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《我國雕刻藝術(shù)的視覺藝術(shù)思維探析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、我國雕刻藝術(shù)的視覺藝術(shù)思維探析：人類用視覺符號(hào)來表達(dá)感情，用圖形或造像儲(chǔ)存自己的記憶、知識(shí)或精神寄托，中國雕刻藝術(shù)及其所映射出來的視覺傳達(dá)信息更是先輩們努力和探索的延續(xù)。本文從我國的雕刻藝術(shù)中來探索創(chuàng)的視覺藝術(shù)思維，用視覺信息探討的形式進(jìn)行古今文化藝術(shù)的傳承與交流?！ ￡P(guān)鍵詞：我國雕刻藝術(shù)視覺藝術(shù)思維思維表現(xiàn)藝術(shù)啟迪 人們的藝術(shù)思維是通過各種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的，不同形式的藝術(shù)作品是人們借以表達(dá)自己思想觀念、抒發(fā)內(nèi)心情感的具體表現(xiàn)形式。視覺藝術(shù)思維是各種表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)，它綜合反映在各種不同的藝術(shù)種類及藝術(shù)形式之中，反映在藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)方面，表現(xiàn)出其系統(tǒng)性、嚴(yán)密性、豐富
2、性和強(qiáng)烈的個(gè)性?！ ∫曈X藝術(shù)思維把自然美和藝術(shù)美相融合起來，提高了人們的精神境界，活躍了人們的情感生活，充實(shí)了人們的生活內(nèi)容，帶給人們新的希望，這就是人類的視覺藝術(shù)思維給人類本身帶來的美好回報(bào)。認(rèn)真研究我國雕刻藝術(shù)的思維表現(xiàn)所給我們帶來的藝術(shù)啟迪應(yīng)是我們的日常工作之一?！ ∫?、純拙的藝術(shù)思維階段 中國最為古老的雕刻其視覺藝術(shù)思維還處在朦朧迷茫的狀態(tài)。追溯到舊石器時(shí)代晚期，人們當(dāng)時(shí)所雕刻出的骨器或石器基本上為自然物的利用和粗陋的裝飾，而真正的雕塑藝術(shù)到新石器中、晚期才開始出現(xiàn)。從大量的考古中發(fā)現(xiàn)，雕塑藝術(shù)以陶塑和泥塑為主。原始人的生活與漁獵分不開，而漁獵的對(duì)象正是種類眾多
3、的動(dòng)物，因此人們視覺藝術(shù)思維的特點(diǎn)在于表現(xiàn)大自然中的各類動(dòng)物，以及人物與動(dòng)物共同存在的場(chǎng)景。在最為原始的陶器、泥塑作品中，有豬、狗、熊、豹、象、鼠、鳥等日常生活中隨處可見的動(dòng)物（圖1）。從這些原始的雕塑作品中可以看出，原始人類視覺人類藝術(shù)的造型與表現(xiàn)手法是簡(jiǎn)單、稚拙、古樸的，但卻很傳神，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了這些動(dòng)物或人物的表情和神態(tài)。如在陜西寶雞出土的一個(gè)陶制男子頭像（圖２），頭像的造型為陶罐，人面的兩只耳朵被塑造成罐子的提耳，表現(xiàn)出原始人在制作此罐時(shí)的用心所在。人頭上眼睛和嘴都為鏤空處理，在眼睛與嘴的上部還隱隱約約可見用墨線畫出的眉毛和胡須，表情驚嘆夸張，神態(tài)栩栩如生?！ ?/p>
4、 圖1圖2 這幾個(gè)原始時(shí)期的雕像體現(xiàn)出原始人已經(jīng)開始有一定的藝術(shù)思維形式，即單純稚拙的再創(chuàng)作思維，并以藝術(shù)造型的手法表現(xiàn)出來。原始人類為生存或?yàn)橹诖拿篮迷竿苯臃从车阶髌分惺瞧渖娴谋厝?，也是其?duì)美好生活的期待。 二、渾然天成的藝術(shù)思維階段 秦漢兩代是中國雕刻藝術(shù)界足以自豪的時(shí)期，雕塑作品可謂神采飛揚(yáng)、氣勢(shì)磅礴。從氣勢(shì)沉雄的兵馬俑到茂陵漢代大將霍去病陵墓，雕刻風(fēng)格渾然天成，從氣勢(shì)和寫實(shí)的陶俑到渾成寫意的石雕，都蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的審美趣味，即渾穆、石拙、雄強(qiáng)、俊逸的美學(xué)內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了蕭何“非令壯麗，無以重威”的思想，成為秦漢藝術(shù)宏大氣魄的純正的藝術(shù)
5、特征。據(jù)史料記載，秦王朝建立的第二年，臨洮地區(qū)突然來了12個(gè)穿著胡服的巨人。秦始皇認(rèn)為是吉祥之意，便命人按照巨人模樣鑄造了巨大的銅像站立于阿房宮前。酈道元在《水經(jīng)注》中記載了銅像胸前還刻有斯所寫贊頌秦始皇統(tǒng)一功業(yè)的銘文。據(jù)傳每個(gè)銅像“身高五丈，腳有六尺”，重量達(dá)12萬千克，這樣巨大的青銅塑像在中外雕塑歷史上都是罕見的?！ ≡诒R俑的制造過程中，秦代的藝術(shù)家們充分展示了他們視覺藝術(shù)思維的活躍和藝術(shù)創(chuàng)作的才華，匠心獨(dú)運(yùn)，巧奪天工。如果不是平時(shí)藝人們將兵士及車馬的各種形態(tài)、習(xí)性韻熟于心，并用藝術(shù)的思維形式加以創(chuàng)作變化，進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，是不可能達(dá)到如此完美的藝術(shù)水平的?！ 蓾h時(shí)期
6、的雕塑題材廣泛，內(nèi)容豐富，構(gòu)思奇崛，風(fēng)格豪放，從藝術(shù)反映出兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步、思想活躍的特點(diǎn)。陜西省興平縣道常村的西漢霍去病墓前的雕像是我國雕塑史上具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)和重大創(chuàng)作意義的作品之一?；羧ゲ∧骨坝辛ⅠR、臥馬、躍馬、虎、象、蛙、魚、野人、怪獸、牛等十多件石刻作品，墓園所有雕塑無一是表現(xiàn)霍去病將軍的形象，而是以一尊《馬踏匈奴》的雕像記錄了將軍短暫而閃亮的一生?！恶R踏匈奴》塑造了一匹雄壯有力的高頭駿馬，將一個(gè)入侵的匈奴踏于蹄下，蜷縮在蹄下驚慌萬分、垂死掙扎的匈奴與挺身昂立、堅(jiān)定沉稱的駿馬形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了年輕將軍的豪邁氣概。漢代的藝術(shù)家們借用龐大、質(zhì)樸的巨石
7、材料加以構(gòu)思，稍加雕琢，寓大巧于稚拙之中，渾然天成，體現(xiàn)出藝術(shù)家創(chuàng)作思維的逐漸成熟和提高。 三、成熟的藝術(shù)思維階段 經(jīng)過魏晉南北朝佛教藝術(shù)大量發(fā)展石窟雕塑，及至唐代，中國的雕塑藝術(shù)已走向成熟與輝煌，其成熟表現(xiàn)在藝術(shù)家思維過程和思維方式的不斷進(jìn)步和發(fā)展上。藝術(shù)創(chuàng)作及思維形式集古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)為一體，人們更加注重藝術(shù)內(nèi)涵、藝術(shù)本質(zhì)的表現(xiàn)，創(chuàng)作出大批具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑作品。舉世聞名的《昭陵六駿》石刻浮雕造像就是當(dāng)時(shí)創(chuàng)作藝術(shù)思維的典型代表作。石刻以精湛的雕刻藝術(shù)名譽(yù)四海，“六駿”造型圓渾精美，各有姿態(tài)，或直立、或飛奔，藝術(shù)家
