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《儒家文化與思想文化的傳承與發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中華儒家思想文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新仰首回望泱泱中華五千年的文明長河，帶來的不僅僅是心靈上的強烈震撼與情感上的深深共鳴。而在十三億中華民族的心理，將他們同樣稱為“中華民族”的理由，絕不僅僅只是由于他們有著同樣的黑色的臉、黃色的臉。當我們從內(nèi)心深處迸發(fā)出對“我是一個中國人”這個概念的深切認同感的時候，實際上，我們就都被同一種思想所深深地影響甚至主宰著，而這種思想，正是貫穿了中華五千年的文明、滋潤了幅員遼闊沃壤千里的悠悠中華大地、浸潤了唐宋元明清歷朝歷代的百家鳴放的一種古老的思想傳承。而這種偉大的思想，正是處于中華思想文化史核心地位的儒家思想。儒家思想，又稱儒學、儒家學說，
2、或稱為儒教但并非指宗教，或以其為宗教而稱之為儒教。由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立。儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎上形成的一個完整的思想體系。儒家思想奉孔子為宗師，所以又有稱為孔子學說，是對中國以及東方文明發(fā)生過重大影響并持續(xù)至今的意識形態(tài)。[1]儒家思想對中國，東亞、東南亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠的影響。時至今日，不論我們承認與否。儒家思想依然是我們中國社會一般民眾的核心價值觀。甚至，儒家思想更是東亞地區(qū)的基本文化信仰。整個東亞地區(qū)的文化的基礎、思想的源頭，均是開啟自儒家文化。暫且不去說儒家思想是怎么樣開端又是怎么樣形成的。在此我們延續(xù)主題
3、，著重研究儒家思想是如何傳承與發(fā)展的。經(jīng)過我們對資料的查閱以及較深入的思考，我們認為，中華傳統(tǒng)儒家思想文化，主要有以下幾個傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的階段與時期。一、儒家思想文化的第一次傳承、發(fā)展與創(chuàng)新儒家思想產(chǎn)生的春秋時代，關于對未來社會模式的思考在思想界引起了一場百家爭鳴的大的辯論。有相關資料表明，孔子創(chuàng)立的儒家學派，其主要思想精髓并不是孔子及其學派獨自創(chuàng)立的，儒家所秉承的儒家思想，其根本來源來自對于“華夏族”在特定生活環(huán)境中長期形成locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassinati
4、on.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame的價值觀、習慣、慣例、行為規(guī)范和準則等文化要素。儒家學派全盤吸收這些文化要素并上升到系統(tǒng)的理論高度。應該說，這可以視為儒家思想文化的第一次傳承、發(fā)展、創(chuàng)新。首先來說傳承，儒家學派順應潮流，對于古代“華夏族”于特定環(huán)境下成長而形成的價值觀與行為習慣準則等等文化要素?！叭P吸收”，是對于初始“中華文明”的延續(xù)的一種表現(xiàn)
5、。這種傳承，不得不說是一種極為有前瞻意義的動作，不僅順應了民意，逐步擁有堅實的民族基礎，更順應了時代的潮流。此時的儒家思想，不僅單單只是對前代思想的吸收與總結歸納，其此時此刻更加難能可貴的是，儒家思想在繼承的基礎上，更加懂得發(fā)展與創(chuàng)新的重要性。例如：士、君子、圣人這些名詞是原來就有的。但是孔子以及儒家的其他思想家們則對此進行了創(chuàng)新，賦予了其新的意義。這點對于在思想上面打破階級觀念，消滅封建制度是有極大的幫助的。又比如，再后來儒家發(fā)展出帝國時代的基礎理論與思想，適應了皇朝君主的一套制度，都是其理論創(chuàng)新的深刻而又豐富的體現(xiàn)。[2]二、儒家思想文化的第二次傳承、發(fā)展與創(chuàng)新儒
6、家思想的第二次傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，我們認為很大意義上面是對于皇權理論的適應與自我修正。實際上，雖然在前期，儒家有過一次針對于皇權的產(chǎn)生的修正過程，但是在儒家代表人物“孟子”的“不嗜殺人者能一之”的訴求，在秦始皇武力統(tǒng)一中國的事實下而未能應驗之后。事實上已經(jīng)宣告了政體對于儒家思想的不信任。由此，法家思想取而代之成為事實上秦朝的政權統(tǒng)治思想。而當漢武帝之后，道家思想又成為了主流。我們小組分析認為，此時的儒家思想可以說是經(jīng)歷了一番涅槃。最初的秦始皇“焚書坑儒”已經(jīng)對儒家思想的傳承造成了幾近毀滅性的打擊。加之當時漢字的表義功能的不完善，甚至有人認為“正統(tǒng)的儒家思想已經(jīng)消失”。[
7、3]我們不甚同意此觀點，但是不可否認的是，儒家具有強烈的自我修復與完善能力。漢代的儒locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame家代表人物董仲舒提出的“罷黜百家，表章六經(jīng)”，更是順應了漢王朝對于仁政的
