我國企業(yè)倫理研究的理論述評

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1、我國企業(yè)倫理研究的理論述評：在經(jīng)濟全球化背景下，“利益最大化”這一價值導(dǎo)向引發(fā)了諸如：企業(yè)丑聞、企業(yè)與政府、社會和環(huán)境之間關(guān)系的復(fù)雜化、同行企業(yè)之間競爭的加劇、企業(yè)內(nèi)部矛盾的增長、企業(yè)活動的混亂狀態(tài)與非人性化等一系列的問題。在競爭日益激烈的市場經(jīng)濟中，通過激發(fā)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展意識實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)外倫理關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，這不僅是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是增強企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵所在，更是落實社會主義核心價值體系、整頓市場秩序、維護廣大消費者權(quán)益、實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的需要。可見，研究企業(yè)倫理建設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。　　關(guān)鍵詞：企業(yè)倫理；企業(yè)道德；倫理關(guān)系

2、　　　　一、企業(yè)倫理的產(chǎn)生與發(fā)展　　　　企業(yè)倫理是指在企業(yè)經(jīng)營管理活動過程中，基于內(nèi)外部因素影響下，所逐漸形成并貫徹執(zhí)行于企業(yè)整體及其內(nèi)部各構(gòu)成要素之中的價值標(biāo)準(zhǔn)、行為方式和道德規(guī)范的總和，并通過提供善惡價值尺度，給企業(yè)行為以正確的價值導(dǎo)向。對于企業(yè)倫理問題研究的產(chǎn)生與發(fā)展主要可以劃分為三個階段：　　　　1　第一階段：企業(yè)倫理興起階段　　目前，盡管專家、學(xué)者對企業(yè)倫理的興起年代存在著嚴(yán)重的分歧，有的學(xué)者認(rèn)為企業(yè)倫理興起于19世紀(jì)50年代美國，有的學(xué)者認(rèn)為是19世紀(jì)60年代興起于美國，但是一致認(rèn)同企業(yè)倫理學(xué)誕生的標(biāo)志是1974年11月在美國堪薩斯大學(xué)召開的第

3、一屆企業(yè)倫理學(xué)討論會。這一階段主要討論的是經(jīng)營者和企業(yè)家個人的責(zé)任。　　　　2　第二階段：企業(yè)倫理的深化發(fā)展階段　　19世紀(jì)70～80年代，企業(yè)倫理在加拿大、西歐、澳大利亞以及東南亞等地區(qū)得以發(fā)展，企業(yè)作為組織本身逐漸成為倫理學(xué)要求和期望的對象，并在這一時期從理論上區(qū)分出公司法人倫理與公司中的個人倫理是企業(yè)倫理學(xué)中兩個不同的層面；學(xué)者在對經(jīng)濟活動與道德活動的關(guān)系進行探討的過程中也行成了企業(yè)倫理的基本理論：功利主義、義務(wù)論和德性論；通過對三百多種對“企業(yè)倫理”這一術(shù)語定義的整理，美國學(xué)者P·V·劉易斯對企業(yè)倫理重新進行了界定：企業(yè)倫理是為企業(yè)及其員工在具體情

4、境中的行為道德提供指南的各種規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范或原則。這一時期企業(yè)倫理課程正式進入大學(xué)，除了在大學(xué)哲學(xué)系、社會學(xué)系以及神學(xué)院開設(shè)企業(yè)倫理課程外，企業(yè)倫理課程教育主要扎根于大學(xué)商學(xué)院或工商行政管理學(xué)院以對未來企業(yè)界的領(lǐng)導(dǎo)者進行超前教育，這一時期在在爭論中企業(yè)倫理理論得以不斷發(fā)展，在這一時期學(xué)術(shù)界對于企業(yè)倫理的關(guān)注遠(yuǎn)比企業(yè)界對企業(yè)倫理的關(guān)注高。　　　　3　第三階段：企業(yè)倫理的全面發(fā)展階段　　90年代以后，企業(yè)倫理作為企業(yè)的一種發(fā)展戰(zhàn)略受到國外學(xué)術(shù)界和企業(yè)界的廣泛關(guān)注。企業(yè)倫理學(xué)從對某一企業(yè)、某一地區(qū)的企業(yè)倫理問題的研究轉(zhuǎn)向了對不同地區(qū)之間企業(yè)倫理的比較研究和對全

5、球企業(yè)倫理的研究，從單向研究轉(zhuǎn)向了跨學(xué)科研究，企業(yè)倫理學(xué)開始向一門成熟的邊緣學(xué)科的目標(biāo)邁進。首先，在研究主題上，對區(qū)域倫理的比較研究和對全球企業(yè)倫理的研究得到了強化；其次，在企業(yè)倫理學(xué)的研究方法上，90年代人們更注重跨學(xué)科的研究方法，社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科中的新方法和新模式的引進使企業(yè)倫理學(xué)的研究方法大大豐富起來。這種情況下，國外企業(yè)倫理學(xué)界開始關(guān)注作為一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的企業(yè)倫理學(xué)的性質(zhì)和地位問題?！　　　《?、我國研究成果總結(jié)　　　　我國學(xué)術(shù)界在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型背景下也開始真正從學(xué)科的視角對當(dāng)代中國企業(yè)倫理進行有意識地研究?！　　　?　

6、對國外企業(yè)倫理產(chǎn)生根源、發(fā)展、現(xiàn)有成果及可拓展空間的研究　　研究主要采用的是文獻法，通過對國外企業(yè)倫理發(fā)展的階段性成果的整理，進一步理清企業(yè)倫理的歷史發(fā)展脈絡(luò)，并將國外對企業(yè)倫理的定義及研究內(nèi)容、企業(yè)倫理的基礎(chǔ)及其框架、企業(yè)倫理主要理論模型、企業(yè)倫理的作用機制、不同國家地區(qū)間企業(yè)倫理發(fā)展的程度、企業(yè)倫理學(xué)科發(fā)展所受到的限制等理論層面和實踐層面的研究成果不斷呈現(xiàn)在國內(nèi)學(xué)者眼前。以曾志偉為例，其認(rèn)為戰(zhàn)后日本企業(yè)經(jīng)歷數(shù)次經(jīng)濟危機的沖擊而依然具有強大的競爭力，與日本企業(yè)在發(fā)展中形成的科學(xué)的企業(yè)倫理有密不可分的聯(lián)系。對中國企業(yè)的啟示是：堅持以人為本，堅持社會價值為最

7、高取向，堅持誠信的基本規(guī)范，保持企業(yè)倫理建設(shè)的中國特色?！　　　?　結(jié)合我國國情對企業(yè)倫理所做的探索性研究　　這一類研究又分為兩個方向：一個方向是中華人民共和國成立后企業(yè)倫理發(fā)展歷史脈絡(luò)的研究，在梳理發(fā)展脈絡(luò)的同時，分析企業(yè)倫理的研究對象、企業(yè)倫理學(xué)在我國的學(xué)科定位等內(nèi)容；另一個方向是結(jié)合我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌、市場經(jīng)濟環(huán)境下的企業(yè)倫理研究。通過兩方面的研究，我國學(xué)者從縱向上展示了企業(yè)倫理在我國的發(fā)展歷史，同時從橫向上展示了企業(yè)倫理在我國發(fā)展的程度?！　　　?　從不同學(xué)科、不同視角對企業(yè)倫理所做的拓展性分支研究　　(1)出現(xiàn)了企業(yè)環(huán)境倫理、營銷倫理、人力資源管理

8、倫理、公司治理倫理、企業(yè)倫理文化、跨國公司產(chǎn)品創(chuàng)新中的生命倫理、虛