四川省綿陽市南山中學(xué)實驗學(xué)校2022-2023學(xué)年高一2月月考語文Word版無答案.docx

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南山中學(xué)實驗學(xué)校2022級高一2月月考語文試題（考試時間150分鐘，滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？” ——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：改革開放以后，鄉(xiāng)村社會中的變化確實如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動力進城務(wù)工更是帶來鄉(xiāng)村社會普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，既有的倫理觀念、道德、價值等正在失去約束力。但是，這可以稱之為物、周圍環(huán)境的變化，而長期浸淫于熟悉社會而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，熟悉社會的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯觯煜ど鐣言庥鰪娏覜_擊，但在日益變動的社會結(jié)構(gòu)中仍有影響。（摘編自黃銳《鄉(xiāng)土社會是“熟悉社會”》）材料三：“熟悉的社會” 是對鄉(xiāng)村社會的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個別的人際關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個個體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會是一種信息非常對稱的社會，也是一種信息透明的社會。信息對稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達成默契的。不論兩個村民個體之間是否有直接的交往和互動，也不論一個人對其他個體具體情況的熟知程度如何，人們都能達到相互熟知或知根知底，因為村落共同體本身就是一個信息透明的社會。在一個固定的場域里，個人及其社會關(guān)系的信息其實是有目共睹的，而且人們的行動信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專門的努力就能達到。熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會的一種特質(zhì)，因為這是與城市社會關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴張和鄉(xiāng)村勞動力流動的沖擊下，鄉(xiāng)村社會熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關(guān)系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在受到外部條件變化影響，熟悉社會的親密關(guān)系很難延續(xù)下去。D.“熟悉的社會”是指個體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會網(wǎng)絡(luò)狀況；在村落共同體中信息對稱，村民個體之間知根知底、能夠達成默契。2.根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B.鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會中的一紙契約。C.在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認(rèn)知是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。D.材料二認(rèn)為隨著城鎮(zhèn)化的推進以及市場觀念的不斷深入，熟悉社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開始裂變，與材料一的一些說法相近。3.下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（） A.“金窩銀窩，不如家里的草窩?！盉.“雞犬相聞，老死不相往來?！盋.“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！盌.“人無禮則不生，事無禮則不成。”4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.為適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會需要做出哪些改進？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成各題。青春之歌（節(jié)選）楊沫道靜從嚴(yán)重的創(chuàng)傷中蘇醒過來了。她微微睜開眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現(xiàn)出各種夢幻似的景象。一個溫柔親切的聲音輕輕地飄到她耳邊：“醒過來啦？真叫人急壞啦?！钡漓o向送過聲音的那面?zhèn)冗^頭去，在黯黑的發(fā)著霉臭的囚房里，就著鐵窗外透過來的薄暗的微光，她看見她旁邊的床上躺著一個蒼白而消瘦的女人?！拔疫€活著嗎？你是……”那個女人一見道靜能夠講話了，且不答應(yīng)她，卻沖著窗外用力喊道：“來人！來人啊！這屋里受傷的人醒過來啦！”她沖著窗外喊罷了，這才回過頭來對道靜帶著鼓動的熱情低聲說：“叫他們來給你治療——我們要爭取活下去！”道靜目不轉(zhuǎn)睛地凝視著那張蒼白、熱情的臉。這時，她才看出，這是個非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的；一雙眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，寶石似的閃著晶瑩的光。“希臘女神……”一霎間，道靜的腦子里竟閃過這個與現(xiàn)實非常不調(diào)和的字眼。她衰弱、疼痛得動也不能動，只能勉強對這個同屋難友輕輕說道：“謝謝！不要治啦——反正活不了……”看守打開門上的鐵鎖進來了，那同屋的女人躺在她旁邊的床上還在熱情地注視著她；獄醫(yī)拿著一個小藥箱站在她床前，他看著道靜，對那個女人說：“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯呵……”他回過頭又對道靜笑了笑，“他們叫我給你治，我就治吧。沒有傷到骨頭，你會很快好起來的?！庇诌^了半天，喝了一點稀米湯，道靜年輕的生命真的復(fù)活了。她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：“她是個什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎？”“好，不要緊啦！多吃點東西很快就會好起來的?！?年輕女人對她輕輕笑道。屋里另外還有一個也受了刑傷的女學(xué)生，這個女人就對她們兩個絮絮地說著。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動也不能動，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時常可以聽到她低微的喊聲：“看守，來呀！她們要喝水！”“來呀！看守！看守！”“看守，”她對走進來的女看守說，“你們該給這位受重刑的弄點東西吃?！笨匆姸诉M來的是一塊發(fā)黑的窩頭、一碗漂著幾片黃菜葉的臭菜湯，她皺著眉說：“這怎么能吃呢，你想法弄點好些的——我們以后不會忘記你的！”那位瘦瘦的女看守說來也奇怪，她似乎很聽這個女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過其他警衛(wèi)和看守照著去辦。小女學(xué)生，約莫有十五六歲，細(xì)長臉，長得機靈而清秀。她受刑不太重，還能勉強下地走幾步。但是她被恐怖嚇住了，一句話不說，成天躺在木板床上哭。夜間道靜聽見她在睡夢里驚悸地喊道：“媽媽！媽媽！我怕，怕呀！……”這時候，那個女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說道：“疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點用也沒有的。”她喘口氣，歇歇，聽見小姑娘不哭了，又接著說下去，“我十五歲的時候，那時在上海，也被捕過一次。那時我嚇得哭呀，哭呀，哭起沒完。可是我越哭反動派就越打我，越嚇唬我；后來我一賭氣，就一聲也不哭了。我就向我同牢的大姐姐們學(xué)——跟反動派斗爭，跟他們講理。這些反動家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來，他們反倒不打我了……”說到這里，她輕聲地笑了，道靜和那個女孩子也笑了。“你是做什么的，為什么被捕？”第二天晚上，衛(wèi)兵查過夜之后，那個女人這樣低聲問道靜?！拔也恢罏槭裁?。”道靜衰弱地低聲回答?！拔沂莻€失學(xué)的學(xué)生，我相信共產(chǎn)主義，相信共產(chǎn)黨——也許就為這個把我捕來的吧。我還不是個黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻出我的生命?！蚁脒@個日子是到了。我什么也不想，就準(zhǔn)備這最后的時刻?！蹦莻€女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說：“不要以為被捕就是你生命的終點，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國的實現(xiàn)，快樂地迎接這個日子?！闭f到這里，她看看道靜又側(cè)過頭去看看小女學(xué)生，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界。（有刪改）6.下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A. “他看著道靜，對那個女人說”，獄醫(yī)雖為道靜治病，卻選擇對“那個女人”交代病情，一定程度上體現(xiàn)了對“那個女人”的尊重。B.女看守聽從“那個女人”的支使，是因為她受到了“那個女人”的影響，已成為一個活躍在獄中的革命者。C.文中寫關(guān)于小女學(xué)生在睡夢中驚悸的情節(jié)，一方面寫出了反動統(tǒng)治的殘暴，另一方面突出了“那個女人”的善良與智慧。D.道靜只是一個失學(xué)的學(xué)生，雖投身革命，但思想還不夠成熟，而“那個女人”無疑是她在獄中的精神導(dǎo)師，給她以引領(lǐng)。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.醒過來啦？真叫人急壞啦。小說中運用先聲奪人的手法，既突出了那個女人對道靜的關(guān)切，又為她的身份設(shè)置了懸念。B.文中多次使用蒼白一詞，寫出了那個女人在獄中飽受迫害的現(xiàn)實，又與她炙熱的生活熱情形成反差，使人物形象更加鮮明。C.本文雖為節(jié)選，但情節(jié)安排十分巧妙，三個人物的身份沒有在最初進行交代而是隨情節(jié)發(fā)展借助于對話描寫來徐徐展現(xiàn)，匠心獨運。D.小說以道靜在獄中耳聞目睹為線索，采用全知視角呈現(xiàn)了一個特殊歷史年代的獄中瑣事，看似平淡，卻展現(xiàn)了一幅特殊的青春畫卷。8.小說中運用了大量的語言描寫、心理描寫，請根據(jù)這些內(nèi)容簡要分析道靜的心理變化過程。9.本文節(jié)選自《青春之歌》，你認(rèn)為文中出現(xiàn)的獄中“那個女人”身上回蕩著怎樣的青春旋律請結(jié)合原文簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李顯忠，綏德軍青澗人也。初名世輔，南歸，賜名顯忠。年十七，投效用，隨父永奇出入行陣。金人犯鄜延，經(jīng)略王庶命永奇募間者，得張琦；更求一人，顯忠請行。永奇曰：“汝未涉歷，行必累琦?！憋@忠曰：“顯忠年小，膽氣不小，必不累琦，當(dāng)與琦俱?！庇袛橙艘顾尢昭ǎ@忠縋穴中，得十七人，皆殺之，取首二級，馬二匹，余馬悉折其足。庶大奇之，由是始知名。金人陷延安，授顯忠父子官。會劉豫令顯忠?guī)涶R軍赴東京，永奇密戒之曰：“汝若得乘機，即歸本朝，無以我故貳其志。 ”顯忠至東京，乃密遣其客雷燦以蠟書赴行在。已而豫廢，兀術(shù)以萬騎馳獵淮上，與顯忠獨立馬圍場間。顯忠戒吳俊往探淮水可度馬處，欲執(zhí)兀術(shù)歸朝?？∵€，顯忠馳問之，為竹刺傷馬而止。兀術(shù)授顯忠承宣使、知同州。顯忠赴同州，即遣黃士成等持書由蜀至吳，報歸朝事。元帥撒里曷來同州，顯忠以計執(zhí)之，馳出城。至洛河，舟船后期不得渡，與追騎屢戰(zhàn)，皆勝。顯忠憩高原，望追騎益多，乃與撒里曷折箭為誓，不得殺同州人，不得害我骨肉，皆許之。遂推之下山崖，追兵爭救得免。顯忠攜老幼長驅(qū)而北，至鄜城縣，急遣人告永奇。永奇即挈家出城，為金人所及，家屬二百口皆遇害。顯忠僅以所部二十六人奔夏國。夏人問故顯忠泣具言父母妻子之亡切齒疾首恨不即死愿得二十萬人生擒撒里曷取陜西五路歸于夏亦得報不共戴天之仇夏主大悅即出二十萬騎，以顯忠為延安招撫使。顯忠引兵至延安，總管趙惟清大呼曰：“鄜延路今復(fù)歸宋矣，已有赦書。”顯忠與官吏觀赦書列拜，顯忠大哭，眾皆哭。四川宣撫吳玠遣張振來撫諭云：“兩國見議和好，不可生事，可量引軍赴行在?！敝列性冢咦趽釀谠偃?，賜名加賚，又賜田鎮(zhèn)江。（選自《宋史·李顯忠傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夏人問故／顯忠泣具言／父母妻子之亡／切齒疾首恨／不即死愿得二十萬人／生擒撒里曷／取陜西五路歸／于夏亦得報不共戴天之仇／B夏人問故／顯忠泣具言／父母妻子之亡／切齒疾首／恨不即死／愿得二十萬人生擒撒里曷／取陜西五路歸于夏／亦得報不共戴天之仇／C.夏人問故／顯忠泣／具言父母妻子之亡／切齒疾首恨／不即死愿得二十萬人／生擒撒里曷／取陜西五路歸／于夏亦得報不共戴天之仇／D.夏人問故／顯忠泣／具言父母妻子之亡／切齒疾首／恨不即死／愿得二十萬人生擒撒里曷／取陜西五路歸于夏／亦得報不共戴天之仇／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.金，女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立的政權(quán)，后來在南宋與蒙古軍隊聯(lián)合進攻下滅亡。B.經(jīng)略，古代官名。唐朝初年在邊境上設(shè)經(jīng)略使，宋朝設(shè)經(jīng)略安撫使，皆簡稱經(jīng)略。C.東京，古都名。西漢和東漢分別以長安、洛陽為西京、東京，北宋稱建康為東京。D.高宗，古代皇帝的廟號，中國歷史上很多朝代有“高宗”廟號，文中指宋高宗趙構(gòu)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.李顯忠年小膽大，主動請纓。十七歲時，他隨父從軍；金兵侵犯鄜延，他請求與張琦同往，并在父親面前表示自己年紀(jì)雖小但膽量大，堅持與張琦同行。B.李顯忠英勇殺敵，一舉成名。敵人夜晚睡于地穴，顯忠挖地道進入穴中，殺掉十七個敵人，取得兩個首級和兩匹馬。王庶認(rèn)為他有奇才，從此他開始知名。C.李顯忠足智多謀，機智脫身撒里曷來到同州，顯忠設(shè)計捉住他，但因舟船誤期無法渡水，追兵又越來越多，他與撒里曷盟誓后將其推下山崖，趁機逃脫。D. 李顯忠全家遇害，只身幸免。他來到鄜城后，急速派人告訴父親；其父攜全家出城，結(jié)果被金兵追上，家屬二百人遇害，只有他帶著少量部下逃往夏國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)汝若得乘機，即歸本朝，無以我故貳其志。(2)兩國見議和好，不可生事，可量引軍赴行在。14.李顯忠之“忠”有哪些具體表現(xiàn)？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。舟中晚起①白居易日高猶掩水窗眠，枕簟清涼八月天。泊處或依沽酒店，宿時多伴釣魚船。退身江海應(yīng)無用，憂國朝廷自有賢。且向錢唐湖上去，冷吟閑醉二三年?！咀ⅰ竣匍L慶二年（公元822年），五十一歲的白居易曾上書論當(dāng)時河北的軍事，其言論不被采納，于是請求外放，7月被任命為杭州刺史，本詩作于前往杭州的途中。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“日高猶眠”照應(yīng)題目中“晚起”，后一句通過觸覺描寫，表現(xiàn)了秋日涼爽。B.頷聯(lián)對詩人行舟泊宿環(huán)境進行描寫，用簡單筆墨勾勒出詩人借酒澆愁的落魄形象。C.頸聯(lián)所發(fā)表的議論看似寫自己無用以及朝廷有賢能之人輔佐，實則反語，暗含深意。D.本詩語言平易樸實、通俗易懂，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了白居易詩歌典型特點。16.頸聯(lián)和尾聯(lián)表達了作者怎樣的復(fù)雜情感？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“__________，__________”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。（2《琵琶行（并序）》一詩寫琵琶女出場時，表現(xiàn)琵琶女欲說還休的心態(tài)的句子是“_____________，________________”，這與下面琵琶女出場后“猶抱琵琶半遮面”的情態(tài)一起，把琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感十分傳神地表現(xiàn)出來了。（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者描寫淪陷區(qū)百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治現(xiàn)狀的句子是“____________________，____________________”。三、語言文字運用（20分） （一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年春節(jié)期間，從央視春晚到各地方春晚，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推出的亮點節(jié)目并不少，大有______之勢。除了《只此青綠》，央視春晚還推出了創(chuàng)意音舞詩畫《憶江南》、戲曲薈萃節(jié)目《生生不息梨園情》、景觀太極《行云流水》、武術(shù)短劇《乳虎嘯春》、舞蹈《金面》等，從戲曲到武術(shù)，從名畫到國寶，______國風(fēng)熱，一方面反映出我們的民族自豪感和文化認(rèn)同感普遍提高，文化自信更加堅定，另一方面也反映出文化復(fù)興帶動了大眾審美的提升。我們深知博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。各地春晚在保持以往特色的同時，相繼推出一大批爆款作品，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，這是文化幸事，也是民族幸事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著寶貴的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，以及中華民族______的美學(xué)精神。只有把傳統(tǒng)之美注入美的藝術(shù)之中，作品才有靈魂，思想和藝術(shù)才能______，作品才能傳之久遠(yuǎn)，中華文化才能保持生命力。18.依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.如火如荼精彩紛呈一脈相承相輔相成B.爭奇斗艷精彩紛呈一脈相承相得益彰C.爭奇斗艷應(yīng)接不暇一以貫之相輔相成D.如火如荼應(yīng)接不暇一以貫之相得益彰19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.各地春晚既保持以往特色的同時，又注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，相繼推出一大批爆款作品B.各地春晚注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，相繼推出一大批保持以往特色的爆款作品C.一大批爆款作品被各地春晚相繼推出，在保持以往特色的同時，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘D.各地春晚在保持以往特色的同時，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，相繼推出一大批爆款作品20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人以為，買眼鏡時送的那塊布就是擦眼鏡用的。其實不然，它的作用只是為了保護眼鏡，避免鏡片與眼鏡盒發(fā)生磕碰。如今市面上大部分眼鏡布材質(zhì)都不夠細(xì)膩，并且布上和鏡片上容易存留灰塵和細(xì)小的異物，①，就相當(dāng)于在用小顆粒摩擦鏡片。鏡片上的灰塵或油污，其實大部分是我們睫毛上的油脂、臉上的角質(zhì)、空氣中的細(xì)小沙礫等。尤其是沙礫，②，但實際上對于鏡片來說是非常堅硬的。沙礫和鏡片摩擦，會讓鏡片“傷痕累累”。 既然眼鏡布不是用來擦鏡片的，那么怎么做好眼鏡的清潔保養(yǎng)呢？最簡單和最常見的做法就是用水清洗眼鏡。就是將清洗液均勻地覆蓋在眼鏡的正面和反面，然后用清水沖洗掉，最后用較柔軟的紙巾吸干鏡片上的水滴，放入眼鏡盒即可。需要注意的是，在洗滌過程中，③，因為鏡片表面的膜層接觸到溫度過高的熱水，有可能會被燙爆，因此也不建議將眼鏡放在強烈的日光下暴曬。21.下列句子中的“就”和文中畫橫線處的“就”，用法相同的一項是（）A.大點兒就大點兒吧，這種花色看上去挺新穎的，買下算了。B.我就知道他會來的，不管雨有多大，你看今天他果然來了。C.這塊大石頭兩個人抬都沒抬起來，他一個人就把它背走了。D.當(dāng)然，就工作經(jīng)驗來說，他比我們在座各位的要豐富得多。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。離別是每個人生活中都會遇到的時刻，離別的方式、離別的心情也千差萬別。關(guān)于離別，文人墨客們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多精彩的描繪，像“黯然銷魂者，惟別而已矣”“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”“輕輕的，我走了，正如我輕輕的來”等等。離別既意味著一段故事的結(jié)束，又預(yù)示了新的征程的開始。你又有著怎樣的離別故事和離別感受呢？請以“別了，”為題，寫一篇記敘文，不少于800字。