(guān)工資，排除C項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于加強(qiáng)王權(quán)的相關(guān)論述，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。 13.英國(guó)曾在1750年至1795年間多次頒布法令，禁止與羊毛、鋼鐵和人造品的相關(guān)技術(shù)、機(jī)器出口。但在1825年，英國(guó)政府取消了技術(shù)和機(jī)器出口禁令，充許技術(shù)工人科流。這一變化的根本原因在于，英國(guó)（）A.機(jī)器大工業(yè)已確立B.國(guó)內(nèi)機(jī)器市場(chǎng)長(zhǎng)期飽和C.開始放棄重商主義D.經(jīng)濟(jì)明非推動(dòng)觀念變化【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，取消出口禁令是放棄重商主義的表現(xiàn)，其根本原因在于工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步，英國(guó)開始推行自由貿(mào)易，D項(xiàng)正確；機(jī)器大工業(yè)確立是在1840年左右，排除A項(xiàng)；英國(guó)1825年雖然遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)，機(jī)器可能在國(guó)內(nèi)賣不出去，但并非長(zhǎng)期飽和，而是突然受到打擊，且國(guó)內(nèi)機(jī)器市場(chǎng)很快就繼續(xù)增長(zhǎng)了，因?yàn)橐掷m(xù)完成工業(yè)化，排除B項(xiàng)；取消出口禁令是放棄重商主義的表現(xiàn)，但放棄重商主義并非這一變化的“根本原因”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1856年，法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾提出了著名“托克維爾之間”，即法國(guó)大革命沒有在最專制保守的路易十四時(shí)代爆發(fā)，反而在資本主義有了一定發(fā)展，近代化程度提高后的路易十六時(shí)代爆發(fā)。從唯物史觀的角度，對(duì)“托克維爾之問”比較合理的解釋是（）A.路易十四時(shí)代封建制仍在長(zhǎng)升期B.普法戰(zhàn)爭(zhēng)激化了法國(guó)社會(huì)矛盾C.路易十六時(shí)代法國(guó)處于革命高潮D.資本主義發(fā)展壯大了革命力量【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1856年（法國(guó)）。根據(jù)唯物史觀可知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，資本主義發(fā)展壯大了革命力量，因此出現(xiàn)了“即法國(guó)大革命沒有在最專制保守的路易十四時(shí)代爆發(fā)，反而在資本主義有了一定發(fā)展，近代化程度提高后的路易十六時(shí)代爆發(fā)”的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；路易十四執(zhí)政已經(jīng)是17世紀(jì)后半期和18世紀(jì)初，封建制度已不處于上升階段，排除A項(xiàng)；法國(guó)大革命在1789年爆發(fā)而普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)在1870年，時(shí)間不對(duì)，排除B項(xiàng)；路易十六時(shí)代法國(guó)處于革命高潮是對(duì)問題的復(fù)述而非解釋，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.19世紀(jì)末，印度國(guó)大黨大力推廣古代印度的傳世經(jīng)典的復(fù)興，《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》等古代經(jīng)典再度流行，國(guó)大黨領(lǐng)袖提拉克稱贊《薄你梵歌》是“最甜蜜而不朽的果實(shí)”。國(guó)大黨推廣古代經(jīng)典意在（）A.推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)B.喚醒印度工人階級(jí) C.弘揚(yáng)印度古典文化D.摧則世界殖民體系【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末的印度。根據(jù)材料可知，印度國(guó)大黨通過弘揚(yáng)古典文化，喚醒民族意識(shí)，推動(dòng)民族解放運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；國(guó)大黨不是無產(chǎn)階級(jí)政黨，排除B項(xiàng)；弘揚(yáng)古典文化是國(guó)大黨的手段而非目的，排除C項(xiàng)；國(guó)大黨致力于印度的民族解放，而非整個(gè)世界殖民體系的摧毀，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.隨著歐盟成員國(guó)逐漸增多，各成員國(guó)之間的差異性逐斷顯露，各國(guó)的民族認(rèn)同感在逐漸增強(qiáng)，歐盟內(nèi)部的共性減少，對(duì)點(diǎn)各自利益訴求的多樣性使歐盟內(nèi)部局勢(shì)漸趨復(fù)雜，一些成員國(guó)對(duì)歐盟整體的共同利益和目標(biāo)產(chǎn)生了非議。這表明歐洲（）A.無法維系其內(nèi)部力量平衡B.民族利益分歧阻礙了一體化C.聯(lián)合只停留在經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域D.一體化缺乏共同的文化基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代歐洲。材料“各國(guó)的民族認(rèn)同感在逐漸增強(qiáng)，歐盟內(nèi)部的共性減少，對(duì)點(diǎn)各自利益訴求的多樣性使歐盟內(nèi)部局勢(shì)漸趨復(fù)雜”強(qiáng)調(diào)的是在歐盟內(nèi)部，民族利益分歧不利于歐洲一體化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；歐盟內(nèi)部存在一些麻煩，A項(xiàng)夸大其詞，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)忽略了貨幣、軍事聯(lián)合，排除C項(xiàng)；歐洲一體化有共同的文化基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一處于今云、貴、川一代的少數(shù)民族即所謂“西南夷”地區(qū)，早在秦代就已置于中央王朝的統(tǒng)治下。秦亡以后，中央王朝對(duì)這里的統(tǒng)治曾一度中斷。漢武帝時(shí)，唐蒙率軍進(jìn)入夜郎道（今貴州附近）。唐蒙對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族贈(zèng)予豐厚禮物，宣揚(yáng)漢王朝“威德”。當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)夜郎侯多同愿甘心向漢，漢王朝就在夜郎地區(qū)設(shè)立郡縣，依漢制置吏，并讓夜郎侯的兒子任縣令。夜郎歸屬漢朝后，四川一帶土著也紛紛要求歸附。漢武帝派司馬相如出使西南，贏得當(dāng)?shù)厝撕酶校瑵h朝遂在當(dāng)?shù)卦O(shè)都尉，置十余縣。漢朝在夜郎地區(qū)修筑“南夷道”，在四川開通靈關(guān)道，在安寧河上架橋，直達(dá)今西昌附近?！幾粤謩Q《秦漢史》材料二 明朝經(jīng)過洪武、永樂兩朝，對(duì)云南、貴州、四川南部等地的西南少數(shù)民族地區(qū)的管理基本確立。這些地區(qū)的省級(jí)機(jī)構(gòu)和內(nèi)地一樣，設(shè)三司?；鶎庸芾碇饕揽慨?dāng)?shù)赝林鴵?dān)任的土官，亦稱土司，武職稱宣慰使、宣撫使、招討使，文職稱土知府、土知縣。土司大多為當(dāng)?shù)孛褡迨最I(lǐng)，一般世襲其職，但形式上必須經(jīng)過中央批準(zhǔn)。一部分土司衙門中的佐貳官、首領(lǐng)官由朝廷派出的流官擔(dān)任，以對(duì)土司形成牽制。土司職責(zé)是謹(jǐn)守疆界，繳納賦稅，有事要出兵供朝廷調(diào)遣。明朝在當(dāng)?shù)嘏d辦學(xué)校，并移內(nèi)地軍民前往屯種。值得一提的是，在西南土司中，女土司占有一定數(shù)量。——摘編自王天有《明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述漢朝對(duì)“西南夷”的治理措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的管理相比漢代的改進(jìn)之處，并說明古代中央王朝對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)治理的歷史意義?！敬鸢浮浚?）以懷柔政策吸引當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歸漢；在歸附地區(qū)設(shè)立郡縣，并任用當(dāng)?shù)厝藶楣伲桓纳平煌l件，加強(qiáng)內(nèi)地與西南地區(qū)聯(lián)系。（2）改進(jìn)之處：以流官牽制土官，加強(qiáng)中央對(duì)當(dāng)?shù)氐墓芾恚幻鞔_了土司對(duì)中央政府承擔(dān)的義務(wù)；移內(nèi)地軍民在西南地區(qū)屯種；任用女土司。意義：鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；推動(dòng)了民族交融；有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是漢朝時(shí)期的西南地區(qū)。由材料“唐蒙對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族贈(zèng)予豐厚禮物，宣揚(yáng)漢王朝‘威德’?！奔八鶎W(xué)可得出以懷柔政策吸引當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歸漢；由材料“當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)夜郎侯多同愿甘心向漢，漢王朝就在夜郎地區(qū)設(shè)立郡縣，依漢制置吏，并讓夜郎侯的兒子任縣令?！笨傻贸鲈跉w附地區(qū)設(shè)立郡縣，并任用當(dāng)?shù)厝藶楣?；由材料“漢朝在夜郎地區(qū)修筑‘南夷道’，在四川開通靈關(guān)道，在安寧河上架橋，直達(dá)今西昌附近?！笨傻贸龈纳平煌l件，加強(qiáng)內(nèi)地與西南地區(qū)的聯(lián)系。【小問2詳解】本題是對(duì)比、影響類材料分析題，時(shí)空是明朝時(shí)期的西南地區(qū)。第一問改進(jìn)之處，由材料“一部分土司衙門中的佐貳官、首領(lǐng)官由朝廷派出的流官擔(dān)任，以對(duì)土司形成牽制。”可得出以流官牽制土官，加強(qiáng)中央對(duì)當(dāng)?shù)氐墓芾?；由材料“土司職?zé)是謹(jǐn)守疆界，繳納賦稅，有事要出兵供朝廷調(diào)遣?！笨傻贸雒鞔_了土司對(duì)中央政府承擔(dān)的義務(wù)；由材料“明朝在當(dāng)?shù)嘏d辦學(xué)校，并移內(nèi)地軍民前往屯種?！笨傻贸鲆苾?nèi)地軍民在西南地區(qū)屯種；由材料“值得一提的是，在西南土司中，女土司占有一定數(shù)量。”可得出任用女土司。第二問歷史意義，由材料“一部分土司衙門中的佐貳官、首領(lǐng)官由朝廷派出的流官擔(dān)任，以對(duì)土司形成牽制?！奔八鶎W(xué)可得出鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；由材料“明朝在當(dāng)?shù)嘏d辦學(xué)校，并移內(nèi)地軍民前往屯種?！奔八鶎W(xué)可得出推動(dòng)了民族交融；有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)。18.閱讀材料，完成玉列要求。材料廣告是社會(huì)生活的一面鏡子，是生活嬗變的記錄者，征婚廣告的出現(xiàn)同群折射出近代中國(guó)社會(huì)變遷的艱難足跡。 1902年6月26日《大公報(bào)》上刊登樂于奉獻(xiàn)的中國(guó)歷史上第征婚廣告。發(fā)布這則廣告的男士并未提供自己的信息，只提出了對(duì)所求女士的要求：“一要天足（未纏足》；二要通曉中西門徑；三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊、貧富貴賤、長(zhǎng)幼妍媸均可。請(qǐng)即郵寄，親筆覆函，若在外部能附寄玉照更妙?！睆?922年到1936年在《大公報(bào)》刊登的征婚廣告中，男士征婚者有56人，明顯占優(yōu)勢(shì)。在自我描述信息中，有學(xué)歷者占多數(shù)，其中有中學(xué)1人，大學(xué)15人，碩士1人，留學(xué)生8人，共25人，45%；女士征婚者提及自己的學(xué)歷的，中學(xué)學(xué)歷7人，師范7人，大學(xué)2人。征婚廣告中大多反叛婚姻觀的傳統(tǒng)束縛，大多數(shù)都提到了要求女子"不纏足"。征婚者大多對(duì)別的學(xué)歷提出了要求，72個(gè)征婚男士中有43人對(duì)女方的學(xué)歷提出了要求，其他的也強(qiáng)調(diào)要能“親自書寫信函"。女性征婚者中基本都提出了中學(xué)以上的學(xué)歷要求。男士征婚廣告中多強(qiáng)調(diào)自己“月薪百五十元”"有相當(dāng)?shù)匚弧薄坝邢喈?dāng)職業(yè)"等內(nèi)容，而女士征婚中則多要求對(duì)方"月供五十元生活費(fèi)""有高尚職業(yè)""月新二百上下”?！幾詫O會(huì)《《大公報(bào)〉的征婚廣告與近代社會(huì)變遷》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)《大公報(bào)》征婚廣告所反映的歷史現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰）?！敬鸢浮吭u(píng)析：新舊交替的時(shí)代與婚姻觀念變革隨著中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近代觀念也開始萌發(fā)，加上西方文化的傳入，傳統(tǒng)的婚姻觀念也受到?jīng)_擊。在城市，已經(jīng)有先進(jìn)的中國(guó)人開始追求婚姻自由，不再接受父母對(duì)婚姻的控制，因此征婚廣告應(yīng)運(yùn)而生。但這一時(shí)期的婚姻觀念，呈現(xiàn)出新舊交替的特點(diǎn)。《大公報(bào)》中所刊登的征婚廣告，一方面體現(xiàn)了婚姻自由的觀念，也體現(xiàn)了女性解放的特點(diǎn)，比如要求女子不纏足，要求女子具有一定的文化水平，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)截然不同的新特點(diǎn)。但另一方面，以《大公報(bào)》刊登的第一則征婚廣告為例，只提到了對(duì)女方的要求，并不提及男方的個(gè)人信息，這仍未體現(xiàn)男女平等的觀念，體現(xiàn)了在婚姻中男士的強(qiáng)勢(shì)。另外，許多征婚廣告大肆宣傳男方的收入和地位，而女方也提出要求男方提供生活費(fèi)用，這體現(xiàn)了即使在新派人士的婚姻中，女性仍處于依附地位。尤其值得指出的是，這一時(shí)期，登征婚廣告的大多數(shù)是城市中擁有較高學(xué)歷，且有現(xiàn)代教育背景的人群，在農(nóng)村，婚姻自由的觀念仍未普及，中國(guó)近代化仍然還有很長(zhǎng)的路要走。【解析】 【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是近代的中國(guó)。結(jié)合近代中國(guó)相關(guān)史實(shí)從背景、表現(xiàn)兩方面分析闡述，如背景方面，新舊交替的時(shí)代與婚姻觀念變革隨著中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近代觀念也開始萌發(fā)，加上西方文化的傳入，傳統(tǒng)的婚姻觀念也受到?jīng)_擊。內(nèi)容方面，在城市，已經(jīng)有先進(jìn)的中國(guó)人開始追求婚姻自由，不再接受父母對(duì)婚姻的控制，因此征婚廣告應(yīng)運(yùn)而生，但這一時(shí)期的婚姻觀念，呈現(xiàn)出新舊交替的特點(diǎn)，《大公報(bào)》中所刊登的征婚廣告，一方面體現(xiàn)了婚姻自由的觀念，也體現(xiàn)了女性解放的特點(diǎn)，比如要求女子不纏足，要求女子具有一定的文化水平，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)截然不同的新特點(diǎn)；但另一方面，以《大公報(bào)》刊登的第一則征婚廣告為例，只提到了對(duì)女方的要求，并不提及男方的個(gè)人信息，這仍未體現(xiàn)男女平等的觀念，體現(xiàn)了在婚姻中男士的強(qiáng)勢(shì)；另外，許多征婚廣告大肆宣傳男方的收入和地位，而女方也提出要求男方提供生活費(fèi)用，這體現(xiàn)了即使在新派人士的婚姻中，女性仍處于依附地位；尤其值得指出的是，這一時(shí)期，登征婚廣告的大多數(shù)是城市中擁有較高學(xué)歷，且有現(xiàn)代教育背景的人群，在農(nóng)村，婚姻自由的觀念仍未普及，中國(guó)近代化仍然還有很長(zhǎng)的路要走。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一史料一人類最早關(guān)于啤酒的文字記載出現(xiàn)于6000年前南美索不達(dá)米亞的蘇美爾。在世界上首部文學(xué)巨作《吉爾伽美什》史詩中就有一段關(guān)行啤酒的敘事詩，這首詩認(rèn)為：當(dāng)人們開始加工并食用面包，釀造并飲用啤酒時(shí)，便脫離了野蠻，走向了文明。史料二在蘇美爾遺址出土的《烏魯卡尼納法典》，這部已知最古老的法典（公元前2300年）中提到：啤酒是支付和贖罪的基礎(chǔ)單位。史料三第喝啤酒的中國(guó)人是清朝第一位駐歐公使郭嵩燾。他在1877年的日記中曾提到在倫敦時(shí)當(dāng)友人用“苦酒”餞行，并把這種苦酒翻譯成“皮愛”。這也是啤酒第出現(xiàn)在漢語的文獻(xiàn)中。材料二在古埃及，啤酒還曾被當(dāng)作勞工的“報(bào)酬”發(fā)放。公元前2500年，古埃及人在遞造Giza金字搭時(shí)，勞工的標(biāo)準(zhǔn)薪資是每人每天3/4條面包和4升啤酒?，F(xiàn)代人熟知的啤酒都是由大麥麥芽、酵母、水、啤酒花四種原料制成。然而，古埃及和蘇美爾文明的啤酒中是不含啤酒花的，因而無法長(zhǎng)期保存。人類第人工種植并在釀酒中大量使用啤酒花大約是在9世紀(jì)的德國(guó)。1516年巴伐利亞公國(guó)的威廉四世公爵頒布了德國(guó)《啤酒純釀法令》，規(guī)定德國(guó)啤酒只能用大麥麥芽、啤酒花、水和酵母四種原料制作。這是人類歷史上第以法律的形式給啤酒下了定義。德國(guó)巴伐利亞的啤酒釀造師將啤灑發(fā)酵工藝帶到了捷克的皮爾森地區(qū)，隨后于1842年生產(chǎn)出了世界上最早的金色啤酒，它便是現(xiàn)在所有工業(yè)啤酒的前身。工業(yè)革命之后，啤酒也開始了工業(yè)生產(chǎn)，產(chǎn)量可以輕松達(dá)到百萬噸的水平，啤酒成對(duì)城市工人的最愛，因而風(fēng)靡全球。1904年。中國(guó)人自己在哈爾濱開辦了東三省啤酒廠；1914年，在北京建立了雙合盛啤酒廠；1935年，廣州五羊啤酒廠成立。1958年，我國(guó)在天津、杭州、武漢、重慶等城市投資建設(shè)了一批大型啤酒廠。改革開放后，更多的啤酒廠在中國(guó)興起，遍布中國(guó)大江南北?！鶕?jù)【美】湯姆·斯丹迪奇《六個(gè)杯子的歷史》整理（1）根據(jù)材料一的三則史料探究啤酒的歷史，指出其史料價(jià)值。 （2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞啤酒的歷史提煉一個(gè)論題，加以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，表述清晰）?！敬鸢浮浚?）史料一屬于口述史料（文獻(xiàn)史料），描述了古人對(duì)啤酒重要性的看法，表明啤酒在當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)揮重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)作用。尤其可以通過其描述知道蘇美爾人在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，進(jìn)入文明時(shí)代。史料二屬于文獻(xiàn)史料（實(shí)物史料），描述了啤酒在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的作用，體現(xiàn)出啤酒已經(jīng)可以充當(dāng)貨幣使用，說明蘇美爾人的商業(yè)已經(jīng)相對(duì)發(fā)達(dá)，啤酒可以用于贖罪，說明其具有宗教上的意義。史料三屬于文獻(xiàn)史料，這是中外文化交流的重要史料，通過史料我們得知了中國(guó)最早飲用啤酒的開端。工業(yè)社會(huì)與啤酒（2）〖例文〗啤酒的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但古代很長(zhǎng)時(shí)間啤酒釀造技術(shù)落后，不能長(zhǎng)期保存，也不容易大規(guī)模地推廣。加入啤酒花后，啤酒能夠長(zhǎng)久保存，但其制備工藝不統(tǒng)一，也阻礙了它的推廣。到了近代，啤酒的成分被法律的形式確定下來，并確立了工業(yè)化生產(chǎn)啤酒的基礎(chǔ)，啤酒才有可能大規(guī)模地生產(chǎn)、保存。因此，工業(yè)化生產(chǎn)啤酒，是啤酒文化傳遍世界的技術(shù)基礎(chǔ)。工業(yè)啤酒作為一種大規(guī)模工業(yè)制備的啤酒，具有便捷和廉價(jià)的特點(diǎn)，特別適合城市大規(guī)模的工人在下班后飲用。因?yàn)樵卩l(xiāng)村的農(nóng)民更習(xí)慣自己釀酒，貴族和資產(chǎn)階級(jí)更習(xí)慣飲用價(jià)格昂貴的酒。工人大量聚集在城市，工業(yè)社會(huì)為啤酒的流行提供了社會(huì)基礎(chǔ)。工業(yè)革命之后，資本主義國(guó)家在世界各地積極擴(kuò)張，借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，資本主義各國(guó)的生活方式也被推廣到全世界，西方工人的啤酒文化，因此傳遍全世界，被世界各地區(qū)的人們所接受。綜上所述，啤酒貫穿了整個(gè)人類文明史，但它的發(fā)展、傳播、流行，本質(zhì)上是工業(yè)革命在全球擴(kuò)散的一種表現(xiàn)。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：近代、現(xiàn)代（世界）。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，史詩屬于口述史料，所以史料一屬于口述史料。據(jù)史料一“當(dāng)人們開始加工并食用面包，釀造并飲用啤酒時(shí)，便脫離了野蠻，走向了文明”可知，《吉爾伽美什》史詩中描述了古人對(duì)啤酒重要性的看法，表明啤酒在當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)揮重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)作用，尤其可以通過其描述知道蘇美爾人在當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，進(jìn)入文明時(shí)代。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)的遺物屬于實(shí)物史料，所以史料二屬于實(shí)物史料。據(jù)史料二“啤酒是支付和贖罪的基礎(chǔ)單位”可知，描述了啤酒在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的作用，體現(xiàn)出啤酒已經(jīng)可以充當(dāng)貨幣使用，說明蘇美爾人的商業(yè)已經(jīng)相對(duì)發(fā)達(dá)，啤酒可以用于贖罪，說明其具有宗教上的意義。 據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日記屬于文獻(xiàn)史料，所以史料三屬于文獻(xiàn)史料。據(jù)史料三“第喝啤酒的中國(guó)人是清朝第一位駐歐公使郭嵩燾”和“在倫敦時(shí)當(dāng)友人用‘苦酒’餞行”可知，該日記是中外文化交流的重要史料，同時(shí)也可以通過這則史料了解中國(guó)最早飲用啤酒的開端?！拘?詳解】本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是近代、現(xiàn)代（世界）。據(jù)材料二可知，啤酒的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古埃及時(shí)期就已經(jīng)有啤酒的記錄，但因?yàn)槠渲胁缓衅【苹?，所以無法長(zhǎng)期保存，到近代工業(yè)啤酒產(chǎn)生之后，啤酒可以長(zhǎng)期保存并對(duì)人類的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重要影響，可據(jù)此提煉論題：啤酒與人類社會(huì)。在闡釋中主要結(jié)合啤酒發(fā)展的歷史及不同時(shí)期其對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響進(jìn)行說明?？蛇M(jìn)行闡述如下：啤酒的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但古代很長(zhǎng)時(shí)間啤酒釀造技術(shù)落后，不能長(zhǎng)期保存，也不容易大規(guī)模地推廣。加入啤酒花后，啤酒能夠長(zhǎng)久保存，但其制備工藝不統(tǒng)一，也阻礙了它的推廣。到了近代，啤酒的成分被法律的形式確定下來，并確立了工業(yè)化生產(chǎn)啤酒的基礎(chǔ)，啤酒才有可能大規(guī)模地生產(chǎn)、保存。因此，工業(yè)化生產(chǎn)啤酒，是啤酒文化傳遍世界的技術(shù)基礎(chǔ)。工業(yè)啤酒作為一種大規(guī)模工業(yè)制備的啤酒，具有便捷和廉價(jià)的特點(diǎn)，特別適合城市大規(guī)模的工人在下班后飲用。因?yàn)樵卩l(xiāng)村的農(nóng)民更習(xí)慣自己釀酒，貴族和資產(chǎn)階級(jí)更習(xí)慣飲用價(jià)格昂貴的酒。工人大量聚集在城市，工業(yè)社會(huì)為啤酒的流行提供了社會(huì)基礎(chǔ)。工業(yè)革命之后，資本主義國(guó)家在世界各地積極擴(kuò)張，借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，資本主義各國(guó)的生活方式也被推廣到全世界，西方工人的啤酒文化，因此傳遍全世界，被世界各地區(qū)的人們所接受。綜上所述，啤酒貫穿了整個(gè)人類文明史，但它的發(fā)展、傳播、流行，本質(zhì)上是工業(yè)革命在全球擴(kuò)散的一種表現(xiàn)。