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《探討影視藝術(shù)之于人生意義(專業(yè)課)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、探討影視藝術(shù)之于人生意義（專業(yè)課）共3大題，總分100分，60分及格（請于30分鐘內(nèi)完成）窗體頂端一、單選題（共7小題，每題5分）1、“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。”這句話出自于（）。?A、《詩經(jīng)》?B、《論語》?C、《道德經(jīng)》?D、《四書五經(jīng)》?2、“FornothingisimpossiblewithGod.”翻譯為“因為出于神的話，沒有一句不帶能力的?！边@句話出自于（）。?A、《路加福音》第1章?B、《路加福音》第2章?C、《路加福音》第3章?D、《路加福音》第4章?3、“我栽種了
2、，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長?？梢娫苑N的算不得什么，澆灌的也算不得什么，只在那叫他生長的神?！边@句話出自（）。?A、《路加福音》?B、《申命記》?C、《哥林多前書》?D、《希伯來書》?4、（）是波蘭電影導(dǎo)演、劇作家，憑借作品《藍(lán)白紅三部曲》和《十誡》而聞名世界。?A、克日什托夫?奇斯洛夫斯基?B、海明威?C、帕索斯?D、司各特?菲茨杰拉德?5、《阿凡達(dá)》中，（）最后成為了真正的納威人。?A、邁爾?B、帕克?C、格瑞斯?D、杰克?6、《阿凡達(dá)》中，人物“格瑞斯”是代表（）。?A、人類的力量?B、人類利益上的追求?C、
3、人類理性上的優(yōu)越?D、人類與納威人之間的?7、“周雖舊邦，其命惟新。”這句話出自于（）。?A、《尚書?康誥》?B、《禮記?大學(xué)》?C、《圣經(jīng)?雅各書》?D、《詩經(jīng)?大雅?文王》二、多選題（共6小題，每題5分）1、“依著神的意思憂愁，就生出沒有后悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，我們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的（）?！边@句話出自于《哥林多后書》。?A、殷勤、自訴?B、自恨、恐懼?C、想念、熱心?D、責(zé)罰?2、“這是不可能的”（Itisimpossible)與“沒有什么是不可能的”（Nothingi
4、simpossible)，這是（）。?A、兩種根本不同的眼光?B、兩種絕然相反的態(tài)度?C、前者代表理性的傲慢，是對一個封閉系統(tǒng)各種因素的權(quán)衡與算計，不愿再越雷池一步?D、后者則是信心的表達(dá)，始終對外界保持一種開放的態(tài)度，隨時預(yù)備迎接奇跡的誕生?3、信心和夢想之間的區(qū)別是（）。?A、信心是默默無聞的耕耘，夢想是持之以恒的毅力?B、夢想是發(fā)自于思想，信心起源于內(nèi)在?C、夢想是指向未來的，信心專注在現(xiàn)在?D、夢想只在于頭腦，信心導(dǎo)致人行動?4、《千與千尋》體現(xiàn)出（）。?A、保持自己的本真；看到別人內(nèi)心的需要?B、助人就是助
5、己；人都具有復(fù)雜性與多面性?C、尋找自己很重要；堅持原則；自己從哪里來?D、我是誰？人的本來身份；人的本真狀態(tài)?5、通過《蝸居》反映這個時代的人，（）。?A、沒有時間去感受生活?B、沒有時間去品味生活?C、更沒有心情去停頓?D、真實性情與面貌?6、《申命記》第六章第四、五節(jié)中，“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要（）愛耶和華你的神?！?A、盡心?B、盡時?C、盡性?D、盡力三、判斷題（共7小題，每題5分）1、說明不僅僅是中國人在這場戰(zhàn)爭中蒙受災(zāi)難，日本人特別是婦女也是受到這場戰(zhàn)爭。?對?????錯?2、利
6、益使社會失去秩序，女人失去純真，男人失去責(zé)任，這不僅僅是個人的貪欲與自私所致，也與整個社會的環(huán)境與風(fēng)氣相關(guān)。?對?????錯?3、電影里表現(xiàn)了人殉制度的可行性。?對?????錯?4、一般的民眾他們參與的革命行動，他們是為錢所動。?對?????錯?5、孔子對自己的使命，對自己的命運是非常了解的。?對?????錯?6、當(dāng)男子不再具有優(yōu)勢的時候，怎樣維持生活的平衡？影片寫文泰對花木蘭的支持，主要是精神上的支持，一種心理上的引導(dǎo)。?對?????錯?7、《蝸居》中的男性也沒有高遠(yuǎn)的理想，也只是在物質(zhì)世界中討生活。?對?????
7、錯窗體底端
