試談比喻在詩詞中的運用試談比喻在詩詞中的運用

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1、試談比喻在詩詞中的運用比喻俗稱打比方。比喻中被比方的事物叫本體，用來打比方的事物叫喻體，連系二者的詞叫比喻詞。比喻在現(xiàn)代漢語里一般分為三類：明喻、暗喻、借喻。在詩詞中不必糾纏分類，如果要分的話可以分為明喻、暗喻（隱喻）兩類。明喻本體和喻體都出現(xiàn)，常有“似”、“是”、“成”、“如”一類的喻詞。暗喻只能出現(xiàn)喻體不出現(xiàn)本體，沒有喻詞。例一：蹴鞠當(dāng)場二月天，仙風(fēng)吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳生煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。（明·錢福）例一中第二聯(lián)有兩個明喻，略去喻詞。其它像“

2、嬋娟”、“玉筍”、“金蓮”均為暗喻。例二：客心如萌芽，忽與春風(fēng)動。又隨落花飛，去作西江夢。我家無梧桐，安可久留鳳。鳳巢在桂林，烏哺不得共。無忘桂枝榮，舉酒一相送。（梅堯臣《送門人歐陽秀才游江西》）例二中首聯(lián)為明喻，有喻詞“如”；其余像“西江夢”、“鳳”、“烏哺”、“桂枝”等均為暗喻。例三：書成醫(yī)國千秋藥，道是匡時一座山。（袁忠民《鷓鴣天·廬山會議五十周年感賦》）例三中的“書”、“道”是本體，“千秋藥”、“一座山”為喻體，“是”、“成”為比喻詞。一、詩詞中用比的主要形式（一）單喻式。單喻式就是用單一的喻體來比況某一

3、本體，喻體和本體之間是一對一的關(guān)系。這種比喻多數(shù)為一句一喻，或者兩句一喻。一句一喻的，往往七言前四字為本體，后三字為喻體(見例一第二聯(lián))；兩句一喻的，也往往上句為本體，下句為喻體。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”。當(dāng)然，這只是一般情況，并非絕對如此。有些比喻句為了突出強調(diào)喻體，也常常把喻體提到前面。上述是單喻句的常見形式。此外，單喻還有幾種變化的形式，主要講三點：其一是較喻。較喻是用比較的方式構(gòu)成的比喻。喻體和本體之間是差比關(guān)系。如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（李白·

4、《贈汪倫》）；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（李清照·《醉花陰》）。較喻有的不言超過或不及，讓讀者思而得之，心領(lǐng)神會，例如:“請君試問東流水，別意與之誰短長”（李白·《金陵酒肆留別》），把李白與金陵友人之間的友誼，用滔滔不絕的大江流水進(jìn)行形象化的比較，卻不言誰長誰短，讓讀者去體會。其二是曲喻。所謂曲喻，就是本體和喻體不是直接相比，其間拐了個彎彎。例如：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長?！埃ɡ钌屉[·《日日》）詩中由心緒到絲緒（彎彎）再到游絲。從而用“游絲百尺長”來比喻“心緒渾無事”的思想境

5、界。其三是互喻。所謂互喻，是回環(huán)往復(fù)的連續(xù)設(shè)喻。使得甲、乙兩物纏繞聯(lián)系互為本、喻體。這種比喻的喻體和本體間必須有一點或數(shù)點相似，這相似點在兩者之間架起了橋梁，是互喻的客觀基礎(chǔ)。例如：“雪似古人人似雪”（蘇軾·《江神子》）其中“人”和“雪”互為本喻體。古人和雪之間的相似點：高潔而凜然。作者不特意寫雪，也不特意寫古人，而是利用兩者之間的相似點來抒發(fā)對人生的感慨，以揭露社會風(fēng)氣的庸俗，從而表現(xiàn)其握瑾懷玉者的孤獨感。在新詩中，如郭沫若的《天上的街市》：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明亮了，好像閃著無數(shù)的星星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的

6、街燈?！苯譄艉托切窍嗨泣c是：晶瑩、明亮，從而架起了互喻的橋梁。詩人便運用豐富的想象，以互喻為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了一個充滿幻想的美的意境。（二）博喻式。所謂博喻，即喻體不止一個，而是用兩個以上的喻體從不同側(cè)面來比況某一本體。喻體之間的關(guān)系或并列或遞進(jìn)。這種比喻可以細(xì)致全面地說明本體的各個特點。例如蘇軾的七言古詩《百步洪》：“……有如兔走鷹隼落，駿馬飛注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷?！弊髡哂脛游铩⑵魑锾搶嵪嚅g地七個比喻，描寫了百步洪的氣勢、迅疾以及急流從石縫里迸出來的無數(shù)水珠的形象。這是繪景方面的博喻。其二是抒

7、情方面的博喻。例如漢樂府民歌《上邪》：“上邪！我欲君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩中連用幾個比喻，來比譬“與君絕”是根本不可能發(fā)生的事情，淋漓盡致地表現(xiàn)了對愛情的堅貞不變。其三是狀物方面的博喻，如白居易《琵琶行》中描寫琵琶女彈奏琵琶的樂曲聲：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如絲語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”、“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”等句，描寫樂聲的清脆圓潤和激越高昂，使無形的音樂不僅能聞其聲，而且能見其形。此外，有的博喻把壯物和抒情完美地結(jié)合起來，喻中有喻

8、。例如傅天琳的《我是蘋果》：我是蘋果，我是小小的蘋果。我是太陽和大地的女兒/我是葉子和花合唱的歌/我是可以摘來的月亮和星星/我是可以拾得的珍珠和貝殼/我是凝固的汗水和結(jié)晶的露珠/我是跳躍的希望和熱情的火。我是蘋果，我是一只小小的紅艷艷的蘋果。這首詩從一個大比喻中化出一連串的比喻，形成博喻，表現(xiàn)了詩人對生活的熱愛，以及對哺育自己成長的人民的深情。博喻從本質(zhì)上說是藝術(shù)的強調(diào)，