湖南省長沙市長郡中學2023-2024學年高一上學期入學檢測語文 Word版無答案.docx

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長郡中學2023級高一入學檢測試卷語文試題時量：120分鐘滿分：100分一、積累與運用（15分）盛夏時節(jié)，花木蔥蘢，生機盎然，學校組織開展“詩意山水，人間草木”暑假研習活動。請你結合所學知識，完成下列研習任務。1.文學社同學搜集到以下文字資料，有同學對文中加點字的讀音、字形有疑問。下列選項中，解說正確的一項是（）“天人合一”思想，作為中國傳統(tǒng)文化之精髓，包含著豐富的人類生存智慧。這里的“天”可以理解為宇宙天地、自然萬物?！叭恕笔侵干嬗谔斓刂g、萬物之中的人類。人類把自己看作天地自然中的一部分，享受著自然的滋養(yǎng)，摸索著宇宙的規(guī)律，探尋著生命的智慧。在這種觀念浸潤下，文人墨客放眼青山綠水、泉石清音。他們親近自然，在詩歌和文章中將自然之景與精神志趣完美契合?！蔼氉捏蚶?，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”，在王維的眼里翠竹萋萋、明月皎皎，他將靈魂妥帖地安放于自然，將心靈升華到空明純美的禪境。“苔痕上階綠，草色入簾青”，在經(jīng)歷了顛沛流離之后，歸于淡泊，歸于閑暇，劉禹錫借助《陋室銘》構建了一個恬靜的“君子居之，陋室何陋”的“天人合一”的精神歸宿。A.“精髓”的“髓”應讀為“suǐ”B.“妥帖”的“帖”應讀為“tiè”C.“顛沛流離”應寫為“顛沛留離”D.“閑暇”的“暇”應寫為“瑕”2.藝術社的同學查閱整理了與“國色”相關的資料，文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?023年春晚節(jié)目《滿庭芳·國色》唱出了曼妙“秀色”。那么，顏色從何而來？其芳名又是何人所??？史料告訴我們：先人們從自然萬物、天地四時中發(fā)現(xiàn)色彩，從植物和礦物中提取顏料，并賦予它們雅致動聽的名字。比如，玄色即黎明太陽將出未出時天空的黑里透紅；綠沈就是西瓜皮顏色?！皣辈恢苯硬捎谩扒喟S赤黑”，而從中遴選出“桃紅、凝脂、緗葉、群青、沉香”，則是藝術表達“吉祥寓意和美之色相”的需要。其中，藍色系用的群青，最早來自青金石，從絲綢之路傳到中國。它們不只代表了沉淀下來的中華民族千百年的審美意趣，還是色彩符號。A.它們不只是色彩符號，還代表了千百年沉淀下來中華民族的審美意趣。B.它們不只代表了沉淀下來的千百年的中華民族審美意趣，還是色彩符號。 C.它們不只是色彩符號，還代表了中華民族千百年沉淀下來的審美意趣。D.它們不只代表了中華民族千百年沉淀下來的審美意趣，還是色彩符號。3.民俗社的同學重點探究了人們愛花的原因，并描述了民間的賞花勝景。請你編審、校對他們提供的材料，選出文中加點的成語使用不當?shù)囊豁棧ǎ┵p花自古被視為一種雅興。對于大眾而言，絢麗的色彩、撲鼻的香氣是花卉的價值所在，但文人士大夫卻不以為然。文人賞花，重在品味花所傳達的精神內(nèi)涵。比如菊花由于歲寒不折、做立風中的秉性，受到眾多知識分子的追捧。它枯而不落，與其他花卉迥乎不同，成為保持民族氣節(jié)的象征。民間賞花習俗由來已久。京城人愛花，每至花期，便邀約三五好友外出賞花。明清時期，隨著人工培育花卉技術的進步，京城的觀賞花卉空前繁多，賞花的場所也大幅增加。當時的什剎海已是京城家喻戶曉的賞荷中心，每年農(nóng)歷六月，大量游客慕名而至。到了秋季，京城再掀賞菊風潮，被色彩點燃的天寧寺最是耐人尋味。A.不以為然B.迥乎不同C.家喻戶曉D.耐人尋味4.書法社的同學擬寫了一副對聯(lián)，橫線處填寫詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┥剿荒?，著②天然色，天地無弦③，調(diào)④人間情A.①萬古琴②春夏秋冬③千秋畫④喜怒哀樂B.①千秋畫②喜怒哀樂③萬古琴④春夏秋冬C.①萬古琴②喜怒哀樂③千秋畫④春夏秋冬D.①千秋畫②春夏秋冬③萬古琴④喜怒哀樂5.古詩文默寫及文化常識。春早得雨[宋]陸游稻陂方渴雨，蠶箔卻憂寒。更有難知處，朱門惜牡丹?！咀⑨尅竣傩Q箔：養(yǎng)蠶的器具，俗稱蠶簾。這里指代蠶。楊同學：“朱門”指代①_____________________，杜甫亦有詩“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。張同學：由“稻陂方渴雨，蠶箔卻憂寒”兩句，可聯(lián)想到白居易《賣炭翁》中寫老翁矛盾心理的詩句“②_____________________，__________________”。同樣是描寫現(xiàn)實，杜甫在《春望》中，以“③_____________，__________”兩句，表現(xiàn)長安春日滿目凄涼情境，傳達出詩人深切的憂國傷時之情。6.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。不超過15個字。每年的5月20日或21日，當太陽運行到黃經(jīng)60度時，就是小滿節(jié)氣了。關于小滿節(jié)氣名稱的來歷，主要有兩種說法。______________ 。夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。其二是和降水有關。過了小滿，降水就開始變得頻繁起來，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。二、閱讀與理解（共39分）（一）古詩文閱讀（共17分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。新城道中（其一）蘇軾東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽①，樹頭初日掛銅鉦②。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦③人家應最樂，煮芹燒筍餉④春耕?！咀ⅰ竣傩趺保好廾?。②鉦（zhēng）：用同“錚”，古樂器，形如銅鐸。③西崦（yān）：這里泛指山，詩人將要前往的地方。④餉：用食物款待別人。7.下列對這首詩的理解和分析，恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.詩人“欲山行”之際，東風吹斷檐頭雨，可見風雨交織的天氣也沒能影響詩人的出行。B.頷聯(lián)和頸聯(lián)綜合運用比擬的修辭，呈現(xiàn)了一幅生動秀麗的鄉(xiāng)野春景圖。C.尾聯(lián)詩人實寫眼前西巉人家煮芹、燒筍和春耕歡樂場景，人們的心情都很愉悅。D.這首詩寫了詩人出巡途中所見所感，這些景致和人物的描寫是詩人當時歡樂心情的反映。8.這首詩的詩眼是“樂”，請結合全詩分析作者因何而“樂”。閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自劉禹錫《陋室銘》）【乙】陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰“書巢”。客有問曰：“子幸有屋以居，牖戶墻垣，而謂之巢，何邪？”陸子曰：“子之辭辯矣，顧未入吾室。吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者邪？’”乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也?！笨腿ィ懽訃@曰：“天下之事聞者不如見者知之為詳見者不如居者知之為盡。吾儕未造道之堂奧，自薄籬之外而妄議之，可乎？”因書以自警。（選自《書巢記》，有改動 【注】①陸子：陸游自稱。②牖戶：指窗戶和門。③覿（dì）：相見。④儕：同輩，同類人。⑤道之堂奧：指道的精微之處。堂奧，房屋正中偏前的廳堂之中，此處借指道的精微之處。9.下列選項中，對文中加點詞或文本內(nèi)容的理解與表述，正確的一項是（）A.“此非吾所謂巢者邪”的“邪”，與《孫權勸學》“……為博士邪”的“邪”用法不同。B.“而亂書圍之”與《狼》一文中“而兩狼之并驅(qū)如故”的“而”意義及用法不同。C.“信乎其似巢也”中的“信”，與“言而有信”一句中的“信”意思不同。D.乙文中，陸游的飲食起居都與書在一起。為了不被打擾，陸游不接待到訪的客人，不和妻子兒女相見。10.請為乙文中畫波浪線句子斷句，限斷兩處。天下之事A聞者B不如C見者D知之E為詳F見者不如G居者知之H為盡11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。輒自笑曰：“此非吾所謂巢者耶？”12.【甲】【乙】兩文都是以書齋為寫作對象，但其中側重表達的人生意趣有不同，請結合文本內(nèi)容，簡要概括。（二）非文學作品閱讀（共5分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧侩S著社交平臺的進一步破圈，“圍爐煮茶”熱潮迅速興起，年輕人開始嘗試用接地氣的方式來品味茶文化，“圍爐煮茶”成為年輕人社交的新方式。不久前，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗”入選人類非遺，“圍爐煮茶”這類漸興的吃茶方式逐漸風靡全國，年輕人賦予傳統(tǒng)茶文化新玩法，彰顯了傳統(tǒng)茶文化對社會生活美學產(chǎn)生的深刻影響?！皣鸂t煮茶”與現(xiàn)代生活相結合，帶來了新的消費熱潮和新的生活方式，傳統(tǒng)的茶文化被更多年輕人接受，在陶冶情操的同時，繼承和發(fā)揚了非遺文化。（摘自《“圍爐煮茶”熱潮的非遺文化逐漸走紅》，有刪改）【材料二】圍爐煮茶“出圈”背后，是“茶文化”逐漸被年輕人認同、喜愛。茶館在中國擁有悠久的歷史，發(fā)展至今，茶館已兼具商務屬性與休閑屬性。以滬上違鎖的隱溪茶館為例，作為傳統(tǒng)中式茶館，這里已成為商務人群洽談、辦公以及團建開會的好去處。另一類茶館，則跳脫傳統(tǒng)類型，更追求接地氣和煙火氣，例如新中式奶茶店“茶顏悅色”，對標咖啡館和新式茶飲店，讓喝茶像喝咖啡一樣簡單、方便。而圍爐煮茶，就屬于后者?！笆袌隹礈蕠鸂t煮茶這一中式飲茶方式中蘊含的情緒價值?！?關田新興玩樂項目負責人分析。她認為，一是這個產(chǎn)品足夠新奇，炭爐、茶壺和烤物，簡簡單單就能營造出中式傳統(tǒng)生活的氛圍感和儀式感，滿足年輕人打卡的需求；另一方面，它提供了一種舒適溫暖的社交方式，體驗慢生活成為其核心要義，更寄托了消費者對“歲月靜好”的向往。圍爐煮茶火爆，某種程度上是對傳統(tǒng)茶文化的傳承與創(chuàng)新，吸引了眾多“95后”甚至“00后”走進茶館，學習和體驗茶文化，帶動茶館業(yè)態(tài)“出圈”?！皣鸂t煮茶改變了年輕人對喝茶的認知，而且，這類全新的飲茶文化，對于年輕人來說消費壓力不會很大，大家也更愿意去嘗試。也許未來，年輕人會因這份體驗喜歡上茶文化，那圍爐煮茶的意義就達到了?！碧镦骆抡f。（摘自《“圍爐煮茶”火出圈，年輕人熱捧的是什么？》，有刪改）【材料三】日前，上海一男子報警稱自己的兩名朋友吃飯時突然昏迷。民警到場后發(fā)現(xiàn)，房間內(nèi)正燃燒著“圍爐煮茶”的炭火爐，遂立即將炭火爐拎至天臺并開窗通風。所幸三人得到及時救治，脫離生命危險。圍爐煮茶本是美事一樁，但如在封閉的室內(nèi)進行，極易造成一氧化碳中毒?！耙谎趸紵o色無味，不易被察覺，濃度超過0.05%就會對人體造成傷害?！鄙虾Ｊ悬S浦區(qū)消防救援支隊火調(diào)技術處工程師袁晨說，“輕度一氧化碳中毒表現(xiàn)為劇烈頭痛、頭暈、四肢無力、惡心、嘔吐、輕度意識障礙、嗜睡，有冠心病的患者可能出現(xiàn)心絞痛。若不及時救治，會危及生命?！庇捎诋a(chǎn)生明火、持續(xù)高溫、烤爐質(zhì)量參差等問題，消防專家還重點提示了圍爐煮茶背后的火災風險?！包c燃時有火星濺出來，尤其不能扇風，越扇火星越多。幸虧桌子上沒有容易燃燒的東西，不然真擔心著火?！痹隗w驗圍爐煮茶時，差點引起火災的張女士接受采訪時說。（摘自《透視“網(wǎng)紅項目”圍爐煮茶背后的安全風險》，有刪改）13.下列對以上材料理解和分析，不正確的一項是（）A.“圍爐煮茶”簡單、方便，追求接地氣和煙火氣，成為當前茶館業(yè)態(tài)的主流。B.與傳統(tǒng)中式茶館相比，“圍爐煮茶”跳脫傳統(tǒng)類型，其休閑屬性表現(xiàn)更為突出。C.“圍爐煮茶”與現(xiàn)代生活相結合，在某種程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的傳承與創(chuàng)新。D.“圍爐煮茶”熱潮迅速興起，已成為年輕人社交的新寵，但安全隱患也不容小覷。14.小婷同學了解“圍爐煮茶”后，想在家庭聚會時進行嘗試。請你結合材料三對其提出建議。（三）文學作品閱讀（共11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘆芽山記梁衡 ①山西多山，令人驕傲。太行、呂梁縱貫南北，分臥東西，全省境內(nèi)幾乎沒有平地。其中比較著名的有歷代皇帝封禪祭祀的北岳恒山，有伯夷、叔齊不食周粟而死身的首陽山，有介子推不受晉文公之封而焚身的介休綿山。但因這些名山歷史掌故太多，倒常常使游人忘記了它們本身的美。所以，如果真要游山，還是選擇沒有名氣的好。于是，在山西，我們便選中了呂梁山北梢自然保護區(qū)的主峰——蘆芽山。②十一日晨，天微陰。我們備足干糧、水，出了五寨縣城，乘車向東南方向走了十多分鐘。便沒入大峽谷中。谷底亂石如斗，兩側峰崖急撲而下，遮天蔽日。車在谷底顛簸前行，似浪中行舟，又緊貼山根爬行。緩緩如一豆甲蟲。離縣城才十數(shù)里，便頓如隔世。放眼窗外，大自然的鬼斧神工令人驚嘆。那山有的整石以為峰，拔地而起，節(jié)節(jié)如筍；有的斜臥如虎豹，周身斑駁有紋；更有其大如房的卵石，以一細尖立于山巔，成危卵之勢，仿佛一推即可滾落。山少樹，石青黑，多水痕?？梢韵胍姡非皶r期，這里曾是洪水浩蕩，這些巨石被飄舉如豆丸，山谷被切割如腐乳。后來水退石出，山高谷深，奇石林立，悄然至今。③再走，山坡多灌木綠草，蔥郁如棕氈，一些松樹散立其間。以后松杉漸漸增多，密密匝匝，不得深視。這山正如其名，峰多峭拔如出土蘆芽，這時一律為綠樹所覆，你前我后，紛沓相迭，正是舊縣志上說的“蘆芽迭翠”。舉目越過層巒望開去，滿山滿野的林子，近處墨綠，稍遠深綠，再遠淺綠，最后只剩下一層朦朧的綠意溶入天穹。綠意怡悅心神，讓人看到蓬勃的生命演繹出的絕妙風景。車子像一葉扁舟，在這片綠海的波峰浪谷中穿行。④約九時半，我們來到主峰下，這時云已陰得沉沉欲墜了。頭上云來云往，林中忽明忽暗，落葉積地盈尺，一踏一個虛坑。這里本少人跡，現(xiàn)在又下著細雨，四周淅淅瀝瀝，唯聞雨打松枝與風弄樹葉之聲，林中越發(fā)寂靜。腳下不時橫著倒地的枯木，龐然身軀，用杖一捅就是一個窟窿。兩邊立著被雷劈死的大樹，或中心炸裂，或齊眉削去，皆斷軀殘肢。然而朽黑的樹身上又生出寸厚的綠苔，仿佛喻示著生命在靜寂的時光中悄然地完結與更生。領路的老楊說，他上這山已有十一次了，倒有九次走錯了路，但愿今天不再犯第十次錯誤。⑤爬了約一小時，我們將近峰頂。偶爾駐足，俯視腳下，則山川無形，天地不分。白云一片，滾滾如大海波濤，風強林梢，又隱隱傳來千軍萬馬之聲；接著前行，路過兩山谷口，則濃霧滾滾，噴涌而出，若山下激戰(zhàn)，硝煙沖天卻又寒氣逼人。云霧雄奇，激發(fā)出心靈深處躍動的生命力量，促使我們向峰頂攀登。將凌絕頂時要過一個短峽，僅僅容一人單行，曰束身峽；要過一梯，橫杠九節(jié)，梯擔兩峰間，下臨深淵，曰九杠梯。這是全峰最險之處，雖然兩邊加了護欄，但仍叫人目眩。過了九杠梯便是蘆芽絕頂了。這是一塊巨大的孤石，下細上大，狀如蘑菇，探伸在半空之中。石上有一座小廟，曰太子殿，是過去求雨人表示虔誠的所在。這時云蒸霧裹，飄渺空靈，使人不辨天上人間。殿宇的檐角時隱時現(xiàn)，云中探出幾林古松，使我確信自己還未離地而去。 ⑥雨還在下，我們拄杖下山了，當鉆出密林時衣服早已濕透，鞋上滿是星星點點的野花瓣，早已成為繡鞋一雙?？戳秩诵Φ?，還從未見過你們這般有興致的人，忙招呼我們回屋烤火。這時我們心頭貯滿了愉快，哪管什么鞋濕衣涼，連忙辭謝，驅(qū)車下山。山下雨小?；乜戳珠g已掛上了無數(shù)條細亮的瀑布，輕柔柔的，從水綠的林梢垂下來，跌在石上匯入谷底。谷底的水比來時已大了很多，只是不見半點泥沙，還是原來的清，不禁感慨，今天真的領略到了大自然本真的美。⑦在別人不愿出門的時候，去游人跡少至的地方，讓我們的心中泛起一絲莫名的驕傲。15.作者通過記敘游覽點的變化，描寫了不同的奇景，請根據(jù)文章內(nèi)容完成表格。作者游蹤①山坡上主峰下將近峰頂至峰頂景物特征山高谷深，奇石林立②③云霧雄奇，峽梯險要16.文章的開頭和結尾分別寫到兩個“驕傲”，有何用意？17.在欣賞蘆芽山美景的同時，文章第②～⑤段寫了作者的哪幾種感受？（四）名著閱讀（共6分）閱讀名著語段和相關內(nèi)容，完成下面小題?！菊Z段一】朱赫來望著飛舞的鐵鍬，望著那些在緊張的勞動中彎著的脊梁，低聲對阿基姆說：“用不著開群眾大會，這兒沒有人需要宣傳鼓動。托卡列夫，你說得對，他們真是無價之寶。鋼鐵就是這樣煉成的！”（節(jié)選自《鋼鐵是怎樣煉成的》）【語段二】后來有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番，他們卻繼承杜甫寫實的表現(xiàn)人生的態(tài)度。他們開始將這種態(tài)度理論化，主張詩要“上以補察時政，下以泄導人情”，“嘲風雪，弄花草”是沒有意義的。他們反對雕琢字句，主張誠實自然。他們將自己的詩分為“諷諭”的和“非諷諭”的兩類。他們的詩卻容易懂，又能道出人人心中的話，所以雅俗共賞，一時風行。當時最流傳的是他們新創(chuàng)的諧調(diào)的七言敘事詩，所謂“長慶體”的，還有社會問題詩。（節(jié)選自《經(jīng)典常談》）【語段三】 序曰：凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，系于意，不系于文。首句標其目，卒章顯其志，《詩三百》之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也。其言直而切，欲聞之者深誠也。其事核而實；使采之者傳信也。其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。（節(jié)選自《白居易集》卷三）18.下列關于《經(jīng)典常談》《鋼鐵是怎樣煉成的》兩部名著的表述有錯誤的一項是（）A.《說文解字》，是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作。B.《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”的形式，《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世史書的寫作。C.后世所稱《禮記》，多半專指戴圣的《小戴記》。D.達雅陪同患傷寒癥病愈后的保爾來到烈士墓前悼念革命戰(zhàn)友，墓前默念的那段“人最寶貴的是生命”的名言成了保爾人生的準則，同時也揭示了全書的主旨。19.語段二和語段三都體現(xiàn)了白居易詩歌創(chuàng)作的特點，請結合《賣炭翁》分析這一特點。三、表達與寫作（46分）20.語言表述大家好！我就是三星堆博物館的鎮(zhèn)館之寶——1號青銅神樹。我已經(jīng)有三千多歲了，目前我的身高是3.96米，但這并不是我的原貌哦，這是我修復后的殘高，有專家說，我沒有被毀壞之前，應該有5米高！你看我最上面還少一個部分，有人說是太陽，有人說是一只神鳥，你覺得呢？別看我現(xiàn)在是青銅色，三千多年前我可是金燦燦的銅色。這么高大的我，可不是一體澆鑄成形的，而是由底座、樹和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄造。在迄今為止所見中國的全部青銅文物中，我可是體型最大的一件。我的樹干由多節(jié)套接拼合而成，樹干上裝飾有三層樹枝，每一層又伸出三根枝條，分別位于神樹的根部、中段和樹犬。枝條像柳樹一樣柔和下垂，有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上站立著昂首翹尾的青銅小鳥。你仔細看，還會發(fā)現(xiàn)在一側樹干上，懸掛著一條倒垂著的龍。他頭部上昂，前足支撐于底座，脖頸上還長著翅膀，身體粗大如繩索。圍繞著我的謎團也是數(shù)不勝數(shù)，一般認為，我反映了“十日”神話，與傳說中的“扶桑”“若木” 等神樹有密切關系，也許我就是扶桑與若木。傳說天地的東西兩極各有一株參天神樹，東為扶桑，西名若木。它們揮枝垂綠，華光照地，是日月運行斗轉星移的紐帶。（摘編自央視新聞客戶端《“1號青銅神樹”來信啦！》視頻文字稿）請根據(jù)上述文物“自述”，給文物“1號青銅神樹”寫一毀展品簡介。要求：①使用說明語言；②至少使用一種說明方法；③表述簡潔，不超過150字。21.閱讀下面的材料，按要求作文。《昆明的雨》是汪曾祺想念多年的景，文章意境優(yōu)美，語言自然清新，情感樸質(zhì)動人；《紫藤蘿瀑布》是宗璞筆下流淌的景，濃郁的情思，深刻的哲理，如同那紫藤蘿瀑布一般，也在讀者心中流淌多年；《小石潭記》是柳宗元有意尋訪的景，篁竹水聲，其境過清，不可久居，有詩意，也有失意；《湖心亭看雪》是張岱獨往欣賞的景，大雪三日，小舟爐火，更是癡人感懷不盡的景……這些經(jīng)典的課文不僅向讀者展現(xiàn)了景之美，而且蘊含了豐富深刻的思想，自然靈動的情感，情景交融。這些優(yōu)美的篇章足以引發(fā)讀者對自然、人生、社會的多方面思考。你曾置身于哪一幅景中？試擷取一片你認為最美的風景，寫一篇文章，表達自己的所思所感。要求：①運用情景交融的手法；②題目自擬，文體不限，但不要寫成詩歌或戲??；③不得抄襲、套作，不得泄露個人信息；④不少于700字。