浙江省S9聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題 Word版含解析.docx

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2023學(xué)年高二年級(jí)第一學(xué)期杭州S9聯(lián)盟期中聯(lián)考語(yǔ)文試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效；4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2023年“5?18國(guó)際博物館日”主題為“博物館、可持續(xù)性與美好生活”，圍繞這一主題，全國(guó)各地博物館將舉辦豐富多彩的活動(dòng)。從《千里江山圖》展出，到舞蹈《唐宮夜宴》演出；從《國(guó)家寶藏》等文博類節(jié)目的熱播，到考古文創(chuàng)產(chǎn)品的流行；從湖南鐘芳蓉高分報(bào)讀北大考古專業(yè)，到“敦煌女兒”樊錦詩(shī)捐款千萬(wàn)支持敦煌學(xué)研究……近年來(lái)，相關(guān)話題一次次進(jìn)入大眾視野，點(diǎn)燃人們對(duì)博物館等傳統(tǒng)文化的熱情，豐富著人們的精神文化生活。正如專家所指出的：文物的價(jià)值，不僅體現(xiàn)為歷史的厚重、藝術(shù)的造詣，還凝結(jié)著文物創(chuàng)造、流傳的經(jīng)歷，以及修復(fù)的過(guò)程、內(nèi)涵的闡釋，共同營(yíng)造出“文物之美”的多重維度。通過(guò)觀看文物展示、掌握文物知識(shí)、了解文物背后的故事，觀眾獲得了更豐富的文化體驗(yàn)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边~向新時(shí)代，博物館要更好滿足群眾文化需求，就是讓珍藏的藝術(shù)瑰寶、文化遺產(chǎn)為更多人所了解，同時(shí)也讓人們?cè)谂c文明的交流、與歷史的碰撞中，獲取豐富的文化知識(shí)，提升人文和科學(xué)素養(yǎng)，得到心靈上的持續(xù)滋養(yǎng)。這就需要堅(jiān)持以人民為中心，著力解決博物館事業(yè)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，構(gòu)建均等、普惠的博物館公共文化服務(wù)體系；堅(jiān)持開(kāi)放共享，通過(guò)博物館與教育互動(dòng)、與科技聯(lián)姻、與創(chuàng)意嫁接、與旅游融合，不斷優(yōu)化博物館服務(wù)供給，提高人民生活品質(zhì)，增強(qiáng)人民群眾獲得感和幸福感；堅(jiān)持滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量相統(tǒng)一，發(fā)揮博物館在廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提高全社會(huì)文明程度和推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的作用。 博物館不僅僅是陳列過(guò)去，更是啟示未來(lái)。讓文物活起來(lái)，融入社會(huì)時(shí)代發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)文物價(jià)值和意義進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。而作為新價(jià)值時(shí)代中城市品牌營(yíng)銷的重要一環(huán)，博物館需要以更加開(kāi)放的姿態(tài)，將城市不同的元素吸納整合，充分發(fā)揮特殊的價(jià)值，多元化、立體化地塑造城市品牌，將區(qū)域或城市的比較優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，并為城市的發(fā)展積累無(wú)形的資產(chǎn)。這意味著，博物館要更好展示展覽文物、挖掘文物背后的故事，通過(guò)文化傳播，在吸引人才、資金和社會(huì)力量發(fā)展博物館事業(yè)的同時(shí)，充分發(fā)揮博物館的功能，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供豐富文化滋養(yǎng)，為美好生活賦能添彩。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越凸顯，城市的公共文化空間也在不斷擴(kuò)充，博物館作為承載城市文明的資源寶庫(kù)，也逐漸成為城市品牌塑造和營(yíng)銷推廣的高品質(zhì)、精準(zhǔn)化場(chǎng)景。期待各地充分用好博物館這個(gè)大學(xué)校，不斷提高博物館文化傳播的輻射力、感染力和生命力，讓更多的人走進(jìn)博物館，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地滋養(yǎng)百姓，讓人們?cè)诨赝麣v史、感受燦爛文明成就中堅(jiān)定文化自信，切實(shí)守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂。摘編自王小梅《讓博物館為美好生活賦能添彩》材料二：博物館是大家都熟悉的，它們是一個(gè)地方的名片，各地方都很重視，也都是盡其所能地營(yíng)建，務(wù)使之成為一地的地標(biāo)。因此，我們看到的博物館大多具有廟堂氣質(zhì)，可以稱之為一個(gè)地方的“文化圣殿”。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我參觀了家鄉(xiāng)城市新近完工的博物館，看完之后，有了一種“鄉(xiāng)愁”，一種對(duì)家鄉(xiāng)文化共鳴式的體驗(yàn)，一種油然而生的對(duì)往昔歲月的懷念。也突然意識(shí)到，博物館其實(shí)還有一類，也許我們應(yīng)該把她稱為“家鄉(xiāng)博物館”，因?yàn)橐环N依念，就像對(duì)母親那樣，因此可以用“她”來(lái)稱呼。家鄉(xiāng)博物館應(yīng)該是一種理念，成為博物館事業(yè)的一個(gè)發(fā)展方向。在中國(guó)這個(gè)文化正在發(fā)生巨變的時(shí)代，她應(yīng)該是文化傳統(tǒng)的保護(hù)與保存者。家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護(hù)與展示為特色的，因?yàn)槭煜ぎ?dāng)?shù)氐那闆r，因?yàn)闆](méi)有脫離當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化背景，家鄉(xiāng)博物館能夠讓參觀者更容易形成共鳴，尤其是那些已經(jīng)離開(kāi)與即將離開(kāi)家鄉(xiāng)的人們。當(dāng)代中國(guó)城市化進(jìn)程十分迅速，每年都有許多鄉(xiāng)村消失；還有許多村莊雖然還是村莊，但是早已沒(méi)有了年輕人。年輕人成家之后基本都住在城里，因?yàn)榫蜆I(yè)，因?yàn)楹⒆拥慕逃?，不得不如此。他們的孩子大多已?jīng)不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)方言。家鄉(xiāng)對(duì)這一代年輕人，尤其是他們的孩子來(lái)說(shuō)，是已經(jīng)回不去的地方。他們也只能從博物館看到那曾經(jīng)熟悉的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)博物館中民俗展、農(nóng)具展、民居展等展覽用舊物幫助我們銘記那個(gè)正在急劇消失的過(guò)去。對(duì)于現(xiàn)在還是孩子的一代人來(lái)說(shuō)，他們的“鄉(xiāng)愁”將立足何處呢？ 我們失去的不僅僅只是一種情感，“鄉(xiāng)愁”只是一個(gè)直覺(jué)的表達(dá)，它的背后是我們數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，一個(gè)依托鄉(xiāng)村生活綿延不絕的傳統(tǒng)，一個(gè)塑造了我們中國(guó)人精神內(nèi)核的傳統(tǒng)。我們可能都沒(méi)有想到，現(xiàn)代工商業(yè)大潮是如此迅猛，短短幾十年改變了延續(xù)了數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會(huì)。我們不是反對(duì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，而是說(shuō)，工商業(yè)、城市化、高科技，并不必定要與我們的文化傳統(tǒng)矛盾?，F(xiàn)代都市生活并不需要用毛筆寫(xiě)字，但城市中練習(xí)書(shū)法的人比比皆是。即便是典型的農(nóng)村傳統(tǒng)，如種菜，中國(guó)人也可以在全世界將其發(fā)揚(yáng)光大。文化傳統(tǒng)讓我們知道自己是誰(shuí)，讓我們能夠欣賞千百年積淀的美好。若沒(méi)有唐詩(shī)宋詞，我們?nèi)绾文軌蛐蕾p杭州西湖呢？那它不過(guò)是一個(gè)小小的湖泊而已。存在主義大師海德格爾云：人，詩(shī)意地棲居。然而，詩(shī)意來(lái)自哪里呢？它來(lái)自人賦予物的意義。而物的意義是歷史與社會(huì)的產(chǎn)物，我們遺留下來(lái)的古物、舊物就承載著一定歷史階段社會(huì)所共享的物的意義，我們稱之為文化遺產(chǎn)。當(dāng)我們失去了文化遺產(chǎn)的時(shí)候，我們也就失去了許多詩(shī)意的載體。（摘編自陳勝前《“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的家鄉(xiāng)博物館》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.邁向新時(shí)代后，博物館事業(yè)的不斷發(fā)展，它的公共文化服務(wù)體系的不斷完善，體現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往。B.城市化進(jìn)程中的年輕人脫離了家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化背景，他們的鄉(xiāng)愁只好從博物館中得到寄托。C.現(xiàn)代工商業(yè)大潮改變了延續(xù)數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會(huì)，沖擊著鄉(xiāng)愁文化，阻礙著傳統(tǒng)文化的發(fā)展。D.充分用好博物館這個(gè)大學(xué)校，不僅能促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)人們的文化自信，還能提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.博物館通常是一個(gè)地方盡其所能營(yíng)建的，往往是一地的地標(biāo)，有“文化圣殿”之稱。B.鐘芳蓉高分報(bào)讀北大考古專業(yè)充分表現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，更注重精神文化生活。C.家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護(hù)與展示為特色的，能夠讓參觀者更容易形成共鳴。D.若能讓收藏在博物館里的文物、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，才能更好地促進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3.下列各項(xiàng)中，不符合“博物館、可持續(xù)性與美好生活”主題的一項(xiàng)是（）A.2017年9月故宮博物院展出北宋畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》。B.2021年河南的春晚中表演舞蹈《唐宮夜宴》。C.2022年甘肅省博物館以館藏文物“銅奔馬”為原型制作出了玩偶“馬踏飛燕”。D.2023年曾捐款千萬(wàn)支持敦煌學(xué)研究的樊錦詩(shī)的名字被用于一顆小行星的命名。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。5.若你成為博物館館主，將如何促進(jìn)博物館的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①本文采用了總分式論證結(jié)構(gòu)。②首先由大家熟悉的博物館的特點(diǎn)、性質(zhì)引出要論述的話題“家鄉(xiāng)博物館”。③接著闡述家鄉(xiāng)博物館的特色及作用。④最后闡釋設(shè)立家鄉(xiāng)博物館的背景原因和現(xiàn)實(shí)意義。 5.①通過(guò)觀看文物展示、掌握文物知識(shí)、了解文物背后的故事，觀眾獲得了更豐富的文化體驗(yàn)。②博物館要更好滿足群眾文化需求。③要通過(guò)文化傳播，在吸引人才、資金和社會(huì)力量發(fā)展博物館事業(yè)的同時(shí)，充分發(fā)揮博物館的功能，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供豐富文化滋養(yǎng)，為美好生活賦能添彩。④地方博物館要擔(dān)負(fù)起藝術(shù)教育育人的責(zé)任?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“阻礙著傳統(tǒng)文化的發(fā)展”錯(cuò)誤。依據(jù)“工商業(yè)、城市化、高科技，并不必定要與我們的文化傳統(tǒng)矛盾”，可知工商業(yè)、城市化、高科技未必會(huì)阻礙傳統(tǒng)文化的發(fā)展，選項(xiàng)曲解文意。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“若能讓……活起來(lái)，才能更好地促進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”錯(cuò)誤。依據(jù)“讓文物活起來(lái)，融入社會(huì)時(shí)代發(fā)展”“博物館要更好展示展覽文物、挖掘文物背后的故事……充分發(fā)揮博物館的功能，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供豐富文化滋養(yǎng)”，可知該選項(xiàng)表述絕對(duì)，邏輯關(guān)系不成立，并非讓收藏在博物館里的文物、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，才能更好地促進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)，只能說(shuō)讓文物文字活起來(lái)有利于文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料“2023年‘5?18國(guó)際博物館日’主題為‘博物館、可持續(xù)性與美好生活’，圍繞這一主題，全國(guó)各地博物館將舉辦豐富多彩的活動(dòng)”可知，“博物館、可持續(xù)性與美好生活”這一主題的體現(xiàn)是“舉辦豐富多彩的活動(dòng)”。A.屬于文物展出，符合“博物館、可持續(xù)性與美好生活”主題。B.屬于文博類節(jié)目，符合“博物館、可持續(xù)性與美好生活”主題。C.屬于文創(chuàng)產(chǎn)品，符合“博物館、可持續(xù)性與美好生活”主題。D.是對(duì)樊錦詩(shī)的重大貢獻(xiàn)進(jìn)行表彰，不符合“博物館、可持續(xù)性與美好生活”主題。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。 第一段，依據(jù)“博物館是大家都熟悉的……成為一地的地標(biāo)”，先提出大家熟知的博物館，而后提出“家鄉(xiāng)博物館”這一話題，并指出“她應(yīng)該是文化傳統(tǒng)的保護(hù)與保存者”，可知首段總領(lǐng)全文，提出話題，引出后文的論述。第二段，依據(jù)“家鄉(xiāng)博物館……因?yàn)闆](méi)有脫離當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化背景”“家鄉(xiāng)博物館能夠讓參觀者更容易形成共鳴”“家鄉(xiāng)博物館……用舊物幫助我們銘記那個(gè)正在急劇消失的過(guò)去”等內(nèi)容可知，本段主要在論述家鄉(xiāng)博物館的特色及作用。第三、四段，依據(jù)“短短幾十年改變了延續(xù)了數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會(huì)”“即便是典型的農(nóng)村傳統(tǒng)，如種菜，中國(guó)人也可以在全世界將其發(fā)揚(yáng)光大”“我們遺留下來(lái)的古物、舊物就承載著一定歷史階段社會(huì)所共享的物的意義”“當(dāng)我們失去了文化遺產(chǎn)的時(shí)候，我們也就失去了許多詩(shī)意的載體”等內(nèi)容可知，后兩段闡釋了設(shè)立家鄉(xiāng)博物館的背景原因和現(xiàn)實(shí)意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。根據(jù)材料“從《千里江山圖》展出，到舞蹈《唐宮夜宴》演出；從《國(guó)家寶藏》等文博類節(jié)目的熱播，到考古文創(chuàng)產(chǎn)品的流行……文物的價(jià)值，不僅體現(xiàn)為歷史的厚重、藝術(shù)的造詣，還凝結(jié)著文物創(chuàng)造、流傳的經(jīng)歷，以及修復(fù)的過(guò)程、內(nèi)涵的闡釋，共同營(yíng)造出‘文物之美’的多重維度”可知，通過(guò)觀看文物展示、掌握文物知識(shí)、了解文物背后的故事，觀眾獲得了更豐富的文化體驗(yàn)。根據(jù)材料“邁向新時(shí)代，博物館要更好滿足群眾文化需求，就是讓珍藏的藝術(shù)瑰寶、文化遺產(chǎn)為更多人所了解，同時(shí)也讓人們?cè)谂c文明的交流、與歷史的碰撞中，獲取豐富的文化知識(shí)，提升人文和科學(xué)素養(yǎng)，得到心靈上的持續(xù)滋養(yǎng)”可知，博物館要更好滿足群眾文化需求。根據(jù)材料“博物館不僅僅是陳列過(guò)去，更是啟示未來(lái)。讓文物活起來(lái)，融入社會(huì)時(shí)代發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)文物價(jià)值和意義進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……這意味著，博物館要更好展示展覽文物、挖掘文物背后的故事，通過(guò)文化傳播，在吸引人才、資金和社會(huì)力量發(fā)展博物館事業(yè)的同時(shí)，充分發(fā)揮博物館的功能，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供豐富文化滋養(yǎng)。為美好生活賦能添彩”可知，要通過(guò)文化傳播，在吸引人才、資金和社會(huì)力量發(fā)展博物館事業(yè)的同時(shí)，充分發(fā)揮博物館的功能，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供豐富文化滋養(yǎng)，為美好生活賦能添彩。根據(jù)材料“隨著時(shí)代的發(fā)展，文化對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越凸顯，城市的公共文化空間也在不斷擴(kuò)充，博物館作為承載城市文明的資源寶庫(kù)，也逐漸成為城市品牌塑造和營(yíng)銷推廣的高品質(zhì)、精準(zhǔn)化場(chǎng)景。期待各地充分用好博物館這個(gè)大學(xué)校，不斷提高博物館文化傳播的輻射力、感染力和生命力，讓更多的人走進(jìn)博物館，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地滋養(yǎng)百姓，讓人們?cè)诨赝麣v史、感受燦爛文明成就中堅(jiān)定文化自信，切實(shí)守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂”可知，地方博物館要擔(dān)負(fù)起藝術(shù)教育育人的責(zé)任。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分） 閱讀下面文字，完成各題。漁娘侯發(fā)山老爹死后，漁娘就守著老爹的兩孔窯洞，留了下來(lái)。她說(shuō)，她已經(jīng)跟母親有了解不開(kāi)的緣分，她要在這兒終老一生，陪伴母親。她說(shuō)的“母親”，指的是黃河。這一段黃河的河長(zhǎng)，也就是鎮(zhèn)里的朱書(shū)記，不忍心她一個(gè)大姑娘家整日與風(fēng)浪作伴，說(shuō)要在縣城里給她找個(gè)工作，她拒絕了。朱書(shū)記讓她放心，說(shuō)她走后，鎮(zhèn)里會(huì)安排其他人接替她。她還是沒(méi)有答應(yīng)。她說(shuō)，我跟老爹一樣，喜歡這里，不要報(bào)酬。聽(tīng)了她的話，朱書(shū)記心里既欣慰又難過(guò)，知道她承襲了老爹的脾氣，也就不再堅(jiān)持。朱書(shū)記雖是河長(zhǎng)，但鎮(zhèn)里的工作千頭萬(wàn)緒，都要他親自過(guò)問(wèn)，分身乏術(shù)，老爹自告奮勇把“家”安在黃河邊，說(shuō)他就想過(guò)閑云野鶴的生活，實(shí)際上是替朱書(shū)記分擔(dān)責(zé)任。盡管政府三令五申，還是有人偷偷摸摸來(lái)挖沙抽水、傾倒垃圾、私搭亂建，等等。老爹住在黃河邊上后，這種情形才大為好轉(zhuǎn)。汛期時(shí)，他還可以隨時(shí)巡視河堤，以保堤壩無(wú)虞。不要工資，義務(wù)守護(hù)，哪里有這樣的好事？因此，作為河長(zhǎng)的朱書(shū)記自是感激不盡。如今，漁娘快四十歲了，別看在黃河邊上長(zhǎng)大，每日風(fēng)里來(lái)雨里去，沙里滾水里爬，但是好像吃了孫猴子師父的肉，眼角連個(gè)皺紋都沒(méi)有，一點(diǎn)兒也不顯老。皮膚粉里透白，又細(xì)膩又鮮嫩，跟人家十八九歲的大姑娘差不多。按當(dāng)?shù)厝说脑捳f(shuō)，長(zhǎng)得跟畫(huà)上的人兒似的。就是這樣一個(gè)女人，卻不愿出嫁。老爹活著的時(shí)候，大家以為她舍不得離開(kāi)老爹。誰(shuí)知道，老爹走后，盡管媒人說(shuō)得天花亂墜，口角吐沫，介紹的對(duì)象中甚至不乏白馬王子，漁娘愣是一個(gè)都沒(méi)答應(yīng)。認(rèn)識(shí)漁娘的人都說(shuō)，這閨女啥毛病都沒(méi)有，就是嘴像把刀子，不饒人。這天，鎮(zhèn)政府派劉秘書(shū)過(guò)來(lái)，讓漁娘弄一尾黃河大鯉魚(yú)，要招待重要客人。黃河鯉魚(yú)嘴大，鱗少，脊梁上有一道紅線，肉肥湯美，獨(dú)具風(fēng)味，在國(guó)內(nèi)久負(fù)盛名。自明代以來(lái)，黃河鯉魚(yú)一直被列為貢品。不用說(shuō)，來(lái)此地的客人都以能品嘗到黃河鯉魚(yú)為榮。劉秘書(shū)剛說(shuō)完，不想漁娘想都沒(méi)想，撇撇嘴，冷冷地說(shuō)：“就是拴住日頭也說(shuō)不成事?！爆F(xiàn)在是四月份，正是魚(yú)兒產(chǎn)卵的時(shí)候，屬于禁漁期，不能捕撈，即使垂釣也是不允許的——有的人不單純是休閑娛樂(lè)，完全是“多線多鉤”“長(zhǎng)線多鉤”“單線多鉤”等生產(chǎn)性垂釣。因此，根據(jù)老爹生前的建議，當(dāng)?shù)卣?guī)定，在禁漁期，釣魚(yú)也是禁止的。即便平時(shí)，看到那些釣到小魚(yú)的，漁娘也勸人家給放了。她說(shuō)：“放了小的是為了今后釣到大的，如果趕盡殺絕，連小的也不放過(guò)，那是自掘墳?zāi)埂L(zhǎng)此下去，河里就沒(méi)魚(yú)了，后代子孫還怎么吃魚(yú)？”其實(shí)，這些話也是老爹經(jīng)常講給她聽(tīng)的。劉秘書(shū)愣了一下，說(shuō)：“這可是朱書(shū)記親自交代的。”“就是朱書(shū)記來(lái)了也不行！”漁娘把臉一扭，不理睬劉秘書(shū)。 劉秘書(shū)說(shuō)：“漁、漁姐……”說(shuō)實(shí)話，他的年紀(jì)比她大，真不想用那個(gè)“娘”字?！安皇墙?，是娘！”劉秘書(shū)不自然地一笑，咽了下口水，說(shuō)：“娘，不，漁、漁娘，今天是招待投資商的……”漁娘打斷劉秘書(shū)的話，沒(méi)好氣地說(shuō)：“如果投資商來(lái)這里違法亂紀(jì)，哪兒遠(yuǎn)滾哪兒！”“……”劉秘書(shū)嘴唇動(dòng)了動(dòng)，還想辯解?！霸僦暰桶涯阋踩舆M(jìn)河里，看你母親答應(yīng)不答應(yīng)！”漁娘發(fā)怒了，舞乍著兩手。劉秘書(shū)嚇得后退了兩步，不敢再吭聲了，忙拿出手機(jī)向朱書(shū)記匯報(bào)。很快，漁娘接到了朱書(shū)記打來(lái)的電話。沒(méi)聽(tīng)到朱書(shū)記說(shuō)什么，只聽(tīng)見(jiàn)末了漁娘對(duì)著手機(jī)吼道：“別扯那些沒(méi)用的，我這樣做就是為了報(bào)答老爹！”說(shuō)罷，掛斷電話，干脆關(guān)機(jī)了。說(shuō)到這里，大家可能有點(diǎn)糊涂了，有必要交代一下：漁娘不是老爹的親生女兒，她當(dāng)年因感情問(wèn)題跳河，被老爹搭救；朱書(shū)記呢，才是老爹的親生兒子。后來(lái)的結(jié)局如何，大家可能猜測(cè)不到。當(dāng)天在鎮(zhèn)政府的小食堂，外地來(lái)的投資商，沒(méi)有吃到黃河鯉魚(yú)，但并不遺憾，因?yàn)樗穱L到了味道鮮美的正宗黃河甲魚(yú)——這甲魚(yú)是漁娘送過(guò)來(lái)的。他一邊吃，一邊想起漁娘的話，又好氣又好笑。漁娘臨走時(shí)丟下一句：“王八不是吃肉的，是喝湯的?！?.下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老爹愛(ài)子心切，也不忍心眼睜睜看著黃河的生態(tài)環(huán)境受到破壞，于是主動(dòng)請(qǐng)纓，在黃河邊安“家”，義務(wù)守護(hù)黃河。B.漁娘雖有美麗外貌，卻不愿到縣城工作，不愿出嫁，一心只想繼承老爹遺志，不要報(bào)酬，情愿終身守護(hù)母親河。這為下文的情節(jié)埋下伏筆，引起了讀者的閱讀興趣。C.朱書(shū)記為了留住投資商而想滿足他想吃黃河鯉魚(yú)的愿望，卻破壞了禁漁期不得捕魚(yú)的規(guī)定，這與漁娘的做事講原則形成了鮮明對(duì)比。D.漁娘是這篇小說(shuō)的主人公，作者通過(guò)她的言行表現(xiàn)了小說(shuō)的主題。同時(shí)這一人物還起到了串聯(lián)故事情節(jié)的作用，小說(shuō)的其他人物也是由她牽引出來(lái)的。7.這篇小說(shuō)中作者運(yùn)用多種手法來(lái)塑造人物形象，下列分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)老爹著墨很少，但其人物形象仍很鮮明。如“知道她承襲了老爹的脾氣，也就不再堅(jiān)持”，從中可推知老爹堅(jiān)持己見(jiàn)的性格。B.作者通過(guò)外貌描寫(xiě)，刻畫(huà)了漁娘美麗的外在形象——“長(zhǎng)得跟畫(huà)上的人兒一樣”，加上漁娘身上體現(xiàn)出的內(nèi)在美，使這一形象內(nèi)外皆美，寄寓著作者對(duì)她的高度贊美，也更符合讀者的審美心理。C. “嘴像把刀子，不饒人”，作者通過(guò)旁人的評(píng)價(jià)來(lái)側(cè)面表現(xiàn)了漁娘這一人物形象，也使后文她直接拒絕劉秘書(shū)的情節(jié)顯得合情合理。D.“‘娘，不，漁、漁娘，今天是招待投資商的……’”作者運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，寫(xiě)出了劉秘書(shū)被漁娘拒絕后語(yǔ)無(wú)倫次的情狀，表現(xiàn)了他對(duì)漁娘不顧大局的氣憤心理。8.這篇小說(shuō)構(gòu)思頗為巧妙，請(qǐng)從敘述順序的角度簡(jiǎn)要分析。9.侯發(fā)山的小說(shuō)透露著質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，請(qǐng)結(jié)合本文加以簡(jiǎn)析。【答案】6.B7.D8.①第三段插敘老爹安家黃河邊的內(nèi)容，交代了老爹來(lái)黃河邊安家的原因，與后文交代老爹與茍書(shū)記的父子關(guān)系相照應(yīng)，使文章情節(jié)更完整；②以老爹的行為側(cè)面烘托漁娘的形象，體現(xiàn)了漁娘繼承了老爹義務(wù)守護(hù)黃河不求回報(bào)的品質(zhì)；③突出了文章愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境、尊重自然規(guī)律、與自然和諧相處的主題；④結(jié)尾才補(bǔ)敘交代漁娘和老爹、朱書(shū)記的關(guān)系，既使文章結(jié)構(gòu)完整，也有利于突出漁娘的典型形象。9.①?gòu)恼Z(yǔ)言看，文章用個(gè)性化、富有鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言塑造了典型的人物形象，“就是拴住日頭也說(shuō)不成事”，方言的運(yùn)用充滿了鄉(xiāng)土氣息，符合漁娘從小在黃河邊長(zhǎng)大的身份。②從人物看，文中的人物名字富有鄉(xiāng)土氣息，比如“老爹”“漁娘”這兩個(gè)名字富有鄉(xiāng)土特色。③從環(huán)境看，“兩孔窯洞”“沙里滾水里爬”等帶有農(nóng)村的典型的環(huán)境特征。④從主題看，文章通過(guò)漁娘拒絕在禁漁期吃魚(yú)這一發(fā)生在農(nóng)村的事情，透露著質(zhì)樸的人性美，蘊(yùn)含著濃濃的鄉(xiāng)土氣息?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“埋下伏筆”手法有誤，應(yīng)為“設(shè)置懸念”。伏筆指文章里前段為后段埋伏的線索，或上文對(duì)下文的暗示，通常比較隱蔽，在沒(méi)有看到“照應(yīng)”之前，往往貌似“閑筆”。懸念指作者為了激起讀者的緊張或期待心情，在藝術(shù)處理上采取的一種手段。這里說(shuō)漁娘長(zhǎng)得很美，卻不愿出嫁，是為了引起讀者的好奇心，吸引讀者繼續(xù)讀下去，不是前者為后者設(shè)埋伏、預(yù)先作暗示，因此是設(shè)置懸念而非埋下伏筆。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞塑造人物的手法和理解內(nèi)容的能力。D.“表現(xiàn)了他對(duì)漁娘不顧大局的氣憤心理”錯(cuò)誤，由原文“劉秘書(shū)不自然地一笑，咽了下口水，……”“劉秘書(shū)嘴唇動(dòng)了動(dòng)，還想辯解?！笨芍?，此語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了劉秘書(shū)此時(shí)無(wú)奈、著急、乞求等復(fù)雜的心理。 故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析敘述方式的能力。此題可從小說(shuō)情節(jié)、人物形象、主題等角度進(jìn)行分析。由“老爹自告奮勇把‘家’安在黃河邊，說(shuō)他就想過(guò)閑云野鶴的生活，實(shí)際上是替朱書(shū)記分擔(dān)責(zé)任”可知，交代了老爹來(lái)黃河邊安家的原因，與后文“朱書(shū)記呢，是老爹的親兒子”，交代老爹與朱書(shū)記的父子關(guān)系相照應(yīng)，使文章情節(jié)更完整；由“盡管政府三令五申，還是有人偷偷摸摸來(lái)挖沙抽水，傾倒垃圾，私搭亂建，等等。老爹住在黃河邊后，這種情形才大有好轉(zhuǎn)。汛期時(shí)，他還可以隨時(shí)巡視河堤，以保堤壩無(wú)虞。不要工資，義務(wù)守護(hù)”可知，老爹守護(hù)黃河不求回報(bào)。；“她說(shuō)，我跟老爹一樣，喜歡這里，不要報(bào)酬”，以老爹的行為側(cè)面烘托漁娘的形象，體現(xiàn)了漁娘繼承了老爹義務(wù)守護(hù)黃河不求回報(bào)的品質(zhì)；由“老爹住在黃河邊后，偷偷摸摸來(lái)挖沙抽水，傾倒垃圾，私搭亂建等情形大有好轉(zhuǎn)?！薄八€可以隨時(shí)巡視河堤，以保堤壩無(wú)虞”，老爹和漁娘守護(hù)黃河的行為突出了文章愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境、尊重自然規(guī)律、與自然和諧相處的主題。由“說(shuō)到這里，大家可能有點(diǎn)糊涂了，有必要交代一下：漁娘不是老爹的親生女兒，她當(dāng)年因感情問(wèn)題跳河，被老爹搭救；朱書(shū)記呢，才是老爹的親生兒子。”可知，結(jié)尾才補(bǔ)敘交代漁娘和老爹、朱書(shū)記的關(guān)系，既使文章結(jié)構(gòu)完整，也有利于突出漁娘的典型形象。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)風(fēng)格和評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的審美取向的能力。此題可從小說(shuō)語(yǔ)言、環(huán)境、人物形象、主題等角度進(jìn)行分析。由“就是拴住日頭也說(shuō)不成事”“放了小的是為了今后釣到大的，如果趕盡殺絕，連小的也不放過(guò)，……”等信息可知，從語(yǔ)言看，文章用個(gè)性化、富有鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言塑造了典型的人物形象，“就是拴住日頭也說(shuō)不成事”，方言的運(yùn)用充滿了鄉(xiāng)土氣息，符合漁娘從小在黃河邊長(zhǎng)大的身份。由“老爹”“漁娘”“閨女”“媒人”可知，文中的人物名字和稱呼富有鄉(xiāng)土氣息。由“老爹死后，漁娘就守著老爹的兩孔窯洞，留了下來(lái)。”和“每日風(fēng)里來(lái)雨里去，沙里滾水里爬”可知，生活環(huán)境帶有農(nóng)村的典型的環(huán)境特征。由“即便平時(shí)，看到那些釣到小魚(yú)的，漁娘也勸人家給放了。”“屬于禁漁期，不能捕撈，即使垂釣也是不允許的”可知，文章通過(guò)漁娘拒絕在禁漁期吃魚(yú)這一發(fā)生在農(nóng)村的事情，透露著質(zhì)樸的人性美，蘊(yùn)含著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成各題。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善無(wú)所不至見(jiàn)君子而后厭然掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣？此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）[注]①辟：親近、偏愛(ài)之意。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。小人閑A居B為不善C無(wú)所D不至E見(jiàn)F君子G而后厭H然I掩J其不善11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“慮而后能得”的“得”是得到之意，與“客得之，以說(shuō)吳王”（《五石之瓠》）中的“得”意思相同。B.“自天子以至于庶人”中的“天子”是王者之意，父天母地，為天之子也，是天下的共主，這里并非指皇帝。C.“心不在焉”，文中指心思不在這里，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“心不在焉”在感情色彩上是不一樣。D.“惡而知其美者”中的“惡”是動(dòng)詞討厭之意，與“惡得不禁惡而勸愛(ài)”（《兼愛(ài)》）中的第一個(gè)“惡”用法不相同。12.下列對(duì)上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“大學(xué)之道”的“大學(xué)”，是相對(duì)“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”而言，講的是治國(guó)安邦的大道理、大學(xué)問(wèn)。其宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于使人達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。B. 只有不自欺欺人才能做到“誠(chéng)意”，擯棄不良情緒和外界干擾才能做到“正心”，從國(guó)家元首至平民百姓，人人都以修養(yǎng)品性為根本，才能有好的治理。C.選文提出的“八條目”之說(shuō)，它們之間不是并列關(guān)系，其中“格物”是核心。“格物”就是今天所說(shuō)的追求知識(shí)和真理，也是修身必須具備的基本文化素養(yǎng)。D.選文中使用了頂針、排比、比喻等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，說(shuō)理生動(dòng)形象，又富有氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。（2）富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。14.選文最后一段中引用了諺語(yǔ)“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，有何作用？【答案】10.CEI11.A12.C13.（1）萬(wàn)物都有本有末，凡事都有始有終，知道事物的先后次序，那就接近大學(xué)的宗旨了。（2）財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康，所以品德高尚的人一定要使自己的意念真誠(chéng)。14.說(shuō)明人都是有私心和偏見(jiàn)的，所以要注重修身，破除這種偏見(jiàn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：品德低下的人在私下里做壞事，沒(méi)有什么做不出來(lái)的，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事?！靶∪恕笔侵髡Z(yǔ)，“閑居”是狀語(yǔ)，“為不善”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后C處應(yīng)斷開(kāi)；“無(wú)所不至”是個(gè)成語(yǔ)，主語(yǔ)“小人”承前省略，中間不能斷開(kāi)，其后E處應(yīng)斷開(kāi)；“見(jiàn)君子”與“厭然”之間是承接關(guān)系，用連詞“而”連接，中間不能斷開(kāi)，其后I處應(yīng)斷開(kāi)。故選CEI?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。處事合宜；得到。句意：思慮周詳才能夠處事合宜/這個(gè)客人得到藥方，便去取悅吳王。B.正確。C.正確?！靶牟辉谘伞?，文中指心思不在這里，是中性詞。/現(xiàn)代漢語(yǔ)中“心不在焉”是貶義詞，思想不集中，兩者在感情色彩上是不一樣的。D.正確。動(dòng)詞，討厭；疑問(wèn)代詞，哪，何。句意：不喜歡一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他優(yōu)點(diǎn)的人。/又怎么可以不禁止惡行而鼓勵(lì)善行呢？ 故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。C.“其中‘格物’是核心”錯(cuò)誤?！鞍藯l目”之間是遞進(jìn)關(guān)系，其中“修身”是“三綱八目”說(shuō)的核心。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“物”，萬(wàn)物；“知”，知道，明白；“近道”，接近大學(xué)的宗旨。（2）“潤(rùn)”，裝飾，修飾，“心廣體胖”，使心胸寬廣而身體舒泰安康；“誠(chéng)其意”，使自己的意念真誠(chéng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力?！叭四渥又異?，莫知其苗之碩”意思是人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好。結(jié)合前文“所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉”可知，之所以說(shuō)管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己親愛(ài)的人會(huì)有偏愛(ài)，對(duì)于自己厭惡的人會(huì)有偏恨，對(duì)于自己敬畏的人會(huì)有偏向，對(duì)于自己同情的人會(huì)有偏心，對(duì)于自己輕視的人會(huì)有偏見(jiàn)。據(jù)此看出，說(shuō)明了人們對(duì)于自己親愛(ài)的人會(huì)有偏愛(ài)，人都是有私心和偏見(jiàn)的。這就說(shuō)明了本段的觀點(diǎn)“要注重修身”，這樣才能破除這種偏見(jiàn)。參考譯文：大學(xué)的宗旨在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。知道要達(dá)到的“至善”境界，則志向堅(jiān)定不移，志向堅(jiān)定才能心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。萬(wàn)物都有本有末，凡事都有始有終，知道事物的先后次序，那就接近大學(xué)的宗旨了。 古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的國(guó)家。要治理好自己的國(guó)家，就要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要使家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品德。要修養(yǎng)自身的品德，就要先端正自己的內(nèi)心。要端正自己的內(nèi)心，就要先使意念真誠(chéng)。要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分，對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分而后才能使意念真誠(chéng)，意念真誠(chéng)而后才能使內(nèi)心端正，內(nèi)心端正而后才能修養(yǎng)品德，修養(yǎng)品德而后才能使家族中的各種關(guān)系整齊有序，家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能把國(guó)家治理好，國(guó)家治理好而后才能天下太平。從天子直到平民，一概都以修養(yǎng)自身作為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以君子在獨(dú)處時(shí)一定要慎重。品德低下的人在私下里做壞事，沒(méi)有什么做不出來(lái)的，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事，而夸耀自己好的一面。(殊不知)別人看你，就像能看見(jiàn)你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來(lái)。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。曾子說(shuō)：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎！”財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康，所以品德高尚的人一定要使自己的意念真誠(chéng)。之所以說(shuō)修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏?；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正，就像心不在自己身上一樣，雖然在看卻像沒(méi)有看見(jiàn)一樣，雖然在聽(tīng)卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣，雖然在吃東西卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。所以說(shuō)，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。之所以說(shuō)管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己親愛(ài)的人會(huì)有偏愛(ài)，對(duì)于自己厭惡的人會(huì)有偏恨，對(duì)于自己敬畏的人會(huì)有偏向，對(duì)于自己同情的人會(huì)有偏心，對(duì)于自己輕視的人會(huì)有偏見(jiàn)。所以喜愛(ài)一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他的缺點(diǎn)，不喜歡一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他優(yōu)點(diǎn)的人，天下很少見(jiàn)。所以有諺語(yǔ)說(shuō)：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好?！边@就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。觀書(shū)（明）于謙書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人自我的親身體會(huì)，盛贊書(shū)之好處，講開(kāi)卷有益之理，極寫(xiě)讀書(shū)之趣。詩(shī)人讀書(shū)不倦、樂(lè)在其中，淋漓盡致地抒發(fā)喜愛(ài)讀書(shū)之情，頗有感染力。B.本詩(shī)開(kāi)篇運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表明自己和書(shū)本的親密關(guān)系。在詩(shī)人的眼里，“書(shū)卷”就像自己的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、憂愁相伴。C. 尾聯(lián)運(yùn)用借代的手法，“勒”指馬籠頭，用“金鞍玉勒”代指富貴公子，“尋芳客”又點(diǎn)明了他們是富家浪子，這些人日日以尋花問(wèn)柳為能事，他們和作者是兩個(gè)不同世界之人。D.結(jié)尾一聯(lián)以貴公子反襯，顯示讀書(shū)人書(shū)房四季如春的勝景。讀書(shū)可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人。這美好之情之境，不是玩物喪志的富貴公子所能領(lǐng)略的。16.有人評(píng)說(shuō)這首詩(shī)“意趣高雅，說(shuō)理形象，頗有感染力”，請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)、頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①讀書(shū)可使人沉醉書(shū)中，滌蕩心胸，感覺(jué)清明純凈；②讀書(shū)可使人增長(zhǎng)新知，充實(shí)滿足?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。B.“本詩(shī)開(kāi)篇運(yùn)用比喻”錯(cuò)誤。此用擬人手法，將書(shū)卷比擬作“故人”。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。頷聯(lián)“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”，眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)的文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。作者運(yùn)用夸張、比喻手法寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)的情態(tài)。一眼掃過(guò)三千字，非確數(shù)，而是極言讀書(shū)之多之快，更表現(xiàn)詩(shī)人讀書(shū)如饑似渴的心情。胸?zé)o一點(diǎn)塵，是比喻他胸?zé)o雜念。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專心致志，讀書(shū)入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書(shū)方法，讀書(shū)能夠滌蕩心胸，讓人感覺(jué)內(nèi)心和外部世界一片澄凈。頸聯(lián)“活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新”，新鮮的想法源源不斷的涌來(lái)用之不竭，像東風(fēng)里花柳爭(zhēng)換得形色簇新。作者運(yùn)用典故和自然景象作比，說(shuō)明勤讀書(shū)的好處，能夠更新增長(zhǎng)知識(shí)?！盎钏本?，化用朱熹《觀書(shū)有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”句，是說(shuō)堅(jiān)持經(jīng)常讀書(shū)，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈?！皷|風(fēng)”句是說(shuō)勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就像東風(fēng)催開(kāi)百花、染綠柳枝一樣，依次而來(lái)，其樂(lè)趣令人心曠神怡。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.根據(jù)要求默寫(xiě)。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“______，______”。（2）《老子》第六十四章中以樹(shù)為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開(kāi)始萌發(fā)的兩句是“______，______”。（3）《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“_______，_______”?！敬鸢浮竣?見(jiàn)賢思齊焉②.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也③.合抱之木④.生于毫末⑤. 人生代代無(wú)窮已⑥.江月年年望相似【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。本題注意下列字詞的寫(xiě)法：毫末、已。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。讀書(shū)是探尋真理的重要路徑?！盀閷W(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書(shū)。”（朱熹）經(jīng)過(guò)歷史①而流傳下來(lái)的經(jīng)典，往往承載著人類最基本的思想觀念和價(jià)值取向，②著豐厚的人生哲理和人文內(nèi)涵，對(duì)于啟迪智慧、陶冶情操、塑造品德、凈化心靈等③。人生因閱讀而氣象萬(wàn)千。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)有益于開(kāi)闊眼界、提升格局；最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，書(shū)海中深蘊(yùn)著灼熱的理想信仰、熾烈的家國(guó)情懷。翻閱《論語(yǔ)》《孟子》,感悟“修身齊家治國(guó)平天下”的博大精深；細(xì)覽《史記》《資治通鑒》，獲得“可以知興替”的歷史鏡鑒；走進(jìn)《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，點(diǎn)燃“戰(zhàn)斗到最后一刻”的生命烈火。④，浸潤(rùn)書(shū)香，精神面貌也會(huì)透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質(zhì)。對(duì)于熱愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，書(shū)籍如同親密的朋友。每一天都有新的生活，每一日都應(yīng)成為讀書(shū)日。我們把書(shū)籍當(dāng)作生活必須品，鍥而不舍地讀書(shū)學(xué)習(xí)，持之以恒地用書(shū)卷氣自己賦能，就真正能讓閱讀成為一種生活方式。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.積淀內(nèi)涵受益匪淺含英咀華B.沉淀內(nèi)涵大有裨益字斟句酌C.沉淀蘊(yùn)含受益匪淺字斟句酌D.積淀蘊(yùn)含大有裨益含英咀華19.文中畫(huà)波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使表達(dá)通順。20.請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析文中畫(huà)橫線句的修辭手法。【答案】18.D19.我們把書(shū)籍當(dāng)作生活必需品，鍥而不舍地讀書(shū)學(xué)習(xí)，持之以恒地用書(shū)卷氣給自己賦能，就能讓閱讀真正成為一種生活方式。20.用排比修辭，句式整齊、富有節(jié)奏感；氣勢(shì)磅礴，增強(qiáng)了說(shuō)理的感染力和說(shuō)服力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。“積淀”是積累、沉淀。包含“沉淀”的含意。第一空“經(jīng)過(guò)歷史……”，應(yīng)該包含“積累”的過(guò)程，故選用“積淀”。 “內(nèi)涵”名詞，內(nèi)在的涵養(yǎng)?！疤N(yùn)含”動(dòng)詞，包含。第二空是謂語(yǔ)，應(yīng)用動(dòng)詞“蘊(yùn)含”?！笆芤娣藴\”指收獲不小，有很大的收獲?！按笥旭砸妗毙稳菀嫣幒艽??！笆芤娣藴\”和“大有裨益”適用對(duì)象不同，前者指人，后者指人指物均可。第三空“指事務(wù)，故選“大有裨益”?！昂⒕兹A”比喻讀書(shū)吸取其精華?！白终寰渥谩毙稳菡f(shuō)話、寫(xiě)作或?qū)徃逭J(rèn)真細(xì)致。兩成語(yǔ)側(cè)重點(diǎn)不同，第四空語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)精神陶冶，宜選用“含英咀華”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句語(yǔ)病有：“必須品”誤用，應(yīng)該為“必需品”?！俺种院愕赜脮?shū)卷氣自己賦能”成分殘缺，缺介詞，在“自己”前補(bǔ)出“給”或“為”?！熬驼嬲茏岄喿x成為一種生活方式”語(yǔ)序不當(dāng)，“真正”應(yīng)是“成為”的狀語(yǔ)，改為“就能讓閱讀真正成為一種生活方式”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力?！胺啞墩撜Z(yǔ)》《孟子》，感悟“修身齊家治國(guó)平天下”的博大精深；細(xì)覽《史記》《資治通鑒》，獲得“可以知興替”的歷史鏡鑒；走進(jìn)《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》，點(diǎn)燃“戰(zhàn)斗到最后一刻”的生命烈火”從結(jié)構(gòu)上看，分號(hào)前后的三組句子分別由兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)組成，結(jié)構(gòu)一致，使用排比修辭，使文句句式整齊、結(jié)構(gòu)勻稱，富有節(jié)奏感；從表達(dá)效果上看，畫(huà)線句列舉文化古籍和文學(xué)作品，增強(qiáng)了語(yǔ)言的文學(xué)性；排比句使說(shuō)理鏗鏘有力、氣勢(shì)磅礴，增強(qiáng)了說(shuō)理的感染力和說(shuō)服力。（二）（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年全國(guó)報(bào)考碩士研究生的是457萬(wàn)人，比上年增長(zhǎng)80萬(wàn)左右，增幅高達(dá)21%?？佳谐掷m(xù)升溫，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有人感嘆“考研逐漸高考化”。而研究生考試錄取率雖有所提升，但仍無(wú)法與高考的高錄取率相比。人們常說(shuō)“一‘研’為定”，但實(shí)際上，人生是變化莫測(cè)的，考研成功，①，但不等于一勞永逸；而考不上，也不意味著人生未來(lái)的路只能“逼仄”下去。當(dāng)下，青年人的選擇越來(lái)越多元化，但需清楚地知道自己要的是什么；前路未必好走，但絕不“躺平”。② ，人生才會(huì)變得出彩。人生有太多賽道，不同的賽道意味著不同的奔跑方向，但無(wú)論哪一條賽道都需要勇往直前，都需要相信自己、勇敢?jiàn)^斗。人生之路，有坦途也有坎坷，有平川也有險(xiǎn)灘，有直道也有彎路。以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的選擇，為了自己的選擇傾盡全力，③，都能問(wèn)心無(wú)愧。故此，不管考研是否如愿，青年人都要堅(jiān)定向前，在逐夢(mèng)路上繼續(xù)奮斗。21.下列各句中的引號(hào)用法和文中畫(huà)橫線句子中相同的一項(xiàng)是（）A.考研持續(xù)升溫，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有人感嘆“考研逐漸高考化”。B.億萬(wàn)人民一條心，上下鉚足一股勁，把一個(gè)個(gè)“不可能”變成現(xiàn)實(shí)。C.前路未必好走，但絕不“躺平”。D.蘭考人民笑那起伏的沙丘“貼了膏藥，扎了針”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使段落文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①人生變得更開(kāi)闊②有這樣的生活態(tài)度③不管結(jié)果如何【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文劃線句子中的引號(hào)表示特殊含義。A.表示引用；B.表示突出強(qiáng)調(diào)；C.表示特殊含義；D.表示引用。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①空，此處與“人生未來(lái)的路只能‘逼仄’下去”照應(yīng)，應(yīng)該填“考研成功”之后的人生未來(lái)路會(huì)怎么樣，再依據(jù)轉(zhuǎn)折句“但不等于一勞永逸”，此處可填“人生變得開(kāi)闊”。第②空，此處是對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)，“前路未必好走，但絕不‘躺平’”“勇往直前，都需要相信自己、勇敢?jiàn)^斗”，這都是對(duì)待生活的態(tài)度，所以此處可填“有這樣的生活態(tài)度”。第③空，依據(jù)前文“為了自己的選擇傾盡全力”，前文是講的“付出”，此處應(yīng)和“結(jié)果”相關(guān)，又依據(jù)后文“都能問(wèn)心無(wú)愧”，可以確定此處可填“不管結(jié)果如何”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 據(jù)媒體報(bào)道，9月28日，在遼寧，一趟高鐵因超員觸發(fā)警報(bào)無(wú)法發(fā)車，有乘客稱第一次遇到高鐵超載?！睹穹ǖ洹返诎税僖皇鍡l規(guī)定，旅客應(yīng)當(dāng)按照有效客票記載的時(shí)間、班次和座位號(hào)乘坐。鐵路部門提醒：不要按照“買短乘長(zhǎng)”的想法來(lái)購(gòu)票。此事引發(fā)了網(wǎng)友的熱議?！拌F路也是沒(méi)辦法，都買短然后補(bǔ)票，那后面站一堆買了票的上不了車咋辦？”“買短乘長(zhǎng)本來(lái)就是投機(jī)取巧的行為，被趕下來(lái)不過(guò)是正常之舉?！薄百I短乘長(zhǎng)的人別那么理直氣壯，列車也是為了安全，平時(shí)人不多隨便補(bǔ)?！泵鎸?duì)上述材料你有怎樣的感受？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章闡述你的思考和體悟。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。這篇材料立足社會(huì)熱點(diǎn)，將筆觸指向社會(huì)中的“買短乘長(zhǎng)”問(wèn)題，即在列車等公共交通工具上，有些人購(gòu)買短途票但實(shí)際上要坐長(zhǎng)途。這是一種投機(jī)取巧的行為，其最終結(jié)果就是因超員觸發(fā)警報(bào)無(wú)法發(fā)車，這不僅會(huì)損害他人利益，對(duì)自身也沒(méi)有任何好處，可謂是百害而無(wú)一利。材料中援引的《民法典》的內(nèi)容，表明了“買短乘長(zhǎng)”這一行為違反了現(xiàn)行法律，而網(wǎng)友的熱議，也不約而同地指出了“買短乘長(zhǎng)”這一舉動(dòng)的不對(duì)之處，可見(jiàn)，“買短乘長(zhǎng)”行為不僅違反公序良俗，也違反法律。對(duì)于“買短乘長(zhǎng)”這一現(xiàn)象，我們應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，深入挖掘其背后的原因。從社會(huì)公德和誠(chéng)信的角度來(lái)看，買短乘長(zhǎng)是一種不負(fù)責(zé)任和不誠(chéng)信的行為。這種行為不僅違反了購(gòu)票時(shí)的約定，也占用了正規(guī)買票的人的資源，屬于損人利己的行為。而最終無(wú)法發(fā)車的結(jié)果也啟示我們，要遵守規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，不進(jìn)行不誠(chéng)信的行為，這樣才能維護(hù)社會(huì)的公平和正義。從公眾認(rèn)知和態(tài)度角度來(lái)看，對(duì)于“買短乘長(zhǎng)”的行為，公眾應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。不能將這種行為視為正常的行為，更不能將其視為理直氣壯的行為。相反，我們應(yīng)該呼吁大家遵守規(guī)則和約定，共同維護(hù)公共交通秩序和社會(huì)公德。從法律和管理的角度來(lái)看，鐵路部門有權(quán)利對(duì)違反規(guī)定的行為進(jìn)行管理。根據(jù)《民法典》的規(guī)定，旅客應(yīng)當(dāng)按照有效客票記載的時(shí)間、班次和座位號(hào)乘坐。因此，對(duì)于“買短乘長(zhǎng)”的人進(jìn)行管理是符合法律規(guī)定的。同時(shí)，鐵路部門也應(yīng)該采取更加科學(xué)和合理的管理方式，確保公共交通工具的安全和效率。綜上所述，對(duì)于“買短乘長(zhǎng)”的問(wèn)題，我們需要從多個(gè)角度辯證分析。作為社會(huì)的一員，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，遵守規(guī)則和約定，不行損人利己之事；同時(shí)也應(yīng)呼吁鐵路部門，采取科學(xué)合理的管理方式，確保公共交通工具的安全和效率。唯有如此，我們才能共同維護(hù)社會(huì)的公平和正義。 寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，結(jié)合材料內(nèi)容提出中心論點(diǎn)，如我們應(yīng)心存公序良俗，遵守規(guī)則，利人利己。再聯(lián)系材料、立足現(xiàn)實(shí)，分析“買短乘長(zhǎng)”行為的本質(zhì)與危害，在論證其危害時(shí)，可以從個(gè)人利益、人際關(guān)系、社會(huì)和諧發(fā)展等角度切入，使論證更深入。接著進(jìn)一步指出我們應(yīng)如何對(duì)待“買短乘長(zhǎng)”行為，考生可采用分論點(diǎn)的形式從不同角度切入辯證分析。最后，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，發(fā)出呼吁號(hào)召。立意：1.遵守社會(huì)公德，維護(hù)公平正義。2.無(wú)規(guī)矩不成方圓。