北京市第四中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史 Word版無(wú)答案.docx

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北京市第四中學(xué)2021-2022學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)期中考試歷史試卷試卷滿分100分，考試時(shí)間為90分鐘一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1.《三字經(jīng)》有載：“周武王，始伐紂。八百載，最長(zhǎng)久?！毕铝兄贫扰c該記載相關(guān)的是①分封制②宗法制③中央集權(quán)制④禮樂(lè)制A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2.漢代名臣黃霸任職潁川太守期間“力行教化而后誅罰”。治潁川八年“田者讓畔，道不拾遺，養(yǎng)視鰥寡，贍助貧窮，獄或八年亡重罪囚”。據(jù)此可知，漢代A.社會(huì)治理滲透德治教化思想B.確立了禮法結(jié)合的治國(guó)理念C.地方治理形成了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)道德倫理水平普遍提高3.中國(guó)古代的“三復(fù)奏”制度形成于北魏，發(fā)展于隋，完善于唐。內(nèi)容為死刑核準(zhǔn)以后、執(zhí)行前還有一個(gè)復(fù)核程序，由皇帝在死刑犯人的名字上勾決才能執(zhí)行。這種核準(zhǔn)復(fù)奏的程序一共要履行三次。這體現(xiàn)了A.皇帝掌控所有司法程序B.民為邦本的有效保障C.司法程序的嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)D.禮法并用的法治理念4.唐朝前期推行租庸調(diào)制，以丁為單位，繳納固定數(shù)額的谷物、布帛和代役稅。唐朝中期改行兩稅法，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，除征收谷物外，原來(lái)征收的布帛等實(shí)物改為折錢計(jì)征。這一轉(zhuǎn)變（）A.提高了商人的政治地位B.完成了實(shí)物稅向貨幣稅的過(guò)渡C.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，《宋史》列傳中的北宋人物，出身于高官的不過(guò)四分之一左右，商人出身于布衣的則超過(guò)二分之一，時(shí)代越晚，布衣出身的比例也越高；而布衣官員入仕的途徑，在北宋初期以科舉出身的約占三分之一，在北宋中期已超過(guò)四分之三，到北宋晚期更超過(guò)五分之四，這反映了(　　)A.科舉制更能選拔出優(yōu)秀的官吏B.選官制度的開(kāi)放和階層的流動(dòng)C.北宋官僚隊(duì)伍膨脹問(wèn)題日益嚴(yán)重D.限制世家子弟是科舉制的特點(diǎn)6.王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與傳統(tǒng)“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉A.力圖探索政府救濟(jì)的新方式B.徹底地解決了社會(huì)危機(jī)C.大大減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)D.建立了完備的救荒體系7.明朝《虎墩崔氏族譜》中的“族約”載：“立族長(zhǎng)，立族正、族副，宣圣諭，敦族義，創(chuàng)祠宇，置祭田，守墳?zāi)?，重譜牒，立宗會(huì)，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)……”這說(shuō)明“族約”的主要功能是A.注重血緣紐帶，捍衛(wèi)貴族政治B.凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會(huì)秩序第8頁(yè)/共8頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C.維護(hù)宗族特權(quán)，強(qiáng)化專制統(tǒng)治D.約束家族成員，追求政治平等8.1407年，鄭和第一次下西洋回國(guó)。隨后，中山、日本、別失八里、蘇門答刺、滿剌加、小葛蘭等國(guó)入貢。除少數(shù)的幾個(gè)國(guó)家外，大多數(shù)國(guó)家使節(jié)的來(lái)訪都與鄭和的出使有關(guān)。材料反映了鄭和下西洋A.給明朝政府帶來(lái)巨額的財(cái)政收入B.有利于朝貢體制的延展C.標(biāo)志著明朝政府放棄了海禁政策D.密切與亞非拉友好關(guān)系9.“編戶齊民”是中國(guó)古代社會(huì)中被國(guó)家統(tǒng)一編入戶籍進(jìn)行管理，并按照規(guī)定承擔(dān)賦役的居民。實(shí)施這一制度A.限制了地主兼并土地B.加重了普通民眾的負(fù)擔(dān)C.目的是確保賦役征發(fā)D.徹底消除隱瞞人口現(xiàn)象10.下圖是我國(guó)古代某一時(shí)期行政機(jī)構(gòu)示意圖（局部），該時(shí)期最有可能是A.秦前期B.宋前期C.元后期D.清前期11.中國(guó)古代的監(jiān)察制度經(jīng)歷了悠久的發(fā)展過(guò)程，形成了完備的制度體系。下列監(jiān)察官職與職權(quán)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是選項(xiàng)監(jiān)察官職職權(quán)A秦代御史大夫副丞相，協(xié)理國(guó)政，掌圖籍、文書(shū)，監(jiān)察百官B漢代刺史代表皇帝巡行郡國(guó)，糾舉豪強(qiáng)和郡國(guó)守、相的不法行為C唐代御史大夫定期到各州、郡品評(píng)士人，分為九等，寫出評(píng)語(yǔ)D宋代御史、諫官臺(tái)諫合一，御史擁有諫官的議事權(quán)，諫官擁有御史的監(jiān)察權(quán)A.AB.BC.CD.D12.“歷史意見(jiàn)”指的是在那制度實(shí)施時(shí)代的人們所切身感受而發(fā)出的意見(jiàn)。這些意見(jiàn)，比較真實(shí)而客觀，待時(shí)代隔得久了，該項(xiàng)制度早已消失不存在，而后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來(lái)批評(píng)歷史上以往的各項(xiàng)制度，那只能說(shuō)是一種時(shí)代意見(jiàn)。下列屬于時(shí)代意見(jiàn)的是A.“商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)”（東漢·王充《論衡》）B.（實(shí)行均田制）“國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢絹露積于廊者不可較數(shù)”（北魏·楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》）C.（王安石變法）“舍是取非，興害除利，名為愛(ài)民，其實(shí)病民，名為益國(guó)，其實(shí)傷國(guó)”（宋·司馬光《乞去新法之病民傷國(guó)者疏》）D.第8頁(yè)/共8頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是）“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國(guó)是，以定眾向，然后變法之事乃決，人心乃一，趨向乃定?！保?jiǎn)⒊段煨缯冇洝罚?3.歷代中央政府重視對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。下列屬于中央政府加強(qiáng)對(duì)新疆地區(qū)實(shí)行有效管轄的是（）①西漢政府設(shè)置西域都護(hù)②唐朝設(shè)置安西、北庭都護(hù)府③元朝設(shè)宣政院④清朝設(shè)伊犁將軍A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④14.根據(jù)1915年的《文官高等考試令》后所附的《文官考試第二試、第三試科目表》，文官高等考試共分政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)、物理、數(shù)學(xué)等23個(gè)專科；1919年頒布《文官高等考試法》，將考試?？朴?3個(gè)增至33個(gè)，主要增加了機(jī)織、染色、窯業(yè)、釀造、商業(yè)等?？疲瑫r(shí)將第一試科目改為僅試國(guó)文一道。這一變化表明了A.政法類專科考生備受國(guó)家重視B.文官考試更注重選拔通才考生C.考試注重與實(shí)際工作的相關(guān)性D.傳統(tǒng)文化在考試中的地位提高15.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1916年中國(guó)的關(guān)稅收入在財(cái)政總收入中僅占24.4％，至1934年已上升到40.6％。在正常情況下，關(guān)稅收入占當(dāng)時(shí)政府財(cái)政收入半數(shù)以上，有些年度甚至高達(dá)60％-70％。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是A.南京國(guó)民政府濫征苛捐雜稅B.國(guó)民政府逐年提高關(guān)稅稅率C.國(guó)民政府實(shí)行關(guān)稅自主政策D.中國(guó)民族資本主義不斷發(fā)展16.中國(guó)共產(chǎn)黨在政治建設(shè)上進(jìn)行了一系列的探索。下列各項(xiàng)按照時(shí)間先后排列正確的是①中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開(kāi)②內(nèi)蒙古自治區(qū)成立③《中華人民共和國(guó)憲法》頒布④中共中央提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”A.①③②④B.①②④③C.②③①④D.②①③④17.下列不同年代新中國(guó)建交國(guó)家數(shù)目統(tǒng)計(jì)示意圖中，反映新時(shí)期以來(lái)建交狀況的是A.B.C.D.18.2011年，全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，包括1部憲法、236部法律、690多件行政法規(guī)、8500多件地方性法規(guī)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面均實(shí)現(xiàn)有法可依。取得如此成就的原因包括①中共十八大以來(lái)推進(jìn)全面依法治國(guó)②適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要③改革開(kāi)放后加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)④落實(shí)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)第8頁(yè)/共8頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④19.德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”，對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A.是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向20.11世紀(jì)末，牛津大學(xué)形成。下圖為牛津大學(xué)校徽，?；沼扇斖豕诤鸵槐菊归_(kāi)的書(shū)組成。書(shū)上用拉丁文寫著《圣經(jīng)》的一句話“主照亮我”。據(jù)此可以推斷A.國(guó)王兼任中世紀(jì)大學(xué)校長(zhǎng)B.中世紀(jì)大學(xué)只講授宗教神學(xué)C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙D.基督教影響中世紀(jì)文化教育21.1648年《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)，神圣羅馬帝國(guó)治下的許多邦國(guó)是獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，確定了以平等、主權(quán)為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。該規(guī)定A.導(dǎo)致了歐洲政局四分五裂B.瓦解了西歐民眾傳統(tǒng)信仰C.否定了西歐封建專制制度D.推動(dòng)了國(guó)際法的進(jìn)一步發(fā)展22.有學(xué)者評(píng)價(jià)某法律文獻(xiàn)：“它肯定了封建貴族的消滅，并且采納了1789年的社會(huì)原則：個(gè)人自由、法律面前人人平等、國(guó)家世俗化、信仰自由和選擇職業(yè)的自由?！边@部法律文獻(xiàn)是A《至尊法案》B.《權(quán)利法案》C.《法國(guó)民法典》D.《美國(guó)1787年憲法》23.1835年,英國(guó)《市鎮(zhèn)法》頒布,取消200多個(gè)老的市鎮(zhèn)自治團(tuán)體,實(shí)際上是清除和排擠了教會(huì)及地方地主貴族勢(shì)力,設(shè)立了179個(gè)由市民選舉議會(huì)進(jìn)行自治的市鎮(zhèn)。該法令的頒布A.君主逐漸處于“統(tǒng)而不治”地位B.自治市議會(huì)不用在接受監(jiān)督C.社區(qū)成為基層自治的主要方式D.確立了英國(guó)近代自治市制度24.美國(guó)最高法院大法官道格拉斯指出：“正是程序決定了法治與隨心所欲或反復(fù)無(wú)常的人治之間的大部分差異。堅(jiān)定地遵守嚴(yán)格的法律程序，是我們實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的主要保證。”這體現(xiàn)了美國(guó)法律制度的特征是A.程序公正原則B.無(wú)罪推定原則C.主權(quán)在民原則D.三權(quán)分立原則25.1854年，《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》廣泛借鑒科舉制的做法受到了英國(guó)社會(huì)的關(guān)注，議員斯坦利說(shuō)：“尊敬的先生引進(jìn)了一種我國(guó)聞所未聞的原則，據(jù)說(shuō)這一原則盛行于中國(guó)。因此，它應(yīng)該被稱之為‘中國(guó)原則’?！边@里的“中國(guó)原則”指的是第8頁(yè)/共8頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 A.廉潔高效B.議會(huì)至上C.政治中立D.公開(kāi)考試26.下圖是一份殘缺的歷史思維導(dǎo)圖。該圖反映的可能是A.英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制B.德意志君主立憲制C.法蘭西第三共和國(guó)政體D.美國(guó)三權(quán)分立運(yùn)行機(jī)制27.美國(guó)的警察由每個(gè)州獨(dú)立管理，警服制式、顏色和配槍不一樣。比如：加利福尼亞州，黑色制服，大檐帽，配槍博萊塔：德克薩斯州，軍綠色制服，牛仔帽，配槍柯?tīng)柼亍＿@一現(xiàn)象可說(shuō)明美國(guó)憲法的A三權(quán)分立原則B.聯(lián)邦制原則C.中央集權(quán)制原則D.共和制原則28.國(guó)際聯(lián)盟成立后，在處理國(guó)際爭(zhēng)端、裁軍和促進(jìn)國(guó)際合作等方面發(fā)揮了一定作用。但盟約規(guī)定的某一原則，使國(guó)聯(lián)實(shí)際上失去了制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的可能性。該原則是A.全體一致B.委任統(tǒng)治C.大國(guó)一致D.集體安全29.下圖為描繪20世紀(jì)70年代歐洲“乞丐行乞”的漫畫，它反映的現(xiàn)實(shí)是A.歐洲崛起取代了美國(guó)地位B.歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇了挫折C.布雷頓森林體系走向瓦解D.美元不再是世界主要貨幣30.20世紀(jì)80年代英國(guó)首相“鐵娘子”撒切爾夫人上臺(tái)后，規(guī)定國(guó)家不再補(bǔ)貼，并放棄了戰(zhàn)后歷屆政府的充分就業(yè)政策，甚至提出福利只限于給老人與病人，特別不能給罷工工人。導(dǎo)致這些政策出臺(tái)的主要原因是A.貧富兩極分化加重B經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重倒退C.國(guó)家財(cái)政不堪重負(fù)D.宏觀調(diào)控嚴(yán)重失控二、非選擇題（31題12分，32題13分，33題15分，共40分。）31.法治材料一第8頁(yè)/共8頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 中國(guó)古代，在自然經(jīng)濟(jì)之上，形成了家國(guó)合一的宗法倫理。中國(guó)法緊隨宗族制成為道德執(zhí)行工具，維護(hù)宗法等級(jí)是中華法系特質(zhì)。春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂(lè)壞，法家產(chǎn)生，其典型觀點(diǎn)“生法者，君也，守法者，臣也，法于法者，民也”。中國(guó)古代權(quán)力觀念發(fā)達(dá)，所謂法，一是刑法，二是官僚機(jī)構(gòu)組織法，形成了異常發(fā)達(dá)的以公法為主的法律體系。法治作為德治補(bǔ)充，為人治服務(wù)?！幾浴吨袊?guó)古代的“依法治國(guó)”》材料二在羅馬早期社會(huì)中，商品經(jīng)濟(jì)孕育著自由、平等觀念。個(gè)人意識(shí)使羅馬公民在人與人，人與城邦之間表現(xiàn)為契約關(guān)系，使法律擺脫了宗教和道德的束縛，成為獨(dú)立系統(tǒng)。羅馬法在平民與貴族的斗爭(zhēng)中建立起來(lái)。羅馬人把私人權(quán)利看作國(guó)家權(quán)利的最高準(zhǔn)則，使私法成為羅馬法的靈魂和精髓。法律面前人人平等，法治作為治國(guó)的基本方略體現(xiàn)在羅馬各個(gè)角落，共和國(guó)的法治精神成為西方法律的淵源?！幾浴豆帕_馬共和國(guó)的“法治”》（1）閱讀材料一、二，分別概括中國(guó)古代法治和古羅馬法治的特點(diǎn)。（2）閱讀材料一、二，結(jié)合所學(xué)，分別分析造成中國(guó)古代法治和古羅馬法治的特點(diǎn)的原因。32.民族國(guó)家材料一法國(guó)大革命的節(jié)日表現(xiàn)出日益強(qiáng)烈的世俗化或非基督教化傾向，理性神崇拜、反宗教化裝舞會(huì)等等節(jié)日的出現(xiàn)，顯然也直接體現(xiàn)著人民大眾狂歡文化的這種反基督教傳統(tǒng)。1790年7月14日的聯(lián)盟節(jié)慶典，也已出現(xiàn)了數(shù)萬(wàn)人共同宣誓效忠祖國(guó)之類世俗的新因素，這是一個(gè)反映了舊時(shí)代向新時(shí)代過(guò)渡的節(jié)日。革命節(jié)日的人民大眾文化特質(zhì)還表現(xiàn)為人民大眾對(duì)節(jié)日的廣泛參與，盧梭認(rèn)為劇院里的演出決不是人民的節(jié)日，人民的節(jié)日應(yīng)當(dāng)在光天化日之下進(jìn)行，讓群眾自己變成演員，“讓每個(gè)人都走到別人當(dāng)中并使自己得到愉悅，以便使大家更緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)?！薄幾愿咭恪斗ㄌm西風(fēng)格：大革命的政治文化》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，分析近代法國(guó)節(jié)慶文化的新特點(diǎn)和形成這些特點(diǎn)的原因。材料二近代以來(lái)，中華民族的民族國(guó)家觀念逐漸形成并發(fā)展，其實(shí)踐活動(dòng)使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，如下表所示時(shí)段民族國(guó)家觀念的演進(jìn)及其實(shí)踐19世紀(jì)40-50年代◎傳統(tǒng)“天下觀”開(kāi)始動(dòng)搖：林則徐具有了樸素的民族意識(shí)和近代國(guó)家主權(quán)觀念，打破了中國(guó)是世界中心的神話；魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，強(qiáng)調(diào)這是中國(guó)發(fā)展的“根本之圖”。19世紀(jì)60-90年代◎洋務(wù)派代表人物提出“中體西用”，并主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)為中國(guó)走上近代化發(fā)展之路做了鋪墊。19第8頁(yè)/共8頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 世紀(jì)末20世紀(jì)初◎梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”概念，并形成了“國(guó)家”取代“天下”，“民族國(guó)家”替代“封建王朝”的近代民族國(guó)家觀，以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目標(biāo)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)政治近代化的里程碑。20世紀(jì)初孫中山將三民主義發(fā)展為一個(gè)把民族解放、國(guó)民革命和社會(huì)改造合為一體的理論體系，并在此基礎(chǔ)上完整提出了建設(shè)民族國(guó)家、國(guó)民國(guó)家和社會(huì)國(guó)家的思想，中華民國(guó)是擁有獨(dú)立主權(quán)民族國(guó)家的雛形，開(kāi)啟了近代以來(lái)建設(shè)中國(guó)民族國(guó)家的進(jìn)程。20世紀(jì)上半葉◎中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，把馬克思列寧主義理論及其國(guó)家學(xué)說(shuō)與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，經(jīng)過(guò)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了“新中國(guó)”，使民族國(guó)家最終實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主?！獡?jù)陳艷《近代中國(guó)民族國(guó)家觀念研究》等（2）圍繞材料二，結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的具體史實(shí)，自擬論題，就論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）33.貨幣材料一人民幣的發(fā)展經(jīng)歷了幾次調(diào)整，其票面圖案隨著時(shí)代的變化呈現(xiàn)出不同的特征。第二套人民幣1955年3月發(fā)行。下圖是第二套人民幣的部分票券和相關(guān)內(nèi)容介紹。分票中的貳分和伍分正面圖案為飛機(jī)和輪船，角票中的貳角和伍角正面圖案為火車和水電站，伍圓和拾圓正面圖案分別為身著不同民族服裝的群眾和工農(nóng)像。背面均以國(guó)徽和漢、蒙、維、藏四種民族文字的行名和面值為主題。印鈔紙全部從蘇聯(lián)進(jìn)口，紙面的防偽水印圖案也是從蘇聯(lián)做好后運(yùn)回。叁元、伍圓和拾圓由國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)，委托蘇聯(lián)代印。（1）概括指出材料一所蘊(yùn)含的歷史信息，并結(jié)合時(shí)代背景加以闡釋。材料二時(shí)間事件1821年英國(guó)正式啟動(dòng)金本位制度，英鎊成為英國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)貨幣單位，每英鎊含7.32238克純金。第8頁(yè)/共8頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 19世紀(jì)70年代德國(guó)、丹麥、瑞典、挪威、美國(guó)、法國(guó)等主要資本主義國(guó)家紛紛建立金本位制。20世紀(jì)30年代初1931年，德國(guó)和英國(guó)相繼取消金本位制，1933年，美國(guó)也取消金本位制。接著，各主要資本主義國(guó)家紛紛廢除金本位制。1944年依據(jù)布雷頓森林體系建立的國(guó)際貨幣制度，美元取得了等同于黃金的地位。各國(guó)貨幣可以通過(guò)美元間接兌換黃金，以國(guó)際金匯兌本位制的形式保留了黃金的國(guó)際貨幣地位。黃金仍然發(fā)揮著最終國(guó)際貨幣的職能。20世紀(jì)60年代后半期由于美國(guó)出現(xiàn)了國(guó)際收支逆差，人們紛紛拋售美元搶購(gòu)黃金。1971年8月美國(guó)政府宣布暫時(shí)停止美元兌換黃金。1973年布雷頓森林體系的金匯兌本位最終解體。1976年國(guó)際貨幣基金組織成員國(guó)達(dá)成了“牙買加協(xié)議”，決定推動(dòng)黃金非貨幣化。從此黃金失去了作為國(guó)際貨幣的地位。（2）閱讀材料二，劃分黃金貨幣地位演變的階段，任選其中一個(gè)階段，分析黃金貨幣地位的演變的影響。第8頁(yè)/共8頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司