山東省淄博市第六中學(xué)2022-2023學(xué)年高二6月月考語文Word版.docx

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山東省淄博市六中2022-2023學(xué)年高二6月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中華文化與外來文化從來都不是孤立存在的。季羨林先生曾說，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個，中國、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，這就是中國的敦煌和新疆地區(qū)。敦煌處在絲綢之路的咽喉之地，才使得其在千年的風(fēng)云際會里，留下了數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶。講好敦煌故事，就是要講好中國文化的自信力和包容性。而善講故事又是一種高明的對外傳播手段，也是外界理解中國的一把鑰匙。所以講述好敦煌故事，對于支撐中國文化“走出去”意義非凡。文化的傳承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。對于大眾來說，他們更需要一種容易理解且愉快輕松的傳播方式。所以文化傳播和故事敘述要剝離復(fù)雜和抽象的部分，讓大眾在一種更易接受的體驗中去認(rèn)知。古老的文化就放在這個地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會呈現(xiàn)出不同的文化生態(tài)。而文化的刪繁就簡，就是讓人看得見，也讓人看得懂，如此才更能激發(fā)人們了解一種文化的興趣，也更便于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗团c眾不同的美。(摘編自陸玄同《讓敦煌文化在自信和包容中更具活力》)材料二：在敦煌考察時，主席強調(diào)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚要給予支持和扶持，保護好我們的國粹。敦煌文物種類繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁畫于一體的“世界藝術(shù)寶庫”，雖然歷經(jīng)幾代人的努力堅守，但長期保護仍然任重道遠(yuǎn)。一方面，要充分利用現(xiàn)代科技對敦煌文物進(jìn)行監(jiān)測保護，讓文物“延年益壽”；另一方面，要有效處理文物保護和旅游開發(fā)的關(guān)系，合理控制參觀游客的人數(shù)，不斷提高人們的文物保護意識。文物被保護好了，才能更好地“訴說”曾經(jīng)的滄桑和輝煌。敦煌文化瑰麗奇特、博大精深，除了要加以保護，還要做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚工作。講好敦煌故事，需要繼續(xù)挖掘整理敦煌文化中蘊含的人文價值和現(xiàn)代精神，不斷滿足群眾需要和高標(biāo)準(zhǔn)的審美需求，開發(fā)豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)作多彩融合的文藝作品，增強敦煌文化的藝術(shù)吸引力。同時，要借助數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，開發(fā)更加多樣的傳承載體，拓寬傳播渠道，將敦煌故事打造成世界上獨樹一幟的文化品牌。 (摘編自孟慶川《把敦煌故事越來越自信地講給世界》)材料三：自敦煌學(xué)興起百余年來，學(xué)界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡述。敦煌是絲綢之路的“咽喉鎖鑰”，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位，另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨特性格。崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復(fù)雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮，也有過貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上，不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限。千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實世界的關(guān)懷。例如，唐宋時期的敦煌壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化、中原傳統(tǒng)儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是將各種文化簡單相加，而是將這些文化有機結(jié)合，形成相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優(yōu)勢，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌雖偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對當(dāng)前構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪、增強文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。（摘編自黑曉佛《弘揚敦煌文化的精神傳統(tǒng)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A. 敦煌文化能夠成為世界上歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的四大文化體系之一，與敦煌處在絲綢之路的咽喉之地有著密切的關(guān)系。B.之所以要傳承弘揚敦煌文化，是因為敦煌文化是外界理解中國的一把鑰匙，在支撐中國文化“走出去”方面有非凡意義。C.保護敦煌文物，要從利用現(xiàn)代科技對文物進(jìn)行監(jiān)測保護，處理好文物保護和旅游開發(fā)的關(guān)系、增強民眾文物保護意識等方面入手。D.只有對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，才能讓我們接受歷史啟迪，增強文化自信。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.講好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蘊含的人文價值和現(xiàn)代精神，在講述的過程中體現(xiàn)中國文化的自信和包容。B.敦煌文物的長期保護任重而道遠(yuǎn)，但并不意味著只進(jìn)行保護，還可以通過多種方式，將敦煌故事打造成獨樹一幟的文化品牌。C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重點論述講好敦煌故事的意義和如何講好故事，材料二論述的是文物保護問題。D.“美美與共”“和諧共在”的敦煌文化，是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，也是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。3.下列做法中，不符合材料一所強調(diào)的傳承敦煌文化的方式的一項是（）A.編制舞劇《絲路花雨》《大夢敦煌》以及室內(nèi)情景體驗劇。B.培養(yǎng)高素質(zhì)講解隊伍，向游客講述敦煌文化的深厚內(nèi)涵。C.建設(shè)“數(shù)字敦煌”項目，滿足人們欣賞、研究等方面的需求。D.設(shè)立遺址保護工程技術(shù)研究中心，保護受損嚴(yán)重的壁畫和雕塑。4.材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.三則材料均談到敦煌文化的傳承問題，請結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍芨玫貍鞒卸鼗臀幕?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀材料，完成小題。十八歲的李響蔡楠說實話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂。他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我還怕他蹦來跳去摔壞了，我可沒時間送他去醫(yī)院。李直也沒時間。李直比我更討厭他。 于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。他卻輕飄飄地躲開我，像個氣球一樣飄到了窗戶前。我趕緊關(guān)嚴(yán)了窗戶，我怕他飄出去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點吧，喝完了，哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！李響就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他：“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說：“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”我吃了一驚。他怎么會知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說到底帶我去不？"“我去是有項目做，你去干什么？”“我給你當(dāng)向?qū)В沂煜つ抢?，在那里打過仗！”李響一字一頓地說?！翱靹e說你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！薄拔夷遣皇峭抵?，是當(dāng)兵抗日去了?！崩铐憼幈嬷??！澳悄愦蛘塘藛?？”“打了，不過，也算沒……沒打。”李響這回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員?！蔽摇班坂汀币宦?，剛喝進(jìn)去的一口茶差點噴出來：“那后來呢？”“后來我還參加了百團大戰(zhàn)，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷ⅲ拔沂且蝗骋还盏馗筷爜淼窖影瞾淼矫飨磉叺?。那時候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安?。】墒恰墒敲飨瘏s讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地。”“你是說，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢？"“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊？”李響說得對，李直和我確實不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時候都不知道他爹是誰。李直他們娘倆在動亂的時光里自己熬過來就不錯了，哪里還關(guān)心他？“你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來。可南泥灣很難纏啊……”“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我懟著李響。 “別……別瞎說，我李響不是那種人。那時候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到這里，沒吃沒穿沒住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時候，縣上的干部送李響的包裹回來時，確實帶著一把鐵鏟，不過鏟子剩了個破片片。見我不說話，李響來勁了：“你承認(rèn)我說的是真的吧？帶我去吧！”我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走。李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開過荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當(dāng)向?qū)?。我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……“看，我就在這里開過荒，在這里住過——”李響在一孔被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒有他的蹤影了。我不能弄丟李響。我沒法向我的父親李直交代，他正在家辛苦地幫我?guī)Ш⒆?。我知道李響去了哪里。我急匆匆來到了九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了……（有刪改）【注】1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領(lǐng)下在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運動。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開篇用“像個氣球一樣飄到了窗戶前”等荒誕語言描寫李響，與后文“最后累死在了地里”遙相呼應(yīng)，暗示李響早就犧牲在南泥灣。B.李響說：“我在那里打過仗！”他應(yīng)該屬于第一批開墾南泥灣的先鋒戰(zhàn)隊，在南泥灣打的不是槍林彈雨的仗，而是與自然之間的對抗的仗。C.當(dāng)年開荒工具極其簡陋或短缺，李響曾僅用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，創(chuàng)造出一天開荒4.23畝的記錄，表現(xiàn)出李響的堅強信念與意志。 D.隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的南泥灣今非昔比，興建了黨徽廣場、南泥灣風(fēng)景區(qū)、南泥灣特有的民宿……這表明大生產(chǎn)運動的痕跡早已不復(fù)存在。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開始“我”直呼李響的名字，蘊含“我”對他的經(jīng)歷帶著客觀冷靜態(tài)度；最后卻便用“爺爺”稱呼李響，增強了親切感，表明了我對其態(tài)度的變化。B.小說雙線并舉，“我”去南泥灣出差做公益是明線，李響18歲離家抗日、在南泥灣開荒是暗線，雙線并進(jìn)的方式，有利于揭示小說的主旨。C.小說在刻畫主人公的人物形象時，運用了語言、動作、心理、肖像、正側(cè)面描寫相結(jié)合等多種表現(xiàn)手法，使得李響的形象鮮活、生動。D.整篇小說前有伏筆，后有照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，如小說寫“縣上干部送回的李響包裹里有把鐵鏟”，與后文寫李響用鐵鏟開荒前后照應(yīng)。8.小說中的“我不能弄丟李響”有怎樣的含意？請結(jié)合作品簡要分析。9.蔡楠曾說：“幻想與現(xiàn)實是文學(xué)的兩個基本端極，是文學(xué)賴以飛翔的兩只堅韌的翅膀。”請從“幻想”與“現(xiàn)實”的角度簡析本文的特點。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：李吉甫，字弘憲，趙郡人。年二十七，為太常博士。宰臣李泌推重其才，接遇頗厚。及陸贊為相，出為明州員外長史，久之遇赦，起為忠州刺史。既至闕下，轉(zhuǎn)中書舍人。憲宗初即位，中書小吏滑渙與知樞密中使劉光琦暱善，頗竊朝權(quán)，吉甫請去之。事皆允從，由是甚見親信。自員外郵出官，留滯江淮十五余年，備詳閭里疾苦。及是為相，敘進(jìn)群材，甚有美稱。吉甫早歲知獎羊士諤；又司封員外郎呂溫有詞藝，吉甫亦眷接之。充淮南節(jié)度使，上御通化門樓餞之。在揚州，每有朝廷得失，皆密疏論列。又于高郵縣筑堤為塘，溉田數(shù)千頃，人受其惠。八年十月，上御廷英殿，同時政記記何事。上曰：“間或不修，何也？”曰：“面奉德音未及施行總謂機密故不可書以送史官及已行者制令昭然天下皆得聞知即史官之記不待書以授也”是月，回紇部落南過磧。朝廷大恐，以為回紇聲言討吐蕃，意是入寇。吉甫奏曰：“回紇入寇，不應(yīng)便來犯邊，但須設(shè)備、不足為慮。"九年，請于經(jīng)略故城置宥州。憲宗從其奏。吉甫初為相，中外延望風(fēng)采。秉政之后，人心疑憚之。憲宗潛知其事，未周歲，遂擢用李絳，大與絳不協(xié)。然性畏慎，雖其不悅者，亦無所傷。（節(jié)選自《舊唐書·李吉甫傳》）文本二： 上甚悅，宰臣李吉甫希意，奏言：“陛下威德布洽，華夷瞻戴，時已太平，可事歡樂?！鄙洗笮Α＠罱{奏曰：“西戎侵盜，去京城，近者數(shù)百里，烽燧相接，邊界屢警。豈可高枕而臥也？”上退朝，顧謂左右中官曰：“適來吉甫奏言，時已太平，勸我為樂。李絳屢陳古今，并言事宜，是憂危之事。吉甫諂佞，悅我顏色；李絳忠正骨鯁，言必遠(yuǎn)大，真宰相也?！保ü?jié)選自李絳《李相國論事集·論太平事》）10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑涞姆治?，正確的一項是（）A.“德音”，唐朝的一種恩詔，作為“施行”的陳述對象，該詞之前應(yīng)該斷開。B.“不可書以送”的結(jié)構(gòu)與“不待書以授”對稱，意義完整，應(yīng)該單獨成句。C.“制令昭然天下”，說明制度法令清晰，能讓所有人都明白，應(yīng)合為一讀。D.“聞知”意為“聽說、知道”、表明制令已行所產(chǎn)生的結(jié)果，該詞后應(yīng)斷開。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“接遇頗厚”與“不如因善遇之”（《鴻門宴》）兩句中的“遇”字含義相同。B.“由是甚見親信”與“信而見疑”（《屈原列傳》）兩句中“見”字含義不同。C.“去京城”與“連峰去天不盈尺”（《蜀道難》）兩句中的“去”字含義相同。D.“適來吉甫奏言”與“少無適俗韻”（《歸園田居》）兩句中的“適”字含義不同。12.下列對文本一有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.在李泌擔(dān)任宰相時李吉甫深受賞識器重，但是在陸贄擔(dān)任宰相時卻被貶為明州員外長史；李吉甫歷經(jīng)仕途起伏，曾官至宰相。B.李吉甫積極建言，多能得到唐憲宗的支持；中書省小吏滑渙與知樞密中使劉光琦相互勾結(jié)，竊取朝權(quán)，在李吉甫奏請下被罷免。C.李吉甫性情謹(jǐn)慎小心，從不傷害政見不同者，且能大力舉用賢才；羊士諤、呂溫因為極高文辭修養(yǎng)得到李吉甫的提拔或垂愛。D.出任地方官時李吉甫能及時指陳朝廷得失，體察百姓疾苦；李吉甫就任淮南節(jié)度使時在高郵縣興修水利灌溉良田，造福百姓。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！短m亭集序》（2）悟已往之不諫，知來者之可追?！稓w去來兮辭》14.兩則文體中，李吉甫的形象存在較明顯的區(qū)別，為什么？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題送程劉二侍郎兼獨孤判官赴安西幕府 李白安西幕府多材雄，喧喧惟道三數(shù)公。繡衣貂裘明積雪，飛書走檄如飄風(fēng)。朝辭明主出紫宮，銀鞍送別金城空。天外飛霜下蔥海①，火旗云馬生光彩。胡塞清塵幾日歸，漢家草綠遙相待?！咀ⅰ竣偈[海：指蔥嶺一帶，在今新疆西南。唐代安西都護府在此設(shè)蔥嶺守促。15.下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.這是一首送別詩，卻沒有一般送別詩的傷感之意，而是洋溢著昂揚向上的達(dá)觀情緒。B.詩歌選取了“積雪”“銀鞍”“綠草”“火旗”等意象，色彩鮮明，使詩歌的畫面感極強。C.詩歌首先極盡筆墨夸贊了友人，然后又描寫了離別時的情景，最后又預(yù)祝朋友凱旋。D.詩歌最后兩句寫友人希望早日掃凈胡塵歸來，并且期待能在草綠時節(jié)和詩人相會16.詩中三位友人有哪些共同特點？請結(jié)合詩歌簡要分析。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣的”是：“________，_____。”（2）杜甫在《客至》中巧妙以“________，______”兩句，寫主客對飲，并招呼鄰翁助興，表達(dá)主人對客人的熱情。（3）《臨安春雨初霽》中“_______，______”兩句寫不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。三、語言文字運用（一）語言文字運用I閱讀下面文字，完成小題。文明交流互鑒應(yīng)是平等的，而不應(yīng)是強制的、強迫的，不應(yīng)是單一的、單向的。強調(diào)自己的人種和文明____________，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的。多年來，世界格局不斷變化，人們對不同文明共生共存規(guī)律的認(rèn)識逐漸深化。越來越多的人認(rèn)識到，每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家，一個民族的智慧和精神追求，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對美好事物的向往，任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿____________，又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園____________。今天，面對世界百年未有之大變局， 我們應(yīng)把人類文明發(fā)展的思考與世界力量對比變化、全球治理體系變革聯(lián)系起來，推動不同文明開展平等對話、交流互鑒、相互啟迪，____________應(yīng)對人類共同面臨的挑戰(zhàn)。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.高人一等勃勃生機群芳競艷攜手B.出類拔萃蓬勃朝氣百花爭艷協(xié)同C.高人一等蓬勃朝氣百花爭艷協(xié)同D.出類拔萃勃勃生機群芳競艷攜手19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.我們應(yīng)對人類文明發(fā)展的思考與世界力量對比變化、全球治理體系變革聯(lián)系起來B.我們應(yīng)把對人類文明發(fā)展的思考與世界力量對比變化、全球治理體系變革聯(lián)系起來C.我們應(yīng)把世界力量對比變化、全球治理體系變革與對人類文明發(fā)展的思考聯(lián)系起來D.我們應(yīng)把世界力量對比變化、全球治理體系變革與人類文明發(fā)展的思考聯(lián)系起來20.文中畫橫線的句子使用了哪兩種修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。習(xí)慣睡午覺的人，應(yīng)該通過科學(xué)的方法讓自己擁有更高效率、更健康的午睡。午飯后①，要先坐半小時左右，讓腸胃充分消化食物。入睡時間建議選擇在下午一點到兩點半之間，如果到了下午三四點后再午睡，則容易造成晚上失眠，引起生物鐘的混亂?！芭恐钡牧?xí)慣要改一改。趴著睡覺時，部分身體肌肉持續(xù)呈緊繃狀態(tài)，并且下肢一直處于下垂位，而腦袋則一直壓迫著胳膊，血液回流會受影響，這樣毛細(xì)血管里的垃圾運不出來，營養(yǎng)運不進(jìn)去，后果可想而知。午睡的時候，②，能放多平就多平。有床就躺著，沒床就仰著，腳下找點東西墊著。健康成年人午睡時間原則上不超過40分鐘，以半小時最佳。如果沒有時間午睡，打個盹兒就可以了。③，睡的時間長了，容易進(jìn)入深睡眠或快眼動睡眠階段，如果進(jìn)入這些階段并從此階段醒來的話，很多時候會感覺全身無力、心慌不適。如果本身是睡眠呼吸暫停的患者，時間過長還可能導(dǎo)致心血管負(fù)荷加重，疾病風(fēng)險增加。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.請概括第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過40個字。四、作文23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 中華文化向來重視自省，《荀子·勸學(xué)》中說“君子博學(xué)而日參省乎己”，道家認(rèn)為“知人者智，自知者明”。中華文化也強調(diào)自信，《韓非子》中說“恃人不如自恃也”，告訴我們依靠別人不如依靠自己；諸葛亮在《出師表》中告誡后主劉禪要“恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄”。自省與自信，是廣大青年人生路上需要經(jīng)常面對和思考的。上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實和人生發(fā)展，寫一篇文章談?wù)勀銓Α白允　迸c“自信”關(guān)系的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。