明太祖與洪武法制

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1、明太祖與洪武法制關(guān)鍵詞:明太祖/法制方略/常經(jīng)之法/權(quán)宜措置/重典得失/功過評(píng)價(jià)內(nèi)容提要:對(duì)于如何評(píng)價(jià)明洪武朝的法制及明太祖朱元璋在創(chuàng)建明初法制中的作用，歷來眾說紛紜。本文運(yùn)用綜合考察的方法，對(duì)這一問題作了比較全面的論述。文章闡述了朱元璋的法律主張及其形成的原因，認(rèn)為他既繼承了儒家“禮法結(jié)合”、“民本主義”等法律傳統(tǒng)，又基于明初亂世強(qiáng)調(diào)“重典治國(guó)”、“明刑弼教”，實(shí)施了“用重典以懲一時(shí)，而酌中制以垂后世”的法制方略。文章從一系列重要法律的制定、基本法律制度的建立、《大明律》的修訂、司法實(shí)踐等方面，對(duì)朱元璋在明初法制建設(shè)中的作為和功過作了較詳細(xì)的論證，既指出明太祖“刑用重典”所產(chǎn)生的

2、消極后果，又實(shí)事求是地肯定了他對(duì)創(chuàng)建明初法制的歷史貢獻(xiàn)。文章論證了明太祖頒行的有關(guān)法律在明一代通行的情況，證明洪武法制為明代法制奠定了基礎(chǔ)?！￠L(zhǎng)期以來，圍繞著如何評(píng)價(jià)明洪武朝的法制及明太祖朱元璋在創(chuàng)建明初法制中的作用，不少學(xué)者發(fā)表了見解。有些著述著重論證了朱元璋對(duì)健全明初法制的貢獻(xiàn)，或從正面評(píng)價(jià)了他的懲貪法律措施；有的著述依據(jù)《明實(shí)錄》等官修史書的記載，說朱元璋的法律主張偏于“輕刑”，至少對(duì)一般平民采取了寬容的態(tài)度。而不少著述則根據(jù)明《大誥》、明初諸條例、洪武榜文、重大案件及有關(guān)史籍的記載，認(rèn)為朱元璋在創(chuàng)建明初法制的同時(shí)，為治亂世而刑用重典，往往律外用刑，誅戮過多。還有的著述考察明

3、初發(fā)生的一些重大案件，對(duì)朱元璋的法外酷刑和無節(jié)制地?cái)U(kuò)大株連范圍的做法作了負(fù)面評(píng)價(jià)。不同見解的學(xué)者大都引用了豐富的史料來論證自己的觀點(diǎn)，可謂仁者見仁，智者見智。那么，洪武年間法制的真相到底是什么，如何認(rèn)識(shí)朱元璋法律實(shí)踐中出現(xiàn)的“重視健全法制”與“律外用刑”兩種矛盾的現(xiàn)象，這是一個(gè)需要探討的重要問題?！」P者認(rèn)為，以往對(duì)于洪武法制及朱元璋作用的論述，除少數(shù)著述外，基本上都是依據(jù)史料得出的結(jié)論，是各從一個(gè)側(cè)面揭示明初法制的真相。由于明、清史籍對(duì)洪武法制及朱元璋法律實(shí)踐的記載，本身是“重典”與“輕刑”兩種資料并存，因而研究的著重點(diǎn)不同、認(rèn)識(shí)問題的角度不同乃至出現(xiàn)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是正常的。若全面

4、分析有關(guān)明初法制的資料，不難看出，主張“輕刑”的明太祖與強(qiáng)調(diào)“刑用重典”的明太祖，實(shí)際上并不矛盾，它正是朱元璋在明初法制建設(shè)中采取“常經(jīng)”之法與“權(quán)宜”措置并用的雙軌法制方略的真實(shí)反映?！∫弧⒚魈娴姆ㄖ品铰浴　俺＝?jīng)”之法與“權(quán)宜”措置并用，是朱元璋從明初時(shí)局出發(fā)提出的法制方略。明王朝建國(guó)之初，面臨著許多嚴(yán)峻的社會(huì)問題。當(dāng)此之時(shí)，“中原未平，軍旅未息”，[1]1"name=1>[1]元朝仍有很大勢(shì)力。經(jīng)歷連年戰(zhàn)火，“郡縣版籍多亡”，“百姓財(cái)力俱困”，[2]2"name=2>[2]經(jīng)濟(jì)陷于崩潰境地。參加反元的各族人民由于土地和賦稅不均的問題沒有得到正當(dāng)解決，又受到豪強(qiáng)地主

5、和新的權(quán)貴們的橫征暴斂，繼續(xù)武裝對(duì)抗新的王朝。在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，也存在著激烈的爭(zhēng)權(quán)奪利的爭(zhēng)斗。如何盡快地變“亂世”為“海宇寧謚，民樂雍熙”的太平盛世？朱元璋以為，必須在恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，注重法律制度的重建。他把健全法制看作是調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系、恢復(fù)和鞏固社會(huì)秩序的根本，并說：“紀(jì)綱法度為治之本”，“喪亂之后，法度縱弛，當(dāng)在更張”。[3]3"name=3>[3]為此，他提出了“當(dāng)適時(shí)宜”、“當(dāng)計(jì)遠(yuǎn)患”、“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”、“法貴簡(jiǎn)當(dāng)、穩(wěn)定”、“治亂世用重典”等一系列法制指導(dǎo)原則。[4]4"name=4>[4]　從“當(dāng)適時(shí)宜”、“當(dāng)計(jì)遠(yuǎn)患”、“明禮以導(dǎo)民”的指導(dǎo)思想出

6、發(fā)，朱元璋要求法律的制定必須堅(jiān)持“以民為本”，符合“一準(zhǔn)乎禮”、“貴存中道”、“可貽于后世”的要求。他多次告誡臣下說：“謀國(guó)之道，習(xí)于舊聞?wù)弋?dāng)適時(shí)宜，狃于近俗者當(dāng)計(jì)遠(yuǎn)患。茍泥古而不通今，溺近而忘于遠(yuǎn)者，皆非也。故凡政事設(shè)施，必欲有利于天下，可貽于后世，不可茍且，惟事目前。蓋國(guó)家之事，所繁非小，一令之善，為四海之福；一令不善，有無窮之患，不可不慎也?！盵5]5"name=5>[5]又說：“法貴簡(jiǎn)當(dāng)，使人易曉。若條緒繁多，或一事兩端，可輕可重，吏得因緣為奸，非法意也。夫X密則水無大魚，法密則國(guó)無全民。”[6]6"name=6>[6]也就是說法律制度的創(chuàng)設(shè)要注意防止“泥古”和

7、“惟事目前”兩種傾向，要符合國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不僅適用于當(dāng)世，而且要傳之于后世。　從“當(dāng)適時(shí)宜”、“治亂世用重典”的指導(dǎo)思想出發(fā)，他主張?jiān)诹⒎ㄉ喜扇‰p軌制體系，即注重“常經(jīng)”之法創(chuàng)建的同時(shí)，必須以重刑懲治奸頑。朱元璋說：“法令者，防民之具、輔治之術(shù)耳，有經(jīng)有權(quán)。律者常經(jīng)也，條例者，一時(shí)之權(quán)宜也”。[7]7"name=7>[7]他指出，制定一部統(tǒng)一的刑法典是十分重要的，這樣可以使它在法律體系中居于主導(dǎo)地位，成為治理國(guó)家經(jīng)久不變的根本大法，這樣做既可革除“奸吏骫法、任