湖北省武漢市部分重點中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月聯(lián)考歷史Word版無答案.docx

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湖北省武漢市部分重點中學(xué)2024年04月高三聯(lián)考歷史試卷一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.下表是《左傳》中關(guān)于周、鄭關(guān)系的一些記載，這說明當(dāng)時（）公元前720年周、鄭交質(zhì)，王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。公元前720年四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。公元前707年王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。A.爭霸戰(zhàn)爭此起彼伏B.分封制度遭到破壞C.中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰退2.據(jù)研究，睡虎地秦簡中有大量篇幅涉及戰(zhàn)國后期秦人的經(jīng)濟生活，但對國家大事卻很少提及；也幾乎找不到德、仁、義等字眼，而出現(xiàn)最多的是吉、兇、禍、福、貧、富、利、害等概念。這反映出當(dāng)時的秦人A.關(guān)注國家命運B.宗法觀念淡薄C.重視實際功利D.崇信鬼神觀念3.朱子說“未有天地之先，畢竟先有此理”。這說明儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是A.從政治需要出發(fā)B.從天人關(guān)系出發(fā)C.從萬物本源出發(fā)D.從人的本性出發(fā)4.瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融會了多種外來劇種的聲腔和曲牌，到20世紀30年代才有現(xiàn)名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書僮天真梅香飄?！豹毺氐奈幕瘍?nèi)蘊和表演形式使其遠播粵、桂等地以及東南亞一些國家。這一歷程主要反映（）A.故土情結(jié)助推文化傳承B.人口遷徙促進文化交流C.商路暢通帶動文化傳播D.藝術(shù)形態(tài)彰顯文化魅力5.如表為康熙二十年代江南田地和稅賦占全國的比例，據(jù)此可知，江南地區(qū)（）地區(qū)田地（畝）銀米麥（石）第5頁/共5頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 全國總計607843001244497244331131江南4480064741378543327849江南占全國比例（%）7.3716.927684A.商品經(jīng)濟發(fā)展迅速B.經(jīng)濟轉(zhuǎn)型潛力不足C.區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展D.人地矛盾日益嚴重6.下圖是1906年《時事畫報》登載的題為《何不講求衛(wèi)生》的舞獅圖，圖中按語為：“迎神舞獅之所，祓除不祥，此鄉(xiāng)愚為，為有識者所哂。西人謂時疫由于地方不潔、華人不講究衛(wèi)生所致，殆近理哉?！痹摦嫷膭?chuàng)作寓意是（）A喚醒國人救亡圖存意識B.提高群眾公共衛(wèi)生水平C.弘揚中國傳統(tǒng)民俗文化D.破除迷信提倡文明新風(fēng)7.在近代中國，從“師夷長技以制夷”到“師夷長技以自強”，從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良，這一系列變化主要是由于A.“西學(xué)東漸”的深入B.民族危機的加深C.民族資本主義的發(fā)展D.思想解放的推動8.某次中共中央政治局擴大會議確定的人民軍隊任務(wù)：（1）…；（2）配合友軍作戰(zhàn)，進行戰(zhàn)略支援；（3）保存和擴大我軍；（4）爭取民族革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其中的（1）是A.創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，建立工農(nóng)民主政權(quán)B.創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，牽制和消滅敵人C.三軍配合、兩翼牽制、奪取中原D.打前所未有的大殲滅戰(zhàn)，集中優(yōu)勢兵力各個殲滅敵人9.第5頁/共5頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 據(jù)統(tǒng)計，1954年1月到4月，中國科學(xué)院圖書館上海分館俄文書刊借閱總數(shù)為1953年同期的5倍，為1952年同期的50倍，東北各研究所俄文書刊借閱量也大幅增加。這表明當(dāng)時A.科學(xué)研究已與國際前沿接軌B.科教興國戰(zhàn)略已展開C.對蘇聯(lián)經(jīng)驗的反思蔚然成風(fēng)D.工業(yè)化建設(shè)需求迫切10.進入社會主義建設(shè)新時代，中國文體事業(yè)不斷發(fā)展，冬奧會、全運會等重大體育賽事的舉辦，受到世界廣泛關(guān)注，中國人民的愛國情懷充分彰顯，匯聚起強大力量，為動蕩不安的世界帶來了信心和希望。這反映出中國文體事業(yè)發(fā)展（）A.提高了中國的國際地位B.承載著文明交流與民族復(fù)興C.增強了中華民族凝聚力D.推動了世界格局調(diào)整與發(fā)展11.奧爾梅克文明是已知最古老的美洲文明，享有中美洲“文明之母”的美譽。在奧爾梅克文明遺址上出土了一枚圓柱形璽印，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)璽印圖案的符號“與瑪雅日歷上的日期符號幾乎一模一樣”。這說明（）A.美洲天文歷法知識豐富B.印第安文明具有繼承性C瑪雅文字已被成功釋讀D.美洲文化呈一體化特征12.古羅馬藝術(shù)家關(guān)注現(xiàn)實中的人物，強調(diào)寫實風(fēng)格和個性化的形象塑造，開始為現(xiàn)實生活中的人物、貴族、帝王塑像，甚至為將領(lǐng)權(quán)貴建造紀念性建筑，歌頌豐功偉績。這反映古羅馬（）A.功利主義的價值取向B.政治文明具有創(chuàng)新性C.建立了君主專制制度D.工商業(yè)經(jīng)濟迅速發(fā)展13.1848年《共產(chǎn)黨宣言》中提出“最近目的”是“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”。1890年，恩格斯把“最近目的”調(diào)整為為工人爭取八小時工作日。這主要反映了（）A.馬克思主義存在一定局限性B.經(jīng)濟政治形勢發(fā)生巨大變化C.馬克思主義者堅持自我革命D.巴黎公社實踐留下深刻教訓(xùn)14.18世紀，英國學(xué)者約翰遜編寫《詩人列傳》，旨在探求詩的正確原則，正如他編撰其他一切著作旨在探求舉世皆通、古今變化的道德原則一樣。這反映出，在當(dāng)時英國A.道德成為評判一切的標準B.牛頓力學(xué)體系影響廣泛C.文學(xué)創(chuàng)作已轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義D.生物進化思想深入人心15.有學(xué)者認為，今后國際制度的演變，美國將發(fā)揮比任何其他國家更大的影響，但它擁有的力量要比數(shù)十年來所曾擁有的小，這一判斷的主要依據(jù)是（）A.國際政治經(jīng)濟舊秩序已經(jīng)瓦解B.美國已經(jīng)不再是唯一超級大國C.多種政治力量不斷發(fā)展和壯大D.多極化的世界格局已經(jīng)完全形成二、材料題（16題14分；17題14分；18題15分；20題12分）16.政治制度與文化傳承第5頁/共5頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 材料一經(jīng)筵是專門為皇帝學(xué)習(xí)經(jīng)書、史書而開設(shè)的課程，漢朝以來即有零散事例，但未成定制。宋朝經(jīng)筵則完全制度化，除寒暑期外均隔日一講。大儒程頤論述經(jīng)筵的重要性說：“臣竊以人主居崇高之位，持威福之柄，百官威懾，莫敢仰視，萬方承奉，所欲隨得，茍非知道畏義，所養(yǎng)如此，其惑可知?！惫试啤疤煜轮厝挝ㄔ紫嗯c經(jīng)筵，天下治亂系宰相，君德成就責(zé)經(jīng)筵”?！鞒?jīng)筵正式開設(shè)于英宗正統(tǒng)元年，自此除寒暑外，每月逢二日舉行皇帝學(xué)習(xí)經(jīng)書的經(jīng)筵典禮，其間每日都有講授安排，稱日講。經(jīng)筵日講雖以講解經(jīng)史知識為主要目的，但擔(dān)任講授任務(wù)的官員也往往順便言及時政，對皇帝進行諷喻規(guī)諫?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙宕?jīng)筵制度在康熙時期達到了鼎盛。清代皇儲教育期以嚴格有名，他們即位以后已經(jīng)不再需要經(jīng)筵日講再來補充什么，需要的只是借經(jīng)筵儀式炫耀其博學(xué)多識，顯示其在道統(tǒng)上的權(quán)威。光緒帝教育課程內(nèi)容雖然還是以傳統(tǒng)經(jīng)史為主，同時加進了諸如洋文、世界地理等新鮮內(nèi)容。宣統(tǒng)三年頒布的皇帝入學(xué)讀書上諭，除要求“于帝王之學(xué)、古今中外治亂之原詳晰講論，隨事篇規(guī)”外，還要求“當(dāng)此世界大通，文明競進，舉凡數(shù)十年來通行之憲政、發(fā)明之學(xué)理，尤當(dāng)按切時勢，擇之務(wù)精，語之務(wù)詳。”傳統(tǒng)經(jīng)筵制度剛剛有了一些改革的跡象，其所依附的帝王制已經(jīng)走到了盡頭。——摘編自陳東《清代經(jīng)筵制度研究》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識，概況指出與宋代相比，明清經(jīng)筵制度的新變化。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，簡析宋代到晚清經(jīng)筵制度的歷史作用。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一:1928～1930年間的上海：到處是人潮，在各種交通工具之間，在老式和新式汽車之間，在為爭得人力車費而瘋狂奔跑的苦力之間，冒險地擠來擠去；遠處傳來一陣陣清脆的打麻將牌聲以及在回力球場和跑狗場里賭博的喧鬧聲；滿街幽微地散發(fā)著甘甜而辛辣的鴉片煙氣味；無數(shù)乞丐及衣不蔽體、蓬頭垢面的孩子們哀聲乞討；里弄里，家庭主婦們倒洗馬桶的聲音和生煤球爐子的青煙以及橫跨弄堂的晾衣竹竿上掛著的“萬國旗”，使里弄顯得狹窄、雜亂和壓抑?！幾試啦椤?0世紀中國社會生活變遷史》材料二:1945年7月，黃炎培訪問延安后在日記中寫到：當(dāng)?shù)乩习傩找路麧?，鄉(xiāng)村來的婦女不穿裙，皆是天足，沒有發(fā)現(xiàn)紳士式的男子和涂脂抹粉、灑香水、高跟鞋等摩登裝束的女子，沒有襤褸污穢的流浪者，在街上沒有看見過面帶煙容而頹唐的人?！幾渣S炎培《八十年來》（1）根據(jù)材料一，概括當(dāng)時上海社會生活的特點。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析延安現(xiàn)象產(chǎn)生原因和影響。18.[社會問題與福利政策］第5頁/共5頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 材料一　英國第一個睦鄰館是1884年由巴涅特在東倫敦創(chuàng)建的湯恩比館。湯恩比是牛津大學(xué)的一名講師，他非常關(guān)注貧民生活，通過在貧民區(qū)里講課來了解貧民的需要。慈善組織會社傾向于將貧窮問題進行個體歸因，睦鄰運動認為社會結(jié)構(gòu)的不平等才是社會問題的根源。巴涅特把睦鄰館視作一種教育的工具，他號召公立學(xué)校和大學(xué)的學(xué)生與貧民一起生活，并利用知識分子的教育和道德模范作用協(xié)助社會發(fā)展。睦鄰運動的活動包括個人發(fā)展教育（如兒童夏令營、藝術(shù)展覽、青年俱樂部等）、濟貧活動、社會問題研究以及社會政策辯論等……到1922年，英國睦鄰館的數(shù)量已超過了60間，并建立起英國睦鄰及社會行動中心協(xié)會?！幾岳捉堋⒉烫臁秶?、社會與市場的交織：英國社會工作專業(yè)化發(fā)展回顧》材料二　第二次世界大戰(zhàn)后，社區(qū)睦鄰運動的影響慢慢減弱，取而代之的是福利國家思潮的興起。政府開始干預(yù)社會問題的解決，社會工作從自發(fā)的慈善事業(yè)階段走向政府參與組織管理階段。隨著行業(yè)性社會工作的發(fā)展和行業(yè)協(xié)會的成立，作為行業(yè)的社會工作與關(guān)心社會福利的志愿群體開始區(qū)分開來，社區(qū)睦鄰運動也被更系統(tǒng)、更有計劃的社區(qū)工作所替代。作為現(xiàn)代社區(qū)工作的雛形，睦鄰運動……對我國社區(qū)治理和社會工作提供了諸多啟示?！旄缓！稄臏鞅瑞^到赫爾大廈－社區(qū)睦鄰運動發(fā)展過程及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括“睦鄰運動”興起的原因，并歸納其主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括社區(qū)“睦鄰運動”影響減弱的原因，并簡析西方“睦鄰運動”的興衰對我國社區(qū)治理的啟示。19.中外貿(mào)易與世界發(fā)展材料——摘自劉煒、張倩儀《中國歷史文化精解》依據(jù)材料信息，從中外關(guān)聯(lián)的角度，提煉一個主題，結(jié)合所學(xué)知識加以說明。（要求：主題恰當(dāng)，說明合理，表述準確）第5頁/共5頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司