試議論芒福德城市功能思想的教育意蘊(yùn)及其啟迪論文

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1、試議論芒福德城市功能思想的教育意蘊(yùn)及其啟迪論文論芒福德城市功能思想的教育意蘊(yùn)及其啟迪論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于論芒福德城市功能思想的教育意蘊(yùn)及其啟迪的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫(xiě)有關(guān)于城市論文的寫(xiě)有一定的參考和指導(dǎo)作用,摘要：芒福德認(rèn)為城市具有磁體、容器和文化功能。他從教育的角度重新審視了城市的本質(zhì)和使命，認(rèn)為城市的價(jià)值和作用在于讓人成其為人。在教育作用上，城市讓人生活更美好意味著城市讓人受更多的教育，讓人性更完善。當(dāng)前中國(guó)城市化建設(shè)需要實(shí)現(xiàn)尋求“教育轉(zhuǎn)向”，并發(fā)掘城市建設(shè)中的“教育資源”?！　￡P(guān)鍵詞：芒福德；城市功能；教育轉(zhuǎn)向；教育尺度　　1004-9142（2

2、013）05-0128-06　　“城鎮(zhèn)化”、“城市化”已成為當(dāng)前中國(guó)不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)之一。據(jù)報(bào)道，由“發(fā)改委”牽頭，財(cái)政部、國(guó)土部、住建部等10多個(gè)部委參與編制的《全國(guó)推動(dòng)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展規(guī)劃綱要（2011～2020年）》即將出臺(tái)。新一輪的“城鎮(zhèn)化”發(fā)展方案將在未來(lái)十年拉動(dòng)40萬(wàn)億投資。在通往城市化的道路上，有許多前提性、基礎(chǔ)性的理由值得深思。城市是什么？它對(duì)人意味著什么？它的本質(zhì)和功能究竟有哪些？這些理由的審慎深思不僅有助于我們看清城市化已走過(guò)的路，更有助于明確城市化今后的發(fā)展方向和發(fā)展思路?！　∩鲜隼碛傻纳钏?，有必要參考借鑒西方城市思想家的理論遺產(chǎn)。在眾

3、多西方城市思想家中，芒福德（Leford，1895-1990）無(wú)疑是最為深刻、最為璀璨的一位。本文試圖闡釋芒福德城市功能理論，解讀芒福德城市功能思想的教育蘊(yùn)含，并論述其對(duì)當(dāng)前中國(guó)城市化建設(shè)的啟迪?！　∫弧⒚⒏５卵壑械某鞘腥蠊δ堋　。ㄒ唬┏鞘械拇朋w功能　　芒福德所言的“磁體功能”即城市吸引人群、組織和各種資源的功效能力。芒福德認(rèn)為城市的磁體功能繼承于鄉(xiāng)村的祭祀死人等活動(dòng)。與一般認(rèn)為城市起源于市場(chǎng)的觀點(diǎn)不同，芒福德認(rèn)為城市起源于鄉(xiāng)村?！稗r(nóng)業(yè)村落，而不是市場(chǎng)，是城市的原型，它的保護(hù)、儲(chǔ)藏和保持活力的方式是城市的本質(zhì)核心?！编l(xiāng)村對(duì)死人或先人的祭奠活動(dòng)促使人們聚集在

4、一起，這些活動(dòng)有著比一般活動(dòng)更為豐富的內(nèi)涵?！皫r洞圣地禮儀活動(dòng)不同于簡(jiǎn)單的日常聚會(huì)、食宿貿(mào)易活動(dòng)，而是促使人類(lèi)形成一種更豐富的生活聯(lián)系：不僅食物有所增加，尤其表現(xiàn)為人們廣泛參加的各種形象化的精神活動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)，社會(huì)享受有所增加；它表達(dá)了人們對(duì)一種更有作用、更美好生活的共同向往?！薄　〖赖斓然顒?dòng)作為磁體功能的最初雛形在鄉(xiāng)村向城市過(guò)渡的過(guò)程中得到繼承與更新。起初，城市對(duì)鄉(xiāng)村“磁體”功能的承接主要依托的是宗教?！霸诠糯鞘兄校@一作用是由宗教組織來(lái)完成的，因?yàn)樽诮虡?gòu)成了生活中較純良的那一部分?！彪S著神權(quán)與王權(quán)的過(guò)渡和結(jié)合，國(guó)王逐漸開(kāi)始擁有“磁體”功能?！霸诔鞘械募?/p>

5、中聚合過(guò)程中，國(guó)王占據(jù)中心位置，他論芒福德城市功能思想的教育意蘊(yùn)及其啟迪由優(yōu)秀站.提供,助您寫(xiě)好論文.是城市磁體的磁極，把一切新興力量統(tǒng)統(tǒng)吸引到城市文明的心腹地區(qū)來(lái)，并置諸宮廷和廟宇的制約之下。”隨著神權(quán)和王權(quán)進(jìn)一步向世俗權(quán)力過(guò)渡，“教皇”與“國(guó)王”的“磁力”逐漸式微。不過(guò)，城市磁體功能的本質(zhì)形態(tài)——對(duì)美好生活的向往或追求一種更有作用的生活并未轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的不過(guò)是形式。磁體功能的精神之維開(kāi)始慢慢退卻，物質(zhì)維度日益彰顯。今天，更多的人進(jìn)入城市不是為了尋求神靈的庇佑或表達(dá)對(duì)神靈的虔誠(chéng)信仰，而是為了追尋更充足的物質(zhì)享受和時(shí)尚的生活方式。紐約、東京、巴黎、倫敦、上海等

6、城市成為人們向往的目的地，因?yàn)檫@些城市擁有華美的服裝、精致的美食以及爽心悅目的現(xiàn)代建筑。人們相信，只要置于其中就有可能追尋一種美好生活?！俺鞘校屔罡篮茫╞ettercity，betterlife）”的理念依然吸引著更多的人投入城市、融入城市，追尋自己的“城市之夢(mèng)”。　?。ǘ┏鞘械娜萜鞴δ堋　∠啾扔诖朋w功能，城市的容器功能發(fā)育得稍晚一點(diǎn)。因?yàn)槌鞘性谌菁{人、組織、制度及其它事物之前必須首先吸納人群和各種組織，否則城市便無(wú)可容之物。盡管城市的容器功能晚于磁體功能，但芒福德認(rèn)為城市的容器功能更為重要。在城市發(fā)展的大部分歷史階段中，它作為容器的功能都較其作為磁

7、體的功能更重要；因?yàn)槌鞘兄饕剡€是一種儲(chǔ)藏庫(kù)，一個(gè)保管者和積攢著。城市是首先掌握了這些功能以后才能完成其最高功能的，即作為一個(gè)傳播者和流傳者的功能。尤其是在象征性符號(hào)發(fā)明之后，城市作為容器的容納能力大大地增強(qiáng)：“它不僅較其他任何形式的社區(qū)都更多地聚集了人口和機(jī)構(gòu)、制度，他保存和流傳文化的數(shù)量還超過(guò)了任何一個(gè)個(gè)人靠腦記口傳所能擔(dān)負(fù)的數(shù)量。這種為著在時(shí)間和空間上擴(kuò)大社區(qū)邊界的濃縮作用和貯存作用，便是城市所發(fā)揮的獨(dú)特功能之一?！薄　∶⒏５虏⒉粌H僅將城市看作是一個(gè)貯米槽或儲(chǔ)物柜，而是將其看作是釀酒槽或發(fā)酵池。城市不僅承載物品和文化，更進(jìn)行物品貿(mào)易和文化傳播。正因城市

8、的承載，使得不同文化、種族、語(yǔ)言、技術(shù)等積聚在一起，