浙江省錢塘聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試題 Word版含解析.docx

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2023學(xué)年高二年級(jí)第一學(xué)期錢塘聯(lián)盟期中聯(lián)考政治試題考生須知：1.本卷共6頁(yè)滿100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、判斷題（本大題共5小題，每小題1分，共5分。判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的填正確，錯(cuò)誤的請(qǐng)?zhí)铄e(cuò)誤）1.“形而上者謂之道，形而下者謂之器”形象地表達(dá)了一般與個(gè)別的關(guān)系。（）【答案】正確【解析】【詳解】本題是判斷題，人能夠看到、摸到、聽(tīng)到、感受的具體器物是有形狀的，就是形而下；而“道”是造就器物形而下的形而上，是無(wú)形的、無(wú)質(zhì)的本質(zhì)、道理。“形而上者謂之道，形而下者謂之器”形象地表達(dá)了共性和個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。故該判斷正確。2.蘋果落地、水往低處流都是自然規(guī)律。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】規(guī)律是事物本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，蘋果落地、水往低處流是一種自然現(xiàn)象，現(xiàn)象背后隱藏著規(guī)律。故該判斷錯(cuò)誤。3.貓和老鼠在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)，說(shuō)明矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（）【答案】正確【解析】【詳解】貓和老鼠是一對(duì)矛盾中對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。貓和老鼠在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)，說(shuō)明矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。故判斷正確。4.“物必先腐，而后蟲(chóng)生”強(qiáng)調(diào)了真理是具體的有條件的。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】本題是判斷題，“物必先腐，而后蟲(chóng)生”意思是一個(gè)事物，先從內(nèi)部腐爛，然后才開(kāi)始生蟲(chóng)，比喻禍患的產(chǎn)生必有其內(nèi)部原因。而不是強(qiáng)調(diào)了真理是具體的有條件的，故該判斷錯(cuò)誤。 5.個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的各種條件。（）【答案】錯(cuò)誤【解析】【詳解】個(gè)人是什么樣的，取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。二、選擇題（本大題共27小題，每小題2分，共54分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）6.每年11月的第三個(gè)星期四是世界哲學(xué)日，聯(lián)合國(guó)教科文組織每年慶祝世界哲學(xué)日，以鼓勵(lì)各國(guó)人民分享他們的哲學(xué)遺產(chǎn)，提醒人們重拾理性與反思，讓哲學(xué)真正走進(jìn)每一個(gè)人的生活。這是因?yàn)檎軐W(xué)（）①產(chǎn)生于人們的追問(wèn)和思考②起源于人們的生活實(shí)踐③可以指導(dǎo)人們生活得更好④提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①②：這兩個(gè)選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生，與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系，排除①②。③④：世界教科文組織設(shè)立哲學(xué)日的目的就是鼓勵(lì)各國(guó)人民分享他們的哲學(xué)遺產(chǎn)，提醒人們重拾理性與反思，讓哲學(xué)真正走進(jìn)每一個(gè)人的生活，這是因?yàn)檎軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，能為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，③④正確。故本題選D。7.古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是原子和虛空，原子是不可再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。這一觀點(diǎn)（）A.屬于近代形而上學(xué)唯物主義B.是離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義者C.科學(xué)概括了一切事物的共同本質(zhì)D.把世界本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)【答案】D【解析】【詳解】A：近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)中不可再分的，最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看做世界的本原，從而使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為的原子不同于自然科學(xué)中的原子，A錯(cuò)誤。 B：唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是原子和虛空，原子是不可再分的物質(zhì)微粒，沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，不屬于唯心主義者，B錯(cuò)誤。C：古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是原子和虛空，原子是不可再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。這一觀點(diǎn)從具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)來(lái)說(shuō)明世界的統(tǒng)一性，把世界的本原歸結(jié)以具體的物質(zhì)形態(tài)，沒(méi)有科學(xué)概括一切事物的共同本質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，科學(xué)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。C錯(cuò)誤。D：德謨克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是原子和虛空，認(rèn)為萬(wàn)物的本原是具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代唯物主義，帶有唯物主義的樸素性和直觀性，D正確。故本題選D。8.中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視馬克思主義哲學(xué)，不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析和解決問(wèn)題的能力，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利。這表明馬克思主義哲學(xué)（）①為中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了具體方法②使勞動(dòng)群眾有了自己的物質(zhì)武器③是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：馬克思主義哲學(xué)不能為中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供具體方法，而是提供是世界觀和方法論的指導(dǎo)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：馬克思主義哲學(xué)使勞動(dòng)群眾有了自己的精神武器，而不是物質(zhì)武器。②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析和解決問(wèn)題的能力，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利，這表明馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，③④說(shuō)法正確。故本題選D。9.下列觀點(diǎn)不能體現(xiàn)哲學(xué)史上兩大陣營(yíng)對(duì)立的是（）①“我思故我在”和“我在故我思”②“物是觀念的集合”和“世界是理念的影子”③“形存則神存，形謝則神滅”與“理生萬(wàn)物”④“刻舟求劍”與“人病則憂懼，憂懼則鬼出”A.①②B.①③C.②④D.③④ 【答案】C【解析】【詳解】本題是逆向選擇題。哲學(xué)史上兩大陣營(yíng)對(duì)立指的是唯心主義與唯物主義的對(duì)立。①：“我思故我在”是唯心主義，“我在故我思”是唯物主義，體現(xiàn)了唯心主義和唯物主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立，①不符合題意。②：“物是觀念的集合”和“世界是理念的影子”都是唯心主義，②符合題意。③：“形存則神存，形謝則神滅”是唯物主義，“理生萬(wàn)物”是唯心主義，體現(xiàn)了唯心主義和唯物主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立，③不符合題意。④：“刻舟求劍”是形而上學(xué)，“人病則憂懼，憂懼則鬼出”是唯物主義。④符合題意。故本題選C。10.2023年3月1日，國(guó)際小行星中心發(fā)布一顆新彗星的確認(rèn)公告。這顆新彗星由中科院紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)，軌道周期為61751年，意味著該彗星要6萬(wàn)年才到訪地球一次。目前，這顆彗星正在朝著它的近日點(diǎn)方向運(yùn)動(dòng)，明年有望成為肉眼可見(jiàn)的大彗星。這體現(xiàn)了（）①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的③思維和存在具有同一性④意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：材料中這顆新彗星由紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)，軌道周期為61751年，6萬(wàn)年才到訪地球一次，這說(shuō)明宇宙天體有其自身的運(yùn)行規(guī)律，自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，也說(shuō)明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，①③符合題意。②④：材料強(qiáng)調(diào)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，不涉及人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的，也不體現(xiàn)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，②④與題意不符。故本題選B。11.全國(guó)鐵路從2023年1月1日起，對(duì)兒童優(yōu)惠票實(shí)行實(shí)名制管理,打破了以往“以身高論票價(jià)”的規(guī)定，開(kāi)啟“雙軌制”——區(qū)分車票實(shí)名制和非實(shí)名制的情形，分別按照年齡和身高銷售兒童票，切實(shí)為兒童購(gòu)票乘車提供優(yōu)惠和便利。這一調(diào)整體現(xiàn)了（）A.馬克思主義的活的靈魂B.事物發(fā)展的道路是曲折的C.意識(shí)能夠改造客觀世界D.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 【答案】A【解析】【詳解】A：馬克思主義的活的靈魂是具體問(wèn)題具體分析，區(qū)分車票實(shí)名制和非實(shí)名制的情形，分別按照年齡和身高銷售兒童票，堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析，A正確。B：事物發(fā)展的道路是曲折的，但材料中沒(méi)體現(xiàn)，B排除。C：意識(shí)要通過(guò)實(shí)踐才能夠改造客觀世界，不能直接改造客觀世界，C錯(cuò)誤。D：意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的產(chǎn)生，但材料沒(méi)體現(xiàn)意識(shí)的產(chǎn)生，D不符合題意。故本題選A。12.ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，它能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，像人類一樣聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、翻譯等任務(wù)。這表明人工智能（）A.可以進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)，擁有自主意識(shí)B.是實(shí)踐的產(chǎn)物，可模擬人的部分功能C.擁有產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官D.可以完全獨(dú)立對(duì)客觀存在做出反映【答案】B【解析】【詳解】A：人工智能是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，可模擬人的部分功能，但沒(méi)有自主意識(shí)，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：ChatGPT能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，像人類一樣聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、翻譯等任務(wù)。這表明人工智能人工智能是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，可模擬人的部分功能，B正確。CD：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，人工智能沒(méi)有人腦這一產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，不能獨(dú)立對(duì)客觀存在做出反映。CD說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。13.關(guān)于碳達(dá)峰碳中和的問(wèn)題，有專家表示未來(lái)可通過(guò)資源增效減碳、能源結(jié)構(gòu)降碳、地質(zhì)空間存碳、生態(tài)系統(tǒng)固碳、市場(chǎng)機(jī)制融碳的“五碳并舉”，形成我國(guó)減污降碳協(xié)同增效的路徑，切實(shí)推進(jìn)“雙碳”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。從哲學(xué)角度看，“五碳并舉”體現(xiàn)了（）A.用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物B.自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展D.整體功能總是大于局部功能之和【答案】A【解析】【詳解】 A：未來(lái)可通過(guò)資源增效減碳、能源結(jié)構(gòu)降碳、地質(zhì)空間存碳、生態(tài)系統(tǒng)固碳、市場(chǎng)機(jī)制融碳的“五碳并舉”體現(xiàn)了用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察。A符合題意。B：“五碳并舉”是通過(guò)實(shí)踐建立的人為事物聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，B錯(cuò)誤。C：“五碳并舉”是立足整體，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)重視部分，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。C錯(cuò)誤。D：只有當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)組成整體時(shí)，整體功能才會(huì)大于局部功能之和，D錯(cuò)誤。故本題選A。14.不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過(guò)程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這說(shuō)明（）①事物的運(yùn)動(dòng)、變化都是前進(jìn)和上升的②事物的發(fā)展道路是曲折的、迂回的③事物的發(fā)展就是量變和質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)④量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：在不斷嘗試失敗和成功后，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我，體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。②④符合題意。①：事物的運(yùn)動(dòng)、變化有前進(jìn)、上升的，也有落后、倒退的，發(fā)展是指事物的前進(jìn)和上升，①錯(cuò)誤。③：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但量變和質(zhì)變不是圓圈式的循環(huán)往復(fù)，③錯(cuò)誤。故本題選D。15.所謂預(yù)制菜，是指以農(nóng)、畜、禽、水產(chǎn)品為原料，配以各種輔料，經(jīng)預(yù)加工而成的成品或半成品。預(yù)制菜，適應(yīng)了當(dāng)下快節(jié)奏的生活，但也有著操作不規(guī)范、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一等問(wèn)題，仍存在不少安全隱患。預(yù)制菜從能吃到放心吃，還有很長(zhǎng)的路要走。這體現(xiàn)了（）①任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面②矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性中③新事物的發(fā)展要經(jīng)歷不完善到完善的過(guò)程④新的事物符合社會(huì)發(fā)展需要A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：預(yù)制菜的出現(xiàn)適合當(dāng)下快節(jié)奏的生活，但也有著很多問(wèn)題，帶來(lái)食品安全隱患，體現(xiàn)了任何事物都包含對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，①正確。 ②：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性中，并為同一性所制約，②錯(cuò)誤。③：預(yù)制菜從能吃到放心吃，還有很長(zhǎng)的路要走，說(shuō)明新事物發(fā)展要經(jīng)歷由不完善到比較完善的過(guò)程，③正確。④：新的事物不一定是新事物，也不一定符合社會(huì)發(fā)展需要，④錯(cuò)誤。故本題選B。16.近年來(lái)，隨著高血脂、冠心病、糖尿病等慢性疾病呈現(xiàn)高發(fā)之勢(shì)，“素食”越來(lái)越被一些人群推崇。然而，生活中盲目推崇和極端食素所導(dǎo)致的身體患病案例也屢見(jiàn)不鮮，最典型的是營(yíng)養(yǎng)不良引發(fā)的各種問(wèn)題。材料表明（）①矛盾具有普遍性和客觀性②科技的進(jìn)步改變了人們的營(yíng)養(yǎng)觀③既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾④生活中依然存在著主觀唯心主義的觀點(diǎn)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：素食能帶來(lái)優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也會(huì)對(duì)身體帶來(lái)患病，說(shuō)明事物都是一分為二的，矛盾具有普遍性和客觀性的，生活中有人盲目推崇素食和極端食素，這說(shuō)明主觀唯心主義的觀點(diǎn)依然有存在，故①④符合題意。②：材料沒(méi)有體現(xiàn)科技的進(jìn)步改變了人們的營(yíng)養(yǎng)觀，②不符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾雙方，中沒(méi)有主要矛盾和次要矛盾，③不符合題意。故本題選B。17.被譽(yù)為“地球之腎”的濕地，具有涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)生物多樣性等多種生態(tài)功能。濕地如果遭到破壞，就會(huì)從“碳匯”變成排放二氧化碳的“碳源”，加速全球氣候變化。根據(jù)材料下列理解正確的是（）A.聯(lián)系是普遍，任何事物都與其他事物存在聯(lián)系B.聯(lián)系是客觀的，對(duì)于濕地被破壞人們無(wú)能為力C.聯(lián)系是多樣的，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件D.聯(lián)系是具體的，人們可以根據(jù)自己的需要建立新聯(lián)系【答案】C【解析】【詳解】 C：濕地具有涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、調(diào)節(jié)氣候、維護(hù)生物多樣性、等多種生態(tài)功能，這說(shuō)明聯(lián)系是多樣的，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，我們要注意分析濕地存在和發(fā)展的各種條件，使其成為“碳匯”而不是排放二氧化碳的“碳源”，C說(shuō)法正確。A：聯(lián)系是普遍的，但聯(lián)系是有條件的，一事物都與其他事物存在聯(lián)系表述錯(cuò)誤，A排除。B：聯(lián)系是客觀的，但對(duì)于濕地被破壞人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性造福人類，并不是無(wú)能為力，B說(shuō)法錯(cuò)誤。D：聯(lián)系是具體的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新聯(lián)系，而不是根據(jù)自己的需要，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。18.2023年上半年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體回升向好，創(chuàng)新動(dòng)能持續(xù)增強(qiáng)，但由于貿(mào)易保護(hù)主義、俄烏沖突等多種因素的影響，我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展仍面臨挑戰(zhàn)和壓力。7月24日，中央政治局會(huì)議提出積極擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，發(fā)揮消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)性作用。中央做出這一決策是（）①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系③體現(xiàn)了主要矛盾決定了事物的性質(zhì)④從事物固有的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和把握事物A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：在對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，我國(guó)積極擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，發(fā)揮消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)性作用，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，①符合題意。②：材料沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，②不符合題意。③：主要矛盾決定了事物的發(fā)展，主要矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：由于貿(mào)易保護(hù)主義、俄烏沖突等多因素的影響，因此做出擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，發(fā)揮消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)性作用，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，④符合題意。故本題選B。19.生活中很多看似沒(méi)用的東西都潛藏著某種價(jià)值，當(dāng)你認(rèn)為某件東西沒(méi)用的時(shí)候，想想它在其他領(lǐng)域是否有用。價(jià)值轉(zhuǎn)換思考法能使看似沒(méi)有價(jià)值的東西變得有價(jià)值，使有點(diǎn)價(jià)值的東西變得更有價(jià)值。從看似無(wú)用的物品中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，表明了（）A.價(jià)值觀一定要隨社會(huì)存在的變化而變化B.價(jià)值判斷是建立在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上C.矛盾雙方相互依賴和有條件的相互轉(zhuǎn)化D.事物的功能和屬性會(huì)因人的需要發(fā)生改變【答案】C 【解析】【詳解】C：人們能從看似無(wú)用的物品中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，這表明了“有用”和“無(wú)用”對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方相互依存，并且在一定條件相互轉(zhuǎn)化，C符合題意。A：價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性，A錯(cuò)誤。B：價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，B錯(cuò)誤。D：事物本身具有的功能和屬性是客觀的，不會(huì)因?yàn)槿说男枰l(fā)生變化，D錯(cuò)誤。故本題選C。20.元宇宙是人類用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的新世界。對(duì)于元宇宙，有人認(rèn)為元宇宙將帶來(lái)一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)革命甚至?xí)苿?dòng)人類文明重塑，有人認(rèn)為部分元宇宙項(xiàng)目更像是用“新瓶”裝網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)的“舊酒”。由元宇宙引發(fā)的不同觀點(diǎn)表明（）①認(rèn)識(shí)具有主體差異性②認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)反映③真理是具體的有條件的④理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更可靠A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。由元宇宙引發(fā)的不同觀點(diǎn)說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有主體差異性，①正確。②：元宇宙是人類用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的新世界，人類對(duì)元宇宙產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)表明認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，②正確。③：真理是具體的有條件的，但材料與真理無(wú)關(guān)，③不符合題意。④：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)都有正確和錯(cuò)誤之分，④錯(cuò)誤。故本題選A。21.“中國(guó)復(fù)眼”是深空探測(cè)雷達(dá)，由很多小天線合成一個(gè)大天線，能對(duì)電磁波自發(fā)自收，可實(shí)現(xiàn)對(duì)上億公里外小行星和類地行星的觀察，拓展人類深空觀察的邊界，可以滿足我國(guó)近地小行星撞擊防御、地月態(tài)勢(shì)感知等科研需求。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①探索規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源②“中國(guó)復(fù)眼”為人類深空觀測(cè)提供了新的工具③人們能揭示出深藏于行星運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律④揭示自然現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律是認(rèn)識(shí)的根本目的 A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：探索規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源，實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，①錯(cuò)誤。②③：“中國(guó)復(fù)眼”可實(shí)現(xiàn)對(duì)上億公里外小行星和類地行星的觀察，拓展了人類深空觀察的邊界，可見(jiàn)，“中國(guó)復(fù)眼”為人類深空觀測(cè)提供了新的工具，人們能揭示出深藏于行星運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，②③符合題意。④：認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐而非揭示自然現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，④錯(cuò)誤。故本題選C。22.2023年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主卡塔林·卡里科和德魯·魏斯曼，通過(guò)堅(jiān)持不懈和獨(dú)特的合作研究，發(fā)現(xiàn)經(jīng)堿基修飾的mRNA能顯著提升蛋白質(zhì)產(chǎn)量，并最終證明了核苷堿基修飾既能減輕炎癥反應(yīng)，又能提高蛋白質(zhì)產(chǎn)量，該發(fā)現(xiàn)使得新冠病毒疫苗的研發(fā)成為現(xiàn)實(shí)。由此可知（）①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐②認(rèn)識(shí)不斷克服謬誤接近真理③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和主觀能動(dòng)性④真理具有反復(fù)性無(wú)限性上升性A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：卡塔林·卡里科和德魯·魏斯曼通過(guò)堅(jiān)持不懈和獨(dú)特的合作研究，發(fā)現(xiàn)經(jīng)堿基修飾的mRNA能顯著提升蛋白質(zhì)產(chǎn)量，體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力。核苷堿基修飾既能減輕炎癥反應(yīng)，又能提高蛋白質(zhì)產(chǎn)量，該發(fā)現(xiàn)使得新冠病毒疫苗的研發(fā)成為現(xiàn)實(shí)。由此可知認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，①正確。②：并不是所有的認(rèn)識(shí)都是在不斷克服謬誤接近真理，這需要人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)追求真理，②錯(cuò)誤。③：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。兩位諾獎(jiǎng)獲得者通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)探索客觀事物的規(guī)律，證明了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。把該認(rèn)識(shí)成果用以指導(dǎo)新冠疫苗的研發(fā)體現(xiàn)出實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，③正確。④：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，而不是真理，④錯(cuò)誤。故本題選B。23.真理，沒(méi)有不被懷疑和突破的特權(quán)，從根本上講是因?yàn)锳.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 B.人能認(rèn)識(shí)世界，但認(rèn)識(shí)總是有限的C.真理是具體的、有條件的D.客觀世界與實(shí)踐都是不斷變化發(fā)展的【答案】D【解析】【詳解】D：認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。真理是不斷發(fā)展的，其根本原因在于客觀世界與實(shí)踐都是無(wú)限變化發(fā)展的，故D符合題意。AC：這兩個(gè)選項(xiàng)不符合“根本原因”這一要求，排除AC。B：人類的認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一，排除B。故本題選D。24.進(jìn)入新時(shí)代，為構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，黨的二十屆二中全會(huì)通過(guò)了《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》，提出構(gòu)建體系完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能體系，提高政府效率和服務(wù)能力，更好地滿足人民對(duì)美好生活的需要。材料體現(xiàn)了（）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展③改革是為了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展④人民群眾是社會(huì)變革的主力軍A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》能夠助推構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，①符合題意。②：改革是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善，黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革是為了使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展，②符合題意。③：黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，而是調(diào)整上層建筑，③錯(cuò)誤。④：人民群眾是社會(huì)變革的主力軍，但是《黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》是為了滿足人民對(duì)美好生活的需要，而未體現(xiàn)依靠人民群眾，④不符合題意。故本題選A。25.下圖漫畫《敬仰》(作者：孫寶欣)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（） ①追求真理是一個(gè)過(guò)程②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③位置的變更會(huì)引起事物的質(zhì)變④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界有導(dǎo)向作用A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：漫畫《敬仰》可以看出大家的世界觀是對(duì)那個(gè)位置的敬仰，而不是對(duì)坐在那個(gè)位置上的人的敬仰，可以看出世界觀和方法論統(tǒng)一，價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界有導(dǎo)向作用，②④符合題意。①：漫畫沒(méi)有強(qiáng)調(diào)真理的問(wèn)題，而是人的價(jià)值觀，世界觀的問(wèn)題，①不符合題意。③：量變是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，只有量變達(dá)到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D26.調(diào)查研究是我們黨的傳家寶。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作，強(qiáng)調(diào)干部既要“身入”基層，更要“心到”基層，聽(tīng)真話、察真情，真研究問(wèn)題、研究真問(wèn)題。根據(jù)材料下列理解正確的是（）①“心到”基層必須認(rèn)同人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②“身入”基層要求重視調(diào)查研究，把握不斷變化的實(shí)際③相信群眾、依靠群眾是“身入”“心到”的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④“身入”基層和“心到”基層是堅(jiān)持群眾路線的內(nèi)在要求A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】 ②④：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，既要“身入”基層，更要“心到”基層，聽(tīng)真話、察真情，真研究問(wèn)題、研究真問(wèn)題，其中，“身入”基層要求我們重視調(diào)查研究，了解實(shí)際，“心到”基層要心中有民、手上有活、腳下有路，把群眾的事放在心上、抓在手上、落在實(shí)上，始終站在群眾的角度思考問(wèn)題，“身入”基層和“心到”基層是堅(jiān)持群眾路線的內(nèi)在要求，②④正確。①：社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，①錯(cuò)誤。③：“身入”“心到”的價(jià)值歸宿是把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，③排除。故本題選C。27.墨子說(shuō)：夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。這句話給我們的哲學(xué)啟示是（）A.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系C.努力實(shí)現(xiàn)人民群眾的整體利益D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【答案】B【解析】【詳解】ABCD：墨子這句話的意思是說(shuō)：愛(ài)別人的，別人也必然愛(ài)他，利于別人的，別人也必然利于他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他，啟示我們要正確處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，ACD不符合題意，B符合題意。故本題選B。28.2023年8月8日是我國(guó)第15個(gè)“全民健身日”。自2009年設(shè)立以來(lái)，全民健身日已經(jīng)成為全國(guó)體育愛(ài)好者共同的節(jié)日。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全民健身理念深入人心，從過(guò)去的“全民健身日”拓展到今年的第一個(gè)“體育宣傳周”，全民健身參與規(guī)模更上新臺(tái)階。這種變化表明（）①社會(huì)存在的變化必然伴隨著社會(huì)意識(shí)的變化②生活方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性④健康的生活理念會(huì)促進(jìn)生活方式的轉(zhuǎn)變A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它可能先于或落后于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化并不必然伴隨著社會(huì)意識(shí)的變化，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，不是生活方式，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全民健身理念深入人心，表明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性，③說(shuō)法正確。④：全民健身理念深入人心，全民健身參與規(guī)模更上新臺(tái)階，表明了健康的生活理念會(huì)促進(jìn)生活方式的轉(zhuǎn)變，④說(shuō)法正確。 故本題選D。29.高一某班以“勞動(dòng)教育”為主題開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧?dòng)教育窄化為“讓孩子干農(nóng)活”“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動(dòng)，無(wú)教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動(dòng)教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們（）①要鑄就勞動(dòng)最光榮的思想觀念②要重視勞動(dòng)教育對(duì)人身心發(fā)展的意義③勞動(dòng)的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界④物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是獲得正確意識(shí)的唯一途徑A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：針對(duì)勞動(dòng)教育中出現(xiàn)的誤區(qū)和“有勞動(dòng)，無(wú)教育”的不良現(xiàn)象，提出勞動(dòng)教育既要“流汗”更要“走心”的倡議，意在提醒我們要鑄就勞動(dòng)最光榮的思想觀念；要重視勞動(dòng)教育對(duì)人身心發(fā)展的意義，①②符合題意。③：勞動(dòng)的終極價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，而不是在改造世界中認(rèn)識(shí)世界，③表述錯(cuò)誤。④：物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)屬于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，但不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，④排除。故本題選Ａ?！军c(diǎn)睛】30.姜麗娟是浙江省淳安縣下姜村黨總支書記、村委會(huì)主任，她走訪村里每一戶農(nóng)戶，了解群眾訴求，幫助解決村民的難事、煩心事。她說(shuō)作為基層黨員干部，就是要給群眾辦實(shí)事。這說(shuō)明作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該堅(jiān)持（）①群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)②群眾路線，一切為了群眾③群眾觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)④群眾觀點(diǎn)，一切依靠群眾A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】 ②③：群眾觀點(diǎn)就是相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，姜麗娟走訪村里每一戶農(nóng)戶，了解群眾訴求，幫助解決村民的難事、煩心事。告訴我們作為一名共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持群眾路線，一切為了群眾，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，②③正確。①：虛心向人民群眾學(xué)習(xí)屬于群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。①錯(cuò)誤。④：一切依靠群眾屬于群眾路線的內(nèi)容，④錯(cuò)誤。故本題選C。31.新中國(guó)成立初期，我國(guó)建立了供銷合作社組織體系，此后逐漸沉寂，當(dāng)前全國(guó)多地宣布重啟供銷社。新時(shí)代的供銷社已經(jīng)從原來(lái)單一的日用品、農(nóng)資經(jīng)營(yíng)，向土地托管、電子商務(wù)、農(nóng)村合作金融等為農(nóng)服務(wù)轉(zhuǎn)變，成為服務(wù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的綜合平臺(tái)。供銷社的變化體現(xiàn)了（）①不同事物有不同的矛盾②辯證否定是新事物對(duì)舊事物的否定③物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：從新中國(guó)成立初期建立了全國(guó)性供銷合作社組織體系到此后消沉，再到當(dāng)前全國(guó)重啟供銷社，表明同一事物在不同發(fā)展階段有不同矛盾，不是不同事物，①不符合題意。②：供銷社從單一的經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向綜合化服務(wù)，強(qiáng)調(diào)辯證否定是自己對(duì)自己的否定，對(duì)舊事物中積極、合理的保留，對(duì)消極、過(guò)時(shí)的克服，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：供銷社重新煥發(fā)生機(jī)說(shuō)明人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的，③符合題意。④：通過(guò)深化供銷社綜合改革，供銷社重新煥發(fā)生機(jī)，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，④符合題意。故本題選D。32.杭州是中國(guó)第三個(gè)取得亞運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的城市。默默奉獻(xiàn)、周到服務(wù)，杭州亞運(yùn)會(huì)的志愿者們用貼心的服務(wù)讓八方來(lái)客感受到了東道主的熱情和溫暖，得到了大家的認(rèn)可和贊揚(yáng)。這體現(xiàn)了（）A.人的價(jià)值就是對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)B.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者C.社會(huì)條件是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提D.應(yīng)把人民的意愿作為最高的價(jià)值追求【答案】B【解析】【詳解】A：人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，既要奉獻(xiàn)，又要索取，A說(shuō)法片面。 B：杭州亞運(yùn)會(huì)的志愿者們用貼心的服務(wù)讓八方來(lái)客感受到了東道主的熱情和溫暖，得到了大家的認(rèn)可和贊揚(yáng)。說(shuō)明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者。B正確。C：社會(huì)條件是創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，但材料中沒(méi)有體現(xiàn)。C不符合題意。D：應(yīng)該把人民的最高利益作為最高的價(jià)值追求，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。三、綜合題（本大題共3小題，共41分。）33.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。2023年8月15日，我國(guó)迎來(lái)首個(gè)全國(guó)生態(tài)日，這體現(xiàn)出新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，更體現(xiàn)出全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的堅(jiān)定決心。生態(tài)日最早可以追溯到20年前的湖州安吉，全國(guó)首個(gè)縣生態(tài)日就在那里誕生。彼時(shí)的安吉，企業(yè)亂排污水，環(huán)境污染嚴(yán)重，人們的生產(chǎn)生活受到影響。當(dāng)?shù)厝罕娨庾R(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境刻不容緩，迫切需要設(shè)計(jì)一個(gè)平臺(tái)和載體，來(lái)有效引導(dǎo)全社會(huì)學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)、強(qiáng)化生態(tài)理念、推動(dòng)生態(tài)建設(shè)、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展——“生態(tài)日”由此誕生。如今的安吉，已經(jīng)蛻變成生態(tài)文明樣本示范。在“綠水青山就是金山銀山”理念指導(dǎo)下，安吉走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續(xù)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)了高品質(zhì)生態(tài)帶動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。從縣級(jí)生態(tài)日到國(guó)家級(jí)生態(tài)日的發(fā)展，中國(guó)的生態(tài)文明保護(hù)在不斷前進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)設(shè)立全國(guó)生態(tài)日的原因。【答案】①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，設(shè)立全國(guó)生態(tài)日反映新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和必要性。②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。設(shè)立全國(guó)生態(tài)日有利于學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)、強(qiáng)化生態(tài)理念，牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，引導(dǎo)全社會(huì)遵循自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，參與生態(tài)建設(shè)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。【解析】【分析】背景素材：我國(guó)設(shè)立全國(guó)生態(tài)日考點(diǎn)考查：探究世界的本質(zhì)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，需調(diào)用探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。 關(guān)鍵詞①：當(dāng)?shù)厝罕娨庾R(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境刻不容緩，迫切需要設(shè)計(jì)一個(gè)平臺(tái)和載體，來(lái)有效引導(dǎo)全社會(huì)學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)、強(qiáng)化生態(tài)理念、推動(dòng)生態(tài)建設(shè)、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展——“生態(tài)日”由此誕生?！陕?lián)系教材物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，設(shè)立全國(guó)生態(tài)日反映新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和必要性。關(guān)鍵詞②：如今的安吉，已經(jīng)蛻變成生態(tài)文明樣本示范。在“綠水青山就是金山銀山”理念指導(dǎo)下，安吉走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續(xù)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)了高品質(zhì)生態(tài)帶動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。從縣級(jí)生態(tài)日到國(guó)家級(jí)生態(tài)日的發(fā)展，中國(guó)的生態(tài)文明保護(hù)在不斷前進(jìn)?！陕?lián)系教材人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。第三步：整合信息，組織答案注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。34.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。2023年是毛澤東同志為雷鋒題詞60周年。材料一雷鋒，一個(gè)平凡而偉大的戰(zhàn)士，以其短暫的一生，樹(shù)起了一座“為人民服務(wù)”的不朽的思想道德豐碑。60年來(lái)，雷鋒精神跨越時(shí)空、歷久彌新，感召著一代又一代中國(guó)人奮發(fā)向上、忘我奉獻(xiàn)。從勇救兒童的“雷鋒式偉大戰(zhàn)士”劉英俊，到把愛(ài)和熱獻(xiàn)給人民的“八十年代新雷鋒”朱伯儒；從助人為樂(lè)不止步的“中國(guó)好人”張黎明，到助人為樂(lè)的“道德模范”郭明義；從把心血和汗水灑遍千山萬(wàn)水、千家萬(wàn)戶的扶貧干部，到疫情防控一線的千千萬(wàn)萬(wàn)志愿者……一個(gè)個(gè)鮮活形象，書寫著不同時(shí)代的“雷鋒”故事，讓雷鋒精神這面旗幟始終高高飄揚(yáng)永放光芒。材料二雷鋒精神，人人可學(xué)，處處可為。無(wú)論是誰(shuí)，再普通的善行，堅(jiān)持不懈就能譜寫不普通的壯舉；不管在哪，再平凡的崗位，恪盡職守也能成為不平凡的楷模。今天，闊步在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上，我們必須深刻把握雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)不同時(shí)代的“雷鋒”故事的認(rèn)識(shí)。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”的知識(shí)，談?wù)勄嗌倌陸?yīng)如何學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神?！敬鸢浮浚?）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要求我們堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。從劉英俊到抗疫志愿者，不同時(shí)代的“雷鋒”在不同實(shí)踐中書寫著不同的“雷鋒”故事，都蘊(yùn)含和踐行著為人們服務(wù)的雷鋒精神。③另一方面，矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。在為人民服務(wù)的雷鋒精神的感召下，不同時(shí)代的“雷鋒”們把具體實(shí)踐和雷鋒精神相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展著雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵。（2）①勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我們要熱愛(ài)勞動(dòng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，創(chuàng)造美好生活。②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。我們要弘揚(yáng)雷鋒精神，融入到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，融入到推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，以個(gè)人的奉獻(xiàn)增進(jìn)人民的利益、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，錘煉品德修為。踐行雷鋒精神，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從身邊做起，從小事做起，把雷鋒精神內(nèi)化于心，外化于行。 【解析】【分析】背景素材：學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神考點(diǎn)考查：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類主觀題，需調(diào)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：從勇救兒童的“雷鋒式偉大戰(zhàn)士”劉英俊，到把愛(ài)和熱獻(xiàn)給人民的“八十年代新雷鋒”朱伯儒；從助人為樂(lè)不止步的“中國(guó)好人”張黎明，到助人為樂(lè)的“道德模范”郭明義。一個(gè)個(gè)鮮活形象，書寫著不同時(shí)代的“雷鋒”故事?！陕?lián)系教材矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要求我們堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。關(guān)鍵詞②：60年來(lái)，雷鋒精神跨越時(shí)空、歷久彌新，感召著一代又一代中國(guó)人奮發(fā)向上、忘我奉獻(xiàn)?！陕?lián)系教材另一方面，矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，需調(diào)用價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：無(wú)論是誰(shuí)，再普通的善行，堅(jiān)持不懈就能譜寫不普通的壯舉；不管在哪，再平凡的崗位，恪盡職守也能成為不平凡的楷模?！陕?lián)系教材勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。關(guān)鍵詞②：我們必須深刻把握雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦?！陕?lián)系教材實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，錘煉品德修為。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。35.閱讀材料，回答下列問(wèn)題文化遺產(chǎn)，是歷史留給人類的寶貴財(cái)富。材料一 考古學(xué)是一門探索人類歷史和文化遺產(chǎn)的重要學(xué)科，通過(guò)實(shí)物資料來(lái)揭示古代歷史的真實(shí)面貌，進(jìn)而探索人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，至少在上百萬(wàn)年以前，中國(guó)的大地上便有人類起源和發(fā)展。從舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人居室葬，到新石器時(shí)代中期的裴李崗文化墓葬和新石器時(shí)代晚期的山東大汶口墓地，再到文明曙光出現(xiàn)的陶寺遺址，這些考古發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了人類從“石器時(shí)代”到“青銅時(shí)代”，再到“鐵器時(shí)代”的發(fā)展進(jìn)程，展現(xiàn)了家庭、私有制和國(guó)家的起源和發(fā)展過(guò)程，揭示著人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。材料二浙江杭州西湖擁有文化景觀、大運(yùn)河（杭州段）、良渚古城遺址等世界文化遺產(chǎn)。多年來(lái)，杭州嚴(yán)格遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，打造免費(fèi)開(kāi)放的“西湖模式”、大型活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)利用的“運(yùn)河樣板”，探索大遺址保護(hù)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“良渚方案”，聯(lián)動(dòng)演繹推動(dòng)文化遺產(chǎn)串珠成鏈，傾力打造世界遺產(chǎn)群落，精心做好世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理工作。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的相關(guān)知識(shí)，分析考古學(xué)通過(guò)實(shí)物資料探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律的依據(jù)。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，就如何保護(hù)世界文化遺產(chǎn)提兩條合理化建議，并說(shuō)明理由。【答案】（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。人類歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究實(shí)物資料可以揭示著古代人類社會(huì)的真實(shí)面貌，探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。通過(guò)考古實(shí)物資料展現(xiàn)從”石器時(shí)代"到“青銅時(shí)代”，再發(fā)展到“鐵器時(shí)代"的發(fā)展進(jìn)程，展現(xiàn)家庭、私有制和國(guó)家起源和發(fā)展過(guò)程，揭示了隨著生產(chǎn)力的變化發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也會(huì)相應(yīng)的變化發(fā)展，與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相契合。（2）因地制宜、分類施策開(kāi)展保護(hù)；動(dòng)員社會(huì)力量參與保護(hù)文化遺產(chǎn)：運(yùn)用科學(xué)技術(shù)提供的新手段新工具，提高歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)能力；舉辦運(yùn)河文化展覽，建立運(yùn)河書房：理由：矛盾的特殊性；群眾觀；矛盾的對(duì)立統(tǒng)一；聯(lián)系觀；價(jià)值觀?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模何幕z產(chǎn)的保護(hù)考點(diǎn)考查：尋覓社會(huì)的真諦、把握世界的規(guī)律能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，需調(diào)用尋覓社會(huì)的真諦的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。 關(guān)鍵詞①：考古學(xué)是一門探索人類歷史和文化遺產(chǎn)的重要學(xué)科，通過(guò)實(shí)物資料來(lái)揭示古代歷史的真實(shí)面貌，進(jìn)而探索人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。→可聯(lián)系教材社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。關(guān)鍵詞②：些考古發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了人類從“石器時(shí)代”到“青銅時(shí)代”，再到“鐵器時(shí)代”的發(fā)展進(jìn)程，展現(xiàn)了家庭、私有制和國(guó)家的起源和發(fā)展過(guò)程，揭示著人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律?！陕?lián)系教材生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?wèn)2詳解】