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《論儒家文化與優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)之間的傳承關(guān)系》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、論儒家文化與優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)之間的傳承關(guān)系摘要：儒家思想是我國(guó)思想文化的重要組成部分，其文化也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要代表，它所宣揚(yáng)“仁禮信和”已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的精髓。在護(hù)理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)是當(dāng)前各醫(yī)療單位提倡的一種新的護(hù)理模式，對(duì)患者給予人文關(guān)懷是該護(hù)理模式的重要特征。儒家文化在兩千多年的歷史發(fā)展中，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注中，形成了自身鮮明的特點(diǎn)，賦予了其博大精深的人文關(guān)懷思想，契合了優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)“以人為本”的宗旨。為了提高優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量，本文首先闡述了儒家文化和護(hù)理文化之間的傳承關(guān)系，然后將儒家思想融入到了具體的護(hù)理實(shí)踐中，希望能促進(jìn)護(hù)理
2、水平的提升。關(guān)鍵詞：儒家文化；優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)；傳承關(guān)系中圖分類號(hào)：R47文獻(xiàn)識(shí)別碼：A文章編號(hào)：100H828X(2015)018-000-02儒家思想以孔孟學(xué)說(shuō)為主要代表，其核心思想在發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了一套獨(dú)特的管理系統(tǒng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神源泉［1］?！叭蕫?ài)”思想是儒家文化的精髓所在，也是護(hù)理文化的靈魂所系。通過(guò)在優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)中應(yīng)用“仁愛(ài)”“和”等儒家思想，進(jìn)行人性化的護(hù)理管理，不僅能提論儒家文化與優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)之間的傳承關(guān)系摘要：儒家思想是我國(guó)思想文化的重要組成部分，其文化也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要代表，它所宣揚(yáng)“仁禮信和”已經(jīng)成為傳統(tǒng)文
3、化的精髓。在護(hù)理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)是當(dāng)前各醫(yī)療單位提倡的一種新的護(hù)理模式，對(duì)患者給予人文關(guān)懷是該護(hù)理模式的重要特征。儒家文化在兩千多年的歷史發(fā)展中，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注中，形成了自身鮮明的特點(diǎn)，賦予了其博大精深的人文關(guān)懷思想，契合了優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)“以人為本”的宗旨。為了提高優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的質(zhì)量，本文首先闡述了儒家文化和護(hù)理文化之間的傳承關(guān)系，然后將儒家思想融入到了具體的護(hù)理實(shí)踐中，希望能促進(jìn)護(hù)理水平的提升。關(guān)鍵詞：儒家文化；優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)；傳承關(guān)系中圖分類號(hào)：R47文獻(xiàn)識(shí)別碼：A文章編號(hào)：100H828X(2015)018-000-02儒家思想
4、以孔孟學(xué)說(shuō)為主要代表，其核心思想在發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了一套獨(dú)特的管理系統(tǒng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神源泉［1］?！叭蕫?ài)”思想是儒家文化的精髓所在，也是護(hù)理文化的靈魂所系。通過(guò)在優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)中應(yīng)用“仁愛(ài)”“和”等儒家思想，進(jìn)行人性化的護(hù)理管理，不僅能提高護(hù)理的質(zhì)量，提升患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度，改善護(hù)患關(guān)系，還有助于培養(yǎng)護(hù)理人員的人文素養(yǎng)，構(gòu)建和諧的護(hù)患關(guān)系，提高護(hù)理工作的效率和管理水平。為此，我們有必要對(duì)儒家文化和優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)之間的傳承關(guān)系從如下兩方面展開(kāi)具體討論。一、儒家文化和護(hù)理文化的關(guān)系概述護(hù)理人員的核心價(jià)值觀會(huì)受到護(hù)理文化的深切影響，并能
5、夠從他們的日常護(hù)理工作中體現(xiàn)出來(lái)。護(hù)理文化可以讓護(hù)理人員產(chǎn)生無(wú)形的精神力量，有助于護(hù)理人員良好社會(huì)形象的樹(shù)立。從這一層面來(lái)看，護(hù)理文化和儒家文化是一脈相承的，都具有“仁愛(ài)”“博愛(ài)”和”關(guān)懷”的精髓，二者在本質(zhì)上是一致的［2］。傳承儒家文化對(duì)于優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的開(kāi)展具有非常重要的意義，不僅可以規(guī)范護(hù)理行為，還可以提高其工作能力，更有助于創(chuàng)建和諧的護(hù)患關(guān)系，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)，樹(shù)立以“仁愛(ài)”為中心的職業(yè)信仰［3］。二、優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)是傳承儒家文化的具體表現(xiàn)1.積極開(kāi)展“專精”的護(hù)理工作在傳承儒家文化的背景下開(kāi)展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，其內(nèi)涵就是要對(duì)患者給予仁愛(ài)精神
6、和誠(chéng)信行為的無(wú)私關(guān)懷［4］。以老年患者的護(hù)理為例，由于年齡較大，他們的生活自理能力有限，心理承受力較差，受到疾病和其他因素的影響，擔(dān)心增加子女的負(fù)擔(dān)，所以會(huì)產(chǎn)生較大的心理壓力，需要家人和護(hù)理人員給予更多的關(guān)懷和照顧。從我院住院患者的陪護(hù)方式來(lái)看，主要有三種。第一種，由配偶照顧。但是配偶自身的年齡也較大，難免有照顧不周之處。第二種，由子女照顧。但是由于現(xiàn)在很多家庭都是獨(dú)身子女，夫妻雙方要承擔(dān)4個(gè)老人的贍養(yǎng)，同時(shí)還要撫育子女，生活壓力較大，沒(méi)有多余的時(shí)間和精力來(lái)親自照顧老年患者。第三種，由護(hù)工照顧。但是從醫(yī)院的實(shí)際情況來(lái)看，很多護(hù)工并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專
7、業(yè)的培訓(xùn)，無(wú)法保證護(hù)理質(zhì)量。因此，老年患者身邊出現(xiàn)的護(hù)理人員，一定要尊老敬老。在護(hù)理過(guò)程中，注意使用禮貌用語(yǔ)，行為端莊，和患者交流時(shí)盡量面帶微笑，對(duì)其用藥、飲食、運(yùn)動(dòng)和心理等進(jìn)行全方位護(hù)理，從細(xì)節(jié)中徹底貫徹優(yōu)質(zhì)護(hù)理的服務(wù)理念。1.貫徹落實(shí)中西醫(yī)結(jié)合中的無(wú)痛護(hù)理在中華傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)中，中醫(yī)護(hù)理是其中的重要組成部分。很多著名的醫(yī)藥學(xué)家都認(rèn)為“醫(yī)是一種仁術(shù)”[5]。由此可見(jiàn)，中醫(yī)護(hù)理和儒家文化是相互滲透和相互影響的。當(dāng)儒家文化在現(xiàn)代護(hù)理理念中進(jìn)行傳承時(shí)，可以充分發(fā)揮品管圈的作用，加強(qiáng)對(duì)患者的疼痛管理。護(hù)理人員可以采用專用的疼痛量表對(duì)其疼痛的程度進(jìn)
8、行評(píng)分，對(duì)其疼痛級(jí)別進(jìn)行準(zhǔn)確劃分，在醫(yī)護(hù)合作的基礎(chǔ)上，幫助患者選擇合適的鎮(zhèn)痛藥物，同時(shí)充分發(fā)揮中醫(yī)的護(hù)理技術(shù)，例如按摩穴位、針灸等方式來(lái)緩解患者的疼痛和不適感，從而改善患者因?yàn)樘?/p>
