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《對(duì)旅游景區(qū)品牌建設(shè)的思考論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、對(duì)旅游景區(qū)品牌建設(shè)的思考論文摘要：旅游景區(qū)是旅游業(yè)的核心要素，是旅游業(yè)的重要組成部分。旅游景區(qū)如何進(jìn)行品牌創(chuàng)新是我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展中迫切需要研究的重要課題。文章以道教名山武當(dāng)山為例，深入分析了旅游景區(qū)品牌創(chuàng)新的模式，為旅摘要：旅游景區(qū)是旅游業(yè)的核心要素，是旅游業(yè)的重要組成部分。旅游景區(qū)如何進(jìn)行品牌創(chuàng)新是我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展中迫切需要研究的重要課題。文章以道教名山武當(dāng)山為例，深入分析了旅游景區(qū)品牌創(chuàng)新的模式，為旅游景區(qū)發(fā)展提供合理的發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：旅游景區(qū)；品牌建設(shè)；創(chuàng)新模式旅游景區(qū)發(fā)展主要表現(xiàn)為旅游品牌的競(jìng)爭(zhēng)
2、，旅游景區(qū)的品牌建設(shè)是旅游景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。本文以武當(dāng)山為例，就旅游景區(qū)品牌建設(shè)的模式進(jìn)行創(chuàng)新性的研究和初步的探討。一、品牌形象塑造創(chuàng)新品牌形象塑造創(chuàng)新就是旅游景區(qū)將自身個(gè)性化的信息在市場(chǎng)中推廣，并使之具有一定的知名度。旅游景區(qū)應(yīng)該以其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式擴(kuò)大景區(qū)的市場(chǎng)規(guī)模，使旅游者通過(guò)該形象認(rèn)知旅游景區(qū)。可見(jiàn)，旅游景區(qū)品牌塑造有多種渠道的選擇，因此把景區(qū)特點(diǎn)傳遞給旅游者就成為旅游景區(qū)的重要目標(biāo)之一。武當(dāng)山是老牌景區(qū)，是著名的道教圣地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。但是隨著新景區(qū)的不斷增多，全國(guó)旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激
3、烈，塑造新的旅游形象成為武當(dāng)山亟待解決的問(wèn)題。針對(duì)旅游形象塑造，武當(dāng)山應(yīng)著力做好以下幾點(diǎn)：（一）品牌形象要調(diào)整旅游者的需求、愛(ài)好隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展而變化，因此，旅游景區(qū)要根據(jù)市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)變化不斷調(diào)整策略。如武當(dāng)山要在原有的觀賞性景點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以培育新的旅游消費(fèi)熱點(diǎn)和新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)為依托，舉辦大型宗教朝拜盛典，吸引海內(nèi)外游客到武當(dāng)山觀光；并在不同季節(jié)有針對(duì)性的進(jìn)行形象宣傳和促銷，讓游客對(duì)武當(dāng)山有不同的感知。武當(dāng)山還應(yīng)該在道教文化上下功夫，確定“中華道教第一名山”的品牌主題，以樹(shù)立形象，擴(kuò)大影響。（
4、二）形象定位要準(zhǔn)確旅游景區(qū)在其市場(chǎng)范圍內(nèi)的準(zhǔn)確定位非常重要，這是旅游景區(qū)品牌塑造的關(guān)鍵。好的品牌定位是旅游景區(qū)成功的重要保障，旅游品牌定位就是在原有形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造具有鮮明個(gè)性和獨(dú)立形象的旅游賣(mài)點(diǎn)，最終贏得市場(chǎng)客源。武當(dāng)山在品牌定位上就要進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)研，深入挖掘道教文化的內(nèi)涵，并借助文學(xué)作品中對(duì)道教文化名人的描述，興建文化長(zhǎng)廊，通過(guò)策劃一系列旅游活動(dòng)項(xiàng)目，打響“道教名山”的至尊品牌，奠定武當(dāng)山在中國(guó)旅游景區(qū)的地位。（三）品牌創(chuàng)意要新穎旅游景區(qū)的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，要求對(duì)旅游景區(qū)精心策劃，并不斷
5、推出新的旅游產(chǎn)品。因此，品牌創(chuàng)意是旅游景區(qū)發(fā)展的靈魂，是品牌成功的關(guān)鍵。新意的策劃可以避免景區(qū)雷同，從而給旅游者留下深刻的印象。武當(dāng)山自古以來(lái)就是天下名山，被譽(yù)為“自古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。重點(diǎn)策劃包裝武當(dāng)文化項(xiàng)目，豐富旅游活動(dòng)，形成名山秀水一體化，將武當(dāng)?shù)澜涛幕?、武?dāng)武術(shù)、武當(dāng)古建筑等資源進(jìn)行有效整合，大力開(kāi)發(fā)武當(dāng)武術(shù)修學(xué)、古建筑鑒賞、民歌民俗等特色專項(xiàng)旅游產(chǎn)品的推廣，創(chuàng)建知名旅游品牌。二、品牌營(yíng)銷推廣創(chuàng)新品牌的經(jīng)營(yíng)不僅要經(jīng)營(yíng)好形象力，還要經(jīng)營(yíng)好注意力。當(dāng)今旅游業(yè)的發(fā)展就是爭(zhēng)奪注意力的競(jìng)爭(zhēng)，因此
6、，提升旅游景區(qū)知名度就要靠品牌有效傳播。長(zhǎng)期以來(lái)，武當(dāng)山形象單一、地方特色不濃一直制約著武當(dāng)山對(duì)外品牌形象的推廣，也影響了旅游者對(duì)武當(dāng)山的進(jìn)一步了解。為此武當(dāng)山應(yīng)該在品牌推廣上加大力度，通過(guò)加大旅游品牌市場(chǎng)營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)品牌傳播的有效運(yùn)作。（一）借助媒體宣傳的強(qiáng)勢(shì)作用以強(qiáng)勢(shì)電視媒體為依托，聯(lián)動(dòng)電臺(tái)、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等，展開(kāi)超強(qiáng)度全方位立體式宣傳攻勢(shì)，形成持續(xù)不斷的影響力和高強(qiáng)度的視聽(tīng)沖擊力。眾多新聞媒體的宣傳報(bào)道，可以聚焦游客的吸引力，并提升道教名山武當(dāng)山知名度和美譽(yù)度，旅游品牌也就轉(zhuǎn)化為持續(xù)的生產(chǎn)力。還
7、可以同旅游主流媒體合作，定期舉辦品牌點(diǎn)評(píng)活動(dòng)，從品牌定位、品牌傳播、旅游管理、發(fā)展?jié)摿Φ榷喾矫孀屄糜握邔?duì)武當(dāng)山進(jìn)行立體客觀的了解，同時(shí)對(duì)旅游品牌進(jìn)行有效的傳播，極大地提升品牌形象。（二）借助節(jié)事活動(dòng)的拉動(dòng)效應(yīng)“皇家修道場(chǎng)，百姓朝武當(dāng)”。武當(dāng)山是我國(guó)著名的道教名山，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教歷史、仙山瓊閣般的道教建筑、梵音天成的玄都仙樂(lè)、獨(dú)具神韻的武當(dāng)功夫以及高深神秘的道教養(yǎng)生構(gòu)成了博大精深的武當(dāng)?shù)澜涛幕?。可以依托武?dāng)山的文化特色，舉辦節(jié)事活動(dòng)，通過(guò)其強(qiáng)大的拉動(dòng)效應(yīng)，使武當(dāng)山這一品牌鮮明立體。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，樹(shù)立武
8、當(dāng)山新形象，提高其知名度，從而為全面提高武當(dāng)山旅游環(huán)境質(zhì)量和旅游形象品位，最終為其品牌形象推廣帶來(lái)良好的效益。（三）借助政府職能的有效保障政府部門(mén)要做好旅游景區(qū)的規(guī)劃編制、理順管理體制、古建筑的保護(hù)與管理、部門(mén)配套設(shè)施與資金投入等方面的宏觀調(diào)控。正確處理世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，在保護(hù)的前提下加快武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)旅游景區(qū)發(fā)展實(shí)施有效的監(jiān)控，保障景區(qū)在健康的軌道上發(fā)展。三、品牌管理體制創(chuàng)新目前我國(guó)旅游景區(qū)的發(fā)展還依靠政府的決策和主導(dǎo)作用。武當(dāng)
